Je! Kucheza Dansi Inachukuliwa kuwa Mwiko nchini Pakistan?

Kucheza ni mada yenye utata nchini Pakistani, imeidhinishwa na bado haijaungwa mkono na wanajamii tofauti.

Kucheza - Mwiko Nchini Pakistan?

Densi ya Magharibi inaweza kutazamwa kwa mashaka.

Kucheza, kama aina ya kujieleza na sanaa, ina hadhi changamano nchini Pakistan.

Inaakisi mandhari mbalimbali za nchi za kitamaduni, kidini na kijamii.

Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, inaweza kuchukizwa na kutokubaliwa na wanajamii.

Mtazamo na kukubalika kwa densi hutofautiana sana katika makundi mbalimbali ya jamii ya Pakistani.

Hii inatokana na mambo mbalimbali yakiwemo imani za kidini, mila za kitamaduni za kikanda, na ushawishi wa usasa na utandawazi.

Katika sehemu nyingi za Pakistani, ngoma za kitamaduni na za kitamaduni husherehekewa na kuchezwa wakati wa sherehe, harusi na sherehe zingine za kitamaduni.

Ngoma hizi, kama vile Sufi whirling (iliyohusishwa na Usufi), Bhangra (iliyoadhimishwa huko Punjab), Katak (aina ya kitambo), na Lewa (maarufu katika Balochistan).

Haya yamejikita katika urithi wa kitamaduni wa mikoa husika na kwa ujumla yanakubalika na kuthaminiwa.

Kukubalika kwa aina za densi za kisasa na za Magharibi nchini Pakistani ni tofauti zaidi.

Kucheza dansi nchini Pakistani hutazamwa kupitia lenzi changamano kutokana na mandhari mbalimbali za kitamaduni, kidini na kijamii za nchi hiyo.

Mawazo ya Kidini na Kijamii

video
cheza-mviringo-kujaza

Katika makundi ya kihafidhina na ya kidini zaidi ya jamii ya Pakistani, kucheza dansi mara nyingi hutazamwa kwa mashaka au kutokubalika kabisa.

Baadhi ya tafsiri za kihafidhina za Uislamu zinachukulia kucheza dansi, haswa kucheza kwa jinsia mchanganyiko au maonyesho hadharani, kuwa jambo lisilofaa au mwiko.

Hii ni kwa sababu inaweza kupingana na adabu na adabu iliyowekwa na imani zao za kidini.

Baadhi ya tafsiri za kihafidhina za Uislamu nchini Pakistani zinaona kucheza densi kuwa isiyofaa.

Zaidi ya hayo, inaweza kuwa kinyume na kanuni za staha na adabu zinazosisitizwa katika mafundisho ya Kiislamu.

Maoni haya hayashikiki kwa jumuiya zote za Kiislamu lakini yanaweza kuathiri kanuni na mitazamo ya kijamii kuhusu ngoma katika maeneo fulani.

Kwa upande mwingine, kuna mila ndani ya Uislamu ambayo inakubali kucheza kama aina ya kujieleza kiroho au mazoezi ya kitamaduni.

Kwa mfano, Usufi ni tawi la fumbo la Uislamu ambalo lina uwepo mkubwa nchini Pakistan.

Mara nyingi hujumuisha muziki na dansi katika mazoea yake ya kiroho, kama vile dervishes za Sufi zinazozunguka.

Hawa huitumia kama namna ya sala na kutafakari kutafuta ukaribu na Mungu.

Kukubalika kwa dansi nchini Pakistan pia kunategemea muktadha wa kitamaduni na aina.

Ngoma za kitamaduni na za kitamaduni ni sehemu muhimu ya sherehe za kitamaduni katika jamii nyingi za Pakistani, kama vile harusi na sherehe, ambapo zinakubaliwa na kufurahiwa sana.

Maeneo ya mijini, haswa katika miji mikubwa kama Karachi, Lahore na Islamabad, yanaweza kuonyesha uwazi zaidi kwa aina mbalimbali za densi.

Aidha, mitindo ya kisasa na ya Magharibi, inaakisi ushawishi wa utandawazi na kubadilisha kanuni za kijamii.

Kinyume chake, maeneo ya vijijini na ya kihafidhina zaidi yanaweza kuzingatia zaidi maoni ya kitamaduni ambayo yanakatisha tamaa au kuzuia kucheza hadharani.

