Abda Khan anachunguza Izzat na Heshima katika riwaya iliyochafuliwa

Wakili na mwandishi Abda Khan ameandika riwaya ya kwanza ya kuvutia juu ya uvumilivu na ujasiri wa msichana mchanga wa Briteni wa Pakistani, Selina.

Hadithi ya kulazimisha na ya kihemko, Inabadilika inakabiliwa na msomaji na ukweli usiofurahi wa jamii nyingi za Asia hapa Uingereza.

Mwandishi bila kufichua anafunua ukweli wa giza ambao wengi wetu hatujui na mbaya zaidi, tunaukataa; ubakaji na kudumisha heshima ya familia.

Katika mahojiano ya kipekee na DESIblitz, Abda anatuambia zaidi juu ya riwaya yake ya kwanza, Iliyotiwa rangi na msukumo wake wa kuiandika.

Riwaya ya kibinafsi na ya uaminifu, Inabadilika inagusa mwiko maridadi wa ubakaji katika jamii ya Asia.

Mhusika mkuu wa kike, Selina Hussain ni kijana mzuri wa Uingereza wa Pakistani. Yeye anatamani kuwa wakili wa haki za binadamu, lakini kwa kejeli kali, hana uwezo wa kupigana dhidi ya udhalimu wake mwenyewe, unaofanywa na "mtakatifu" wa jamii, Zubair Qureshi.

Alipoulizwa juu ya mzunguko wa ubakaji katika jamii ya Briteni ya Asia leo, Abda anatuambia:

"Nadhani imeenea leo kama ilivyowahi kuwa, lakini nahisi kwamba kuna ripoti ndogo katika jamii ya Asia kwa sababu ya izzat na maswala ya heshima."

“Mimi mwenyewe nimekutana na visa ambapo wasichana na wanawake vijana wamebakwa, mara nyingi na watu wa familia; wakati mwingine, wao wenyewe wameiweka kimya, wakati mwingine familia zimehakikisha wasichana hawasemi au kwenda polisi.

"Selina, mhusika mkuu, anakaa kimya juu ya ubakaji… kuhakikisha kuwa haleti besti kwenye mlango wa mama yake mjane, hata hivyo, mwishowe, hii inampeleka mahali pa giza zaidi."

Kuonyesha mabadiliko mabaya ya matukio, Abda anamlazimisha msomaji kutarajia kupinduka kwa waovu na kugeuza hadithi inachukua.

'KIMBIA! Kimbia haraka!Safari inaanza mara moja kutoka kwa maneno matatu ya kwanza, ikilazimisha wasomaji katika hadithi ya kutokuwa na hatia kwa msichana mchanga na jinsi inavyoweza kutolewa kwa urahisi.

Selina, chini ya shinikizo la familia izat (heshima) huenda kwa kile Abda anafafanua kama "urefu uliokithiri" kuweka ubakaji kuwa siri, 'kumtoroka mtu huyu, nilikimbilia kwa mwingine'.

Abda Khan anahutubia mada muhimu katika riwaya yake akiamini zinaweza "kutumika sawa kwa jamii ya Uingereza ya India / Bangladeshi na Sri Lankan" na yote kupitia macho ya msichana mchanga wa Briteni wa Pakistani, ambaye msiba wake wa kibinafsi unatoa changamoto kwa jamii nzima:

"Sikuwa na uzoefu wowote rasmi katika uandishi wa ubunifu, kwa hivyo niliandika kutoka moyoni kweli," Abda anasema. Uhalisi wa mwandishi kuwa mwandishi wa riwaya kwa kweli ni moja ya mambo muhimu ya kitabu hicho, kwani yeye hayazidishi njama hiyo lakini anapanua hadithi za maisha halisi.

Kitabu kilichoandikwa kwa urahisi kinazungumza kwa sauti. Toni hiyo inamfaa mhusika mkuu vizuri, kwani Selina anaonyeshwa kama mjinga na asiye na uzoefu. Imeandikwa kwa nafsi ya kwanza, ambayo inatoa kitabu chote shajara ya kibinafsi, ikiruhusu msomaji kufikia karibu katika maisha ya Selina Hussain.

Kutoka kwa nyekundu nyekundu hadi sauti ya saa katika umbali wa karibu, Abda hutumia sana tropes nyingi na ishara katika riwaya.

Kati yao ni pamoja na waridi nyekundu: "nyekundu nyekundu ilikuwa muhimu zaidi kwa rangi kuliko ukweli kwamba ilikuwa rose, ingawa labda hakuna ua lingine ambalo lingefanya kwa njia ile ile.

"Na maana ya rangi nyekundu ilikuwa dhahiri kuifunga picha hiyo na damu; picha muhimu katika riwaya, "Abda anatuambia.

Wakati ulikuwa bado. Isipokuwa tiki ya kupe kupe.. Selina pia hawezi kukwepa sauti ya kutesa ya saa ya nyumba, kwani iko kila mahali pamoja na chumba alichonyanyaswa kijinsia. Kumbukumbu za giza zinaonekana kuwa mbali kabisa na akili yake.

Wakati hivi karibuni inaonekana kuna "uwazi" zaidi wakati wa kujadili unyanyasaji na unyanyasaji wa kijinsia, Abda anaamini suala la ubakaji bado ni "mwiko sana" katika jamii ya Briteni ya Asia:

"Nimeishi na kufanya kazi maisha yangu yote katika aina ya jamii ambayo riwaya hiyo inategemea; Nilizaliwa na kukulia katika jiji la ndani la Bradford, na mazoezi yangu ya sheria yanategemea mji wenye tamaduni nyingi, wafanyikazi katika Midlands.

"Mimi ni Mwanasheria kwa taaluma, na sina mafunzo ya uandishi au historia, lakini nimekuwa nikipenda kusoma, na niligundua kuwa kila nilipoingia kwenye duka la vitabu, mara chache nilipata riwaya zozote ambazo zilishughulikia shida ambazo ni maalum kwa Waingereza Wanawake wa Asia.

"Kulikuwa na vitabu vingi vya ukweli, lakini hakuna riwaya zilizoandikwa na waandishi wa kike wa Briteni wa Asia juu ya shida zinazowakabili wanawake wa Asia huko Uingereza leo. Kwa hivyo, nilianza kuandika riwaya yangu. ”

Yeyote atakayechukua riwaya hii atashuhudia hali mbaya ya unyanyasaji wa kijinsia, na kupitia maoni ya mwathiriwa.

Ubakaji ukiwa somo la mwiko ndani ya tamaduni ya Asia, na hakukuwa na riwaya zingine zinazohudumia wanawake wa Briteni wa Asia, Abda Khan alianza kuandika riwaya yake mwenyewe.

Kwa bahati mbaya, kesi zinazofanana na hadithi ya hadithi ya Abda Khan ni ya kweli sana na bado inaendelea leo, bila kutambuliwa.

Iliyobaki yenyewe ilichochewa na uzoefu wa kibinafsi Abda alipata na kushughulikiwa:

"Wakati kitabu na wahusika wake ni wa uwongo kabisa, niliweza kuchora kutoka kwa kazi yangu na uchunguzi wa kibinafsi katika kukuza wahusika na mistari ya njama," Abda anasema.

Kwa hivyo, swali linabaki - ni lini mambo yatabadilika? Kutakuwa na mabadiliko? Na ni nani atakayewatetea wahasiriwa waliofadhaika kwa kuthubutu kuzungumza, bila hofu ya "uwezekano wa kutokea kwa familia na jamii," kama Abda Khan anavyoamini?

Anaendelea kusema: "Kuzungumza juu yake ni jambo moja tu. Ni ukweli kwamba wanawake wanasita kwenda kwa polisi ili washambuliaji washtakiwe hiyo ndio sehemu nyingine ya shida.

"Lakini naona ni kwanini wanawake hawapendi, kwani hapa ndipo wanawake wa Asia wanapoteza zaidi… inabidi wachukue jaribu la kesi, ambayo inaweza kusababisha mwathiriwa kuhisi kana kwamba yuko kwenye kesi."

Kuandika juu ya mada nyeti kama haya kunaweza kusababisha kukasirika, na Abda Khan alifunua alikuwa na wasiwasi wakati wa kuunda riwaya: "Ndio, kwa kiwango. Najua hakuna riwaya nyingi huko nje ambazo zinahusika na suala gumu kama hilo.

"Walakini, nilihisi kwa kutosha juu ya jambo hilo kushinda wasiwasi wangu wa mwanzo. Walakini, kwa sababu ya hali ya mada, niliona uandishi wa sehemu zingine za riwaya hiyo kuwa ngumu sana, na kuchosha kiakili. ”

Abda Khan anaonyesha mada kuu katika riwaya, moja ikiwa jukumu la wanawake katika tamaduni ya Asia. Wanawake wa Asia katika riwaya hii wameonyeshwa kama 'wafugwao na watiifu'. Mama yake huwa akihusishwa na kupika na majukumu ya jumla ya kaya ilhali mwanamume pekee ndani ya nyumba sio.

Ndugu ya Selina, Adam hajapewa majukumu, huru kuwa alipotea katika ulimwengu wake mwenyewe'. Binti hata hivyo anafundishwa kutengeneza 'chapati"na nimezoea sana matarajio ya kitamaduni kwamba Selina yuko tayari kila wakati kuingia"na trei ya chai ' juu ya kuwasili kwa wageni.

Riwaya inakaa juu ya uelewa wa kitamaduni kwamba wanawake ni masomo ya wanaume, na maoni na haki zao ni za sekondari. Hii ni dhahiri katika ndoa ya Selina iliyovunjika na kutokuwa na msaada kwake kwa kutoweza kufunua kiwewe chake.

Inabadilika ni riwaya muhimu sana kwa jamii ya Briteni ya Asia. Inagundua ukweli ambao umechemka kwa muda mrefu chini ya uso, na Abda Khan ni jasiri sana kuwaangazia.

Alipoulizwa ni ujumbe gani anataka msomaji achukue, Abda Khan anajibu: "Natumai riwaya hii inawachochea watu kuuliza kutendewa haki kwa wanawake wengine katika jamii zetu, na labda wafanye mabadiliko kuwa bora."

Inabadilika na Abda Khan itapatikana kununua mnamo Oktoba 2016.