Kukabiliana na Talaka kama Mwanamke wa Briteni wa Asia

Je! Ni njia gani za kukabiliana na kijamii na kisaikolojia zinazochukuliwa, wakati na baada ya talaka, kati ya vizazi vipya vya wanawake wa Briteni wa Asia?

Kwa miongo kadhaa, kumekuwa na msisitizo zaidi juu ya athari mbaya ya talaka: kutengwa kutoka kwa jamii na wakati mwingine familia.

Ingawa hii ni shida ya kweli, huwa inawahimiza wanawake wa Asia waliopewa talaka kama hatari na mwakilishi wa "kuzimu isiyo na hasira kama hasira kama mwanamke anayedharauliwa" nukuu ya fasihi, na kuwapa mwelekeo mmoja.

Kwa hivyo nini kimesababisha hii? Kwanza, utakatifu wa ndoa na maadili ya kifamilia katika tamaduni ya Asia Kusini kwa kawaida imefanya talaka ichukie.

Tabia ya mfumo dume wa jamii ya Wahindi waliamini kwamba mwanamke mchanga anapaswa kuwa chini ya udhibiti wa baba yake wakati wa utoto; wakati ameolewa chini ya udhibiti wa mumewe; na wakati mumewe anafariki, chini ya udhibiti wa wanawe.

Udharau huu wa wanawake pia uliongezeka kwa wale Waasia wanaoishi Uingereza, ambapo miaka ya 1970 na 1980 waliona talaka kama dhana isiyowezekana, na kusababisha kutengwa sana kwa wanawake wengi kutoka kwa jamii yao na familia zao.

Wanawake wamekuwa wakipambana kila wakati dhidi ya utamaduni mbaya ambao wameamriwa kwa karne nyingi. Lakini hii sasa imebadilika? DESIblitz alizungumza na wanawake wanane wa Asia juu ya uzoefu wao wa talaka.

Jamii na Unyanyapaa uliopo

Ikiwa aina zote za wanawake ulimwenguni zingewekwa kwenye wigo mbaya, Goddess Lakshmi, Florence Nightingale na Mama Theresa wangekuwa crème de la crème.

Katika mwisho mwingine wa wigo tuna wanawake wa kike: Lady Macbeth, Cruella De Vil, na Salome. Wanawake walioachwa wangekuwa ole, kuwa sehemu na sehemu ya kikundi cha pili. Lazima ziepukwe.

Maria mwenye umri wa miaka 34 anashiriki: "Mtu mmoja niliyemjua alikuwa hajawahi kuolewa hapo awali na hakuwa na hakika ikiwa mama yake angekubali kuoa mtalaka na watoto 2…

"Alikuwa kutoka kwa familia" ya kidini "ambayo ilikubali kurudi kwa mzungu katika familia kama mkwe-mkwe lakini hawakuweza kukubali mtalaka."

Kidini na kitamaduni, kuna haja ya wanawake kuwa safi, na kufanya iwe ngumu kumkubali mwanamke ambaye amefunuliwa kingono.

Mwanamke aliyeachwa pia anaonekana kuwa na kasoro; yeye hawezi kushirikiana na mume na mkwewe. Rekodi yake ya wimbo inasisitiza kwamba ndoa yake ya pili itakuwa sawa.

Sonia, mwenye umri wa miaka 40, anaelezea kutengwa kwa watoto, akiwapeleka kwa tabaka la chini la kijamii, sawa na "wasio na sifa" na "underclass":

"Ni ngumu kujitenga mimi na watoto wangu kutoka kwa mume wangu, ingawa hatujaonana nyuso kwa miongo kadhaa ...

"Watu bado wanasema," Ah hatutachanganya nao kwa sababu yeye ni mtalaka na mumewe wa zamani ni mtu wa kucheza kamari. "

“Kwa sababu hii, linapokuja suala la kuoa watoto wangu, ni ngumu kupata matarajio mazuri; Ninaomba kwamba wapate yao wenyewe. ”

Hii inaonyesha kwamba watu wengine katika jamii ya Asia Kusini bado wanamtazama mwanamke kupitia lensi ya mumewe, dalili ya kuenea kwa itikadi ya kijinsia.

Kwa maoni mazuri, uhasama kama huo unaweza kuwachochea wanawake kuhoji tabia za ukandamizaji za tamaduni zao.

Msaada wa Jamii

Kinyume na utafiti mwingi, tumegundua kuwa familia, na marafiki wa karibu, hutoa msaada wa kijamii zaidi, ambao unaweza kuchukua fomu ya msaada wa vitendo kama vile utunzaji wa watoto, au msaada wa kihemko.

Hii inategemea kuwa na mtu ambaye anaweza kutoa sikio la huruma, wakati unasoma monologue yako ya kila siku inayoitwa, 'Mimi, mimi mwenyewe na mimi: Sura ya Talaka. Aka Angewezaje Kunichukulia Kama Vyoo vya Mbwa Unavyovipata Kwenye Sehemu Ya Chini Ya Kiatu Chako ?! '

Amirah aliyeachwa hivi karibuni, ambaye ni mtaalamu wa miaka 24, anashiriki kwamba: "Baba yangu alihisi maumivu ya hatia… Alipofikiria, alihisi kwamba hakupaswa kukubali ombi la kaka yake la kunioa na binamu yangu wa kwanza, ambaye hajasoma. ”

Msaada wa kijamii huwezesha wanawake waliopewa talaka kushinda uzoefu mbaya wa kukutana na wenzi wao na wakwe zao.

Na hii ni muhimu ili wasitoe imani kwamba wanaweza kuwa na nguvu, na kama badass (kama wanataka) kama Anna Wintour, Sophia Duleep Singh, Indra Nooyi, Audrey Hepburn na Beyoncé.

Pale ambapo faraja nyumbani hupungukiwa, wanawake wanaweza kugeukia maeneo mengine, ndani au nje ya jamii, na hata mkondoni. Kwa kufanya hivyo, wanaunda uhusiano mpya na muhimu.

Laila Ali, mwenye umri wa miaka 30, aliunda blogi yake 'Desi, talaka na Damn Fabulous', kama njia ya kuandika kumbukumbu za mhemko na uzoefu wake wakati na baada ya kuvunjika kwa ndoa yake.

Blogi yake imekuwa ya mapinduzi kwa kuwa ina:

“Wamemtoa mwanamke kuzungumzia hali zao wenyewe ikiwa wanapitia talaka au wanamfahamu mtu ambaye yuko, au labda bado wako kwenye ndoa lakini ni duni.

"Imeruhusu watu kuungana na kila mmoja ... Sikutarajia blogi yangu kupokea idadi ya wageni iliyofanya. Labda bado tunakosa sana kiasi cha msaada wa kihemko unaopatikana kwa watalaka, ”Laila anatuambia.

Uhuru

Kusitishwa kwa ndoa mara nyingi kunamalizika kwa kuoza kwa kiwango cha kujithamini