Kanuni za kitamaduni

video
cheza-mviringo-kujaza

Kanuni za kitamaduni za Pakistan zimeathiriwa sana na utambulisho wake wa Kiislamu na maadili ya jadi.

Mara nyingi wangetanguliza unyenyekevu na kuhifadhiwa katika tabia ya umma.

Kucheza, haswa katika mipangilio ya jinsia-mchanganyiko au aina zinazoonekana kuwa za kueleza au kuhuzunisha kupita kiasi, kunaweza kuonekana kuwa kukiuka kanuni hizi.

Nchini Pakistani, kanuni za kitamaduni kuhusu kucheza ni tofauti na hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika maeneo mbalimbali, jumuiya na vikundi vya kijamii.

Utofauti huu unaonyesha utambulisho tajiri wa nchi wa kitambulisho cha kikabila, kitamaduni na kidini.

Jumuiya nyingi za Wapakistani zina utamaduni tajiri wa densi za kitamaduni na za kitamaduni ambazo ni muhimu kwa sherehe, sherehe na harusi.

Hizi ni pamoja na ngoma kama vile Bhangra na Giddha huko Punjab, Kathak huko Khyber Pakhtunkhwa, Lewa huko Balochistan, na mizunguko ya Dhammal au Sufi inayohusishwa na desturi za kidini za Kisufi.

Katika miktadha hii, kucheza dansi hakuruhusiwi tu bali pia husherehekewa kama kielelezo muhimu cha utambulisho wa kitamaduni na urithi.

Katika maeneo ya mijini kama vile Karachi, Lahore, na Islamabad, kuna watu wanaovutiwa sana na aina za kisasa, za ballet na densi zingine za Magharibi.

Hii ni kweli hasa kati ya vijana na wakazi wa mijini zaidi.

Shule za densi na akademia zinazofundisha aina hizi zimeibuka, zikionyesha sehemu ya jamii inayoikubali kama sanaa na njia ya kujieleza.

Hata hivyo, katika makundi ya kihafidhina na ya kidini zaidi ya jamii ya Pakistani, kucheza dansi mara nyingi hutazamwa kwa mashaka.

Hasa inapohusisha ushiriki wa jinsia mchanganyiko au inafanywa hadharani.

Sekta ya vyombo vya habari na burudani ya Pakistani, ikijumuisha televisheni, filamu (Lollywood), na ukumbi wa michezo, mara nyingi huangazia dansi kama kipengele muhimu cha kusimulia hadithi na burudani.

Ingawa hii inaonyesha kiwango fulani cha kukubalika, maonyesho na kukubalika kwa ngoma katika vyombo vya habari hutegemea udhibiti na unyeti wa kitamaduni.

Fomu za Ngoma za Kisasa na Magharibi

video
cheza-mviringo-kujaza

Katika maeneo ya mijini, kunaweza kuwa na mvuto unaokua wa aina za densi za kisasa na za Magharibi miongoni mwa watu wachanga na walioishi mijini zaidi.

Hata hivyo, aina hizi pia zinaweza kutazamwa kwa kutiliwa shaka kama ishara za ushawishi wa Magharibi au uozo wa maadili na vipengele zaidi vya kihafidhina ndani ya jamii.

Nchini Pakistani, mtazamo wa kucheza densi ya Magharibi hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika makundi mbalimbali ya jamii.

Maoni haya yanaathiriwa na mambo ya kitamaduni, kidini na kijamii.

Katika maeneo ya mijini kama vile Karachi, Lahore, na Islamabad, kuna shauku inayoongezeka miongoni mwa watu wachanga na walioishi mijini katika aina za densi za kisasa na za Magharibi.

Sehemu ya jamii iko wazi na ina shauku kuhusu densi ya Magharibi kama aina ya sanaa na burudani.

Katika jumuiya za kihafidhina zaidi na za kidini, dansi ya Magharibi inaweza kutazamwa bila kuidhinishwa.

Hii ni kwa sababu baadhi ya tafsiri za kihafidhina za Uislamu zinaona kucheza dansi kuwa jambo lisilofaa au kinyume na kanuni za staha na adabu zinazosisitizwa katika mafundisho ya Kiislamu.

Aina za densi za Kimagharibi, hasa zile zinazohusisha mguso wa karibu wa kimwili au zinazochukuliwa kuwa za kueleza kupita kiasi, zinaweza kuonekana kuwa changamoto kwa kanuni hizi.

Sekta ya vyombo vya habari na burudani ya Pakistani, ikijumuisha televisheni na filamu, mara nyingi huangazia dansi kama kipengele muhimu cha kusimulia hadithi na burudani.

Ingawa hii inaonyesha kiwango fulani cha kukubalika, maonyesho na kukubalika kwa ngoma ya Magharibi katika vyombo vya habari hutegemea udhibiti na unyeti wa kitamaduni.

Zaidi ya hayo, kufichuliwa kwa vyombo vya habari vya kimataifa na mtandao kumeanzisha na kutangaza aina za densi za Magharibi miongoni mwa vijana.

Hivyo kusababisha mapokezi mchanganyiko kulingana na asili za kitamaduni na kidini za watazamaji.

Vyombo vya habari na Burudani

video
cheza-mviringo-kujaza

Kuonyeshwa kwa dansi katika vyombo vya habari vya Pakistani na burudani kunategemea udhibiti na unyeti wa kitamaduni.

Ingawa inaonyeshwa kwenye filamu, televisheni, na ukumbi wa michezo, kukubalika kwake kunasimamiwa na muktadha mpana wa kitamaduni na kidini.

Taswira ya kucheza dansi katika vyombo vya habari vya Pakistani ni tofauti na inatofautiana kulingana na aina ya vyombo vya habari na muktadha mahususi wa kitamaduni na kijamii.

Televisheni na filamu za Pakistani mara nyingi huangazia dansi, haswa katika muktadha wa sherehe za kitamaduni, harusi na drama.

Walakini, maonyesho ya densi yanasimamiwa kwa uangalifu ili kupatana na hisia za kitamaduni na kanuni za udhibiti.

Ingawa densi za kitamaduni kwa kawaida huonyeshwa kama sehemu ya urithi wa kitamaduni wa Pakistani, uwakilishi wa aina za kisasa au za Magharibi unaweza kuzuiwa zaidi.

Vyombo vya habari nchini Pakistani hufanya kazi chini ya miongozo fulani ya udhibiti ambayo inalenga kuheshimu kanuni za kitamaduni na kidini.

Matukio yanayohusisha dansi, hasa yale ambayo yanaweza kuchukuliwa kuwa ya kuchochea au yasiyofaa kwa viwango vya kihafidhina, yanaweza kuchunguzwa na yanaweza kuhaririwa ili kuhakikisha kuwa yanafuata kanuni hizi.

Mitandao ya kijamii na majukwaa ya mtandaoni yamekuwa vyombo muhimu vya kueleza na kushiriki densi nchini Pakistan.

Mifumo hii huruhusu uwakilishi mpana zaidi, ikiwa ni pamoja na mitindo ya Magharibi, kwa kupita vikwazo vya jadi vya udhibiti.

Hata hivyo, mapokezi na kukubalika kwa maudhui kama haya yanaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa miongoni mwa hadhira ya Pakistani, kuakisi mitazamo mbalimbali kuhusu ngoma ndani ya jamii.

Uwakilishi wa vyombo vya habari unalenga kusawazisha maadili ya jadi na athari za kisasa.

Misururu ya dansi katika filamu na vipindi vya televisheni, kwa mfano, imeundwa ili kuvutia hadhira pana, ikiwa ni pamoja na wale walio na maoni ya kihafidhina zaidi.

Kwa hivyo, yaliyomo mara nyingi ni onyesho la makubaliano mapana ya kijamii, ikiepuka kanuni za kihafidhina zenye changamoto moja kwa moja.

Pamoja na ujio wa vyombo vya habari vya kidijitali na intaneti, Wapakistani wameongeza ufikiaji wa burudani ya kimataifa, ikiwa ni pamoja na filamu za Magharibi na video za muziki zinazoangazia aina mbalimbali.

Mfiduo huu huathiri mitazamo ya umma na umechangia kuongezeka kwa hamu ya kucheza aina za kisasa na za Magharibi, haswa miongoni mwa vijana.

Vyombo vya habari vya ndani, kwa kujibu, wakati mwingine hujumuisha ushawishi huu katika maudhui yao.

Ingawa kwa njia inayozingatia ladha na hisia za ndani.

Kuna tofauti kati ya kile kinachotumiwa kwa faragha dhidi ya kile kinachotangazwa au kuonyeshwa hadharani.

Watu binafsi wanaweza kufurahia aina mbalimbali kwa faragha kupitia vyombo vya habari vya kimataifa.

Hata hivyo, maudhui yanayopeperushwa hadharani kwenye televisheni na sinema ya Pakistani yameratibiwa kwa uangalifu zaidi ili kuhakikisha kuwa yanafuata kanuni na maadili ya kitamaduni ya kitaifa.

Mujra

video
cheza-mviringo-kujaza

Mujra ina mizizi ya kihistoria katika enzi ya Mughal.

Hii ilikuwa aina ya sanaa ya hali ya juu iliyofanywa katika mahakama za wafalme wa Mughal. Inafanywa katika hafla na kumbi fulani.

Hata hivyo, mara nyingi huhusishwa na maana hasi kutokana na mageuzi yake na kumbi ambapo wakati mwingine hufanywa.

Aina hii, licha ya kuwa ya sanaa, inakabiliwa na unyanyapaa wa kijamii na haikubaliki sana kama usemi wa kawaida wa kitamaduni.

Uchezaji densi wa Mujra nchini Pakistan unachukua nafasi ngumu ndani ya mandhari ya kitamaduni na kijamii ya nchi.

Inaonyesha mwingiliano kati ya mapokeo ya kihistoria, burudani, na kanuni za kisasa za jamii.

Mwanzoni, Mujra vipengele vya pamoja vya ngoma ya classical ya Kathak na muziki na mashairi.

Ilitumika kama aina ya burudani na usemi wa kisanii.

Baada ya muda, hata hivyo, mtazamo na mazingira ya Mujra yamebadilika.

Katika nyakati za kisasa, kucheza kwa Mujra mara nyingi huhusishwa na harusi na karamu za kibinafsi.

Walakini, pia ina uhusiano na tasnia ya burudani, ambapo inaweza kuonekana katika aina za kibiashara zaidi.

Katika jumuiya za kihafidhina na za kidini, aina yoyote ya ngoma, ikiwa ni pamoja na Mujra, inaweza kukataliwa.

Inaweza pia kuzingatiwa kuwa inafanywa katika miktadha yenye shaka ya kimaadili.

Mageuzi ya Mujra na uhusiano wake na kumbi fulani wakati fulani umesababisha maana hasi.

Unyanyapaa huu hautumiki kote katika jamii yote ya Pakistani lakini ni muhimu katika duru za kihafidhina zaidi.

Katika baadhi ya mazingira ya mijini na huria zaidi, Mujra na aina nyingine za ngoma zinaweza kukubalika kwa urahisi zaidi kama sehemu ya sherehe za kitamaduni.

Kinyume chake, katika maeneo ya vijijini au ya kihafidhina, vitendo kama hivyo vinaweza kukabiliwa na uchunguzi mkali.

Kucheza dansi nchini Pakistani hutazamwa kupitia lenzi changamano kutokana na mandhari mbalimbali za kitamaduni, kidini na kijamii za nchi hiyo.

Mtazamo na kukubalika kwake kunaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa.

Kuna tofauti kubwa ya mitazamo katika maeneo ya vijijini na mijini.

Jamii ya Pakistani inaathiriwa na mambo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na imani za kidini, na mila za kitamaduni za kieneo.

Aidha, kuna tofauti katika misimamo ya watu katika suala la kukubalika kidini au kutokubali kucheza dansi.



Kamilah ni mwigizaji mzoefu, mtangazaji wa redio na amehitimu katika Drama & Tamthilia ya Muziki. Anapenda mijadala na matamanio yake ni pamoja na sanaa, muziki, mashairi ya chakula na kuimba.

Picha kwa hisani ya Herald Dawn na Daily Sabah.





  • Nini mpya

    ZAIDI

    "Imenukuliwa"

  • Kura za

    Je! Ni tamthiliya gani inayopendwa ya TV ya Pakistani?

    View Matokeo

    Loading ... Loading ...
  • Shiriki kwa...