David Gilmour achunguza Historia ya Ukoloni katika 'Waingereza nchini India'

Mwandishi wa kihistoria aliyejulikana, David Gilmour anaangazia mabwana wa kifalme wa India katika kitabu chake kipya, Waingereza nchini India: Karne tatu za Tamaa na Uzoefu.

Katika kipindi cha kurasa 600, Gilmour anasimulia maisha ya wale wanaume na wanawake wa Briteni ambao walijitokeza mashariki ya mbali na ya kupendeza kutoka kwa barua na majarida waliyoyahifadhi.

Anagundua karibu kila nyanja ya maisha ya Waingereza nchini India. Kuanzia safari za baharini zinazohatarisha maisha hadi kuanzisha nyumba na mabibi wa India, kwa nguvu kubwa ya maafisa wa jeshi na vikosi vyao.

Wakati utawala wa kikoloni wa Uhindi wa India ukiendelea kuwa suala lenye utata kati ya wanahistoria wa siku hizi, Gilmour anajaribu kujaribu maisha ya kawaida ya wanajeshi, wafanyabiashara, madaktari na wamishonari mbali na maoni makuu ya kisiasa.

Kwa kufanya hivyo, hutoa hadithi tajiri ya kusisimua ya historia ya kijamii ya Briteni na India ambayo inaendelea zaidi ya miaka mia tatu katika bara lenye nguvu na anuwai.

Wanaume na Wanawake wangapi wa Briteni walikwenda India?

Labda moja ya ukweli wa kushangaza ambao msomaji wa kawaida atakuja ni asilimia ndogo ya Waingereza ambao waliishi India kabisa.

Katika kurasa zake za ufunguzi, Gilmour anabainisha kuwa uzuri wa 'Mashariki' na hadhi inayotamaniwa huko Uingereza iliongezeka zaidi kwa vitabu na mazungumzo ya hapa.

Kwa kweli ni wanaume na wanawake wa Kiingereza, kwa kweli, walichagua kujitokeza kuelekea mashariki wakati wa utawala mrefu wa himaya.

Kulingana na sensa ya 1901, chini ya miaka 50 mbali na Uhuru wa India, India ilikuwa nyumbani kwa Wazungu 169,677, kati yao 155,000 walikuwa Britons.

Punjab lilikuwa mkoa ulio na idadi kubwa ya Waingereza kwa sababu ya vikosi vya jeshi na kambi za jeshi. Licha ya uwepo wa Waingereza kuwa wanajeshi sana tofauti na 'wasio maafisa', hata Jeshi la Uingereza lilimwona Mwingereza mmoja tu kwa kila askari sita wa India.

Gilmour anaandika:

“Mkusanyiko mkubwa wa raia wa Uingereza ulikuwa katika miji mikubwa ya Calcutta na Bombay. Mnamo 1901, 11,591 kati yao waliishi Calcutta, wakati mwingine inajulikana kama jiji la pili la milki (baada ya London), pamoja na Wahindi milioni. ”

Uhaba wa wanaume na wanawake wa Uingereza nchini India ni jambo ambalo Gilmour anajadili kwa bidii katika Sehemu ya Kwanza:

"Zilikuwa zimeenea sana hivi kwamba Wahindi wengi mara chache walimwona Mwingereza isipokuwa walipokuwa wakiishi katika jiji au karibu na kambi."

Wanawake wa Uingereza walijikuta wakizidi idadi, ambayo ni 7,000 kwa moja.

Wengi walifika nchini baada ya kuoa maafisa wa Jeshi. Wametengwa katika mazingira yao ya kawaida, walitengwa na familia zao na huduma za nyumbani.

Inafurahisha basi, kwamba hata na idadi ndogo sana, athari za utamaduni na maadili ya Briteni kwa India na wakaazi wake ilikuwa ya kudumu.

Hisia za Uingereza zilikuwa na nguvu sana na mitindo dhahiri ya 'maisha ya kistaarabu ya magharibi' hivi kwamba mabeberu waliweza kushinda India kwa nguvu na akili.

Na maadili haya ya pamoja yalifanywa kupitia vizazi vya Waasia na Wahindi wa Anglo, wakati Waingereza walianza kukaa na kuishi katika nchi yao iliyopitishwa.

Ushawishi wa 'Mashariki': Uwanja wa Michezo Tajiri

Sehemu kubwa ya kitabu cha David Gilmour inaonyesha kwa nini wanaume na wanawake wachache ambao walijitokeza mashariki ya kigeni walifanya hivyo kwanza.

Nia hizi zinatoka nje ya nyanja ya kisiasa na ya kibeberu. Badala yake, Gilmour anaorodhesha faida kadhaa za kijamii ambazo maisha nchini India yangeweza kupata.

Kuanzia fikra za kimapenzi za 'Mashariki' hadi nchi ya kishenzi ambayo ilikuwa na bahati ya kupata fursa ya kujiendeleza yenyewe, picha ya Uhindi huko Uingereza ilikuwa imejaa tofauti na mikinzano.

Kama matokeo, wale watu ambao walisafiri nje ya nchi waliongozwa na maoni ya hapo awali, au labda kwa usahihi zaidi, maoni potofu ya kile India ilikuwa kweli.

Maoni ya kupendeza zaidi ya India yalichangiwa na kazi maarufu za waandishi kama Rudyard Kipling. Na Gilmour anabainisha kuwa wengi walivutiwa kuelekea nchi baada ya kusoma tu vitabu na mashairi ya Kipling.

Wasomi wengine mashuhuri pia walielezea ugeni wa India bila kutembelea mahali hapo.

Gilmour anasema kuwa picha za ardhi yenye kung'aa na Maharajas na tembo zikawa kawaida katika Uingereza wakati wa utawala wake. Walivutiwa na hali ya kujifurahisha na fursa ya michezo isiyo na mipaka na 'shikar'.

Kwa wengine, pamoja na Malkia Victoria, India ilikuwa 'kito cha kung'aa katika taji' ya ufalme mpana. Ilizingatiwa pia kuwa ardhi iliyokuwa na utajiri wa ajabu, ikingojea tu kudaiwa na wachumaji fursa.

Kama matokeo, idadi kubwa ya watu nyumbani walihisi ushirika wa karibu na India, licha ya kuwa hawana uhusiano wowote nayo. Kwa kweli, mwandishi wa riwaya Paul Scott aliandika:

"Ni ngumu kuelezea lakini nadhani kwa njia ya kushangaza India siku hizo ilikuwa nyumba ya kila Mwingereza, hata ikiwa haikutembelewa. Kwa sababu tuliitawala na kufaidika nayo, ilichangia ustawi na malezi yetu. Ilikuwa ya kushangaza katika damu yetu na labda bado iko hivi. "

Wengine, hata hivyo, waliona India kama msitu wa zamani na mwitu ambao ulikuwa nyumbani kwa watu ambao waliishi "maisha yasiyostaarabika".

Wamishonari wengi waliona kuwa ni 'wajibu wao kwa Mungu' kwenda India na kuwaleta wakazi wake kutoka kwenye kile kinachoitwa 'giza' na kuelekea kwenye nuru ya magharibi.

Wakati ujamaa ulikuwepo, katika ujenzi wa reli na utekelezaji wa ustawi, bila kushangaza, tabia za kiburi zilipitia karibu kila darasa. Gilmour anakumbuka msaidizi Bwana Mayo akimwambia Luteni-gavana wa Punjab:

"Wafundishe walio chini yako kwamba sisi wote ni waungwana wa Uingereza wanaohusika katika kazi nzuri ya kutawala mbio duni."

Uunganisho huu wa karibu na nchi ya kigeni ulialika tabia ya Waingereza inayoonekana kuwa mbaya kwa "nchi yao nyingine". Baba wengine walitumia tishio la kupelekwa India kama aina ya adhabu kwa 'kondoo weusi' katika familia zao.

Kwa kweli vijana wengi ambao walijikuta upande mbaya wa lensi ya jamii ya kutosamehe waliwekwa haraka na kupelekwa uhamishoni.

Wengine, ambao walikuwa wamepata bahati mbaya ya kifedha kupitia biashara na biashara inayokua ya chai, waliamua kujaribu bahati yao nchini India. Hapa, waliweza kutumia fursa za upendeleo zinazopatikana tu kwa wakoloni.

Kwa asili, India na utajiri wake wote na utajiri zilipatikana kutekwa na kuporwa kwa mapenzi ya mabeberu wake. Na ni dhahiri kutoka kwa barua nyingi zilizo ndani Waingereza nchini India, kwamba wanaume na wanawake wengi wa Uingereza walifurahi kuchukua faida ya kile nchi ilikuwa na kutoa.

Kutoka kwa Mabibi wa India hadi Mitazamo inayobadilika

Kivutio cha India kwa wanaume wa Kiingereza haikuwa tu utajiri wake wa kufikiria, bali pia wanawake wake. Gilmour anaandika:

"Wanaume wengi wa Uingereza nchini India walitumia angalau sehemu ya taaluma zao kuishi na angalau mwanamke mmoja wa Kihindi au wa Uropa - kawaida zaidi ya mmoja, na mara nyingi kwa muda wao mwingi nchini India."

Nchi ya Bwana Kama Sutra alitoa imani kwa "ustadi wa mapenzi ya wanawake wa India" na mambo mengi ya mapenzi kati ya wanaume wa Briteni na wanawake wa India walizuka.

Wakati ndoa za watu wa makabila kadhaa zilikuwa chache sana, na watu wengi walipuuza, wanaume wengine waliamua kuweka bibi au bibi wa asili.

Gilmour anawasilisha vijana kadhaa ambao, kwa kufanya hivyo, walizaa watoto kadhaa wa nusu-Wahindi kabla ya kuendelea kuoa mwanamke wa Kiingereza kwa jaribio la kuonekana mwenye heshima zaidi.

Kwa kufurahisha, wakati 'bibis' zilipewa marupurupu mengi katika miaka ya mwanzo, kuwasili kwa wanawake wengi wa Kiingereza nchini India kulishuka kwa mwenendo wa kuweka bibi wa asili.

Mila ya Uingereza baadaye ilitangaza uhusiano wa kikabila kuwa mbaya. Gilmour anaandika kwamba kulikuwa na jaribio hata la "kumfuta kutoka kwa historia ya Uingereza".

Sio wanaume tu waliounda uhusiano wa kimapenzi na Wahindi, idadi ndogo ya wanawake wa Uingereza walifanya hivyo pia.

Mahusiano haramu au uzinzi pia yalikuwa ya kawaida katika vituo vya vilima vya Simla na Gilmour anashiriki hadithi nyingi za siri.

Wote wanaume na wanawake walifanya ukafiri wakati wa kutokuwepo kwa muda mrefu kutoka kwa wenzi wao. Kwa wanawake wa Uingereza, haswa, Gilmour anasema:

"Wengi hawakufurahishwa na ndoa zao - na shida ambazo India iliweka kwenye uhusiano wao."

Mitazamo kuelekea nchi yao iliyopitishwa, nzuri na mbaya, ilibadilika haraka katika miongo iliyopita kabla ya uhuru. Wakati ndoa mchanganyiko zilifanyika, ilikuwa kwa kiasi kikubwa chini ya kivuli cha usiri.

Uhusiano kati ya Wahindi na Waingereza katika duru zingine za kijamii pia ulianza kuvunjika. Kama Gilmour anasema, the Uasi wa 1857 imeonekana kuwa hatua muhimu ya kugeuza.

Baadaye, sio Waingereza tu ambao hawakuwa tayari kushiriki katika urafiki na wakoloni. Wahindi pia hawakuwa na hamu ya kuzingatia.

Gilmour anaongeza kuwa maneno ya kawaida, "Going Native" hayakuwa ya kupongezwa.

Kwa kweli, ilikuwa ishara ya mtu ambaye, "alikuwa mtuhumiwa kidogo na" asiye na akili ", ambaye alihurumia sana watu wa asili, ambao kwa hakika walikuwa" wameenda mbali sana "na wanaweza kuwa wasio waaminifu".

Wasomaji wataona, wakati wanaendelea Waingereza nchini India, kwamba Waingereza walijaribu kidogo sana kujumuika na wenyeji kama matokeo.

Badala ya kufuata mila na tabia za wenyeji wao, walileta utamaduni wao. Hadi kwa vilabu vyao vya wanachama tu ambavyo vilikataa kuingia kwa Wahindi.

Karne tatu za Tamaa na Uzoefu

Bila shaka, ya Gilmour Waingereza nchini India imefanywa utafiti kamili na inatoa wasifu wa watu binafsi kutoka kwa anuwai ya asili.

Kile ambacho wengi watatambua, hata hivyo, ni kusisitiza kwa Gilmour kubaki bila upande wowote juu ya athari za kisiasa za kipindi cha ukoloni.

Hasa, matamshi yake ya kufunga hufanya ombi kali la kutenganisha historia ya kijamii ya Briteni nchini India na ile ya kifalme.

Ingawa inapendeza kuonyesha upande mzuri kwa ufalme, ni hatua ngumu kila wakati. Na wakati mwingine inakabiliana na maoni yasiyochujwa ya masomo ya mwandishi wa wasifu.

Tunaposoma dondoo na barua za Waingereza, hisia za dharau na ubaguzi wa rangi wakati mwingine ni dhahiri.

Ingawa sio wakatili kila wakati, wanatoka mahali pa haki na upendeleo. Na tunajikuta bila kukusudia kuweka mizizi kwa watoto wa chini. Yaani, mtoto wa jamii mchanganyiko ambaye anaonewa kwa sababu tu baba yake mzungu aliamua kujifurahisha na bibi kahawia.

Mtu anashangaa ni wangapi kati ya watu hawa ambao walitafuta utajiri wao nchini India walifanya hivyo kwa hasara ya wenyeji. Je! Kweli nchi ilikuwa ya kinyama kiasi kwamba ilihitaji mwokozi?

Maswali kama haya yamekuwa yakijadiliwa na yataendelea kujadiliwa kwa miongo kadhaa.

Lakini itakuwa busara kuweza kusoma barua na majarida ya raia wa India wanaofanya kazi pamoja na hawa wanaume na wanawake wa Uingereza Kitabu cha Gilmour, hata ikiwa ni kupata tu kuthamini maisha ya India wakati wa Raj ya Uingereza.

Hiyo ilisema, Waingereza nchini India: Karne tatu za Tamaa na Uzoefu bado ni pana sana. Iliyotafitiwa vizuri na inayojishughulisha, inatoa mwonekano wa kuangazia mambo ya kila siku ya wanaume na wanawake wa Uingereza nchini India. Bila hukumu.

Na kwa mengi bado ya kufunua juu ya historia ya ukoloni wa Uingereza, hiyo yenyewe inastahili kutambuliwa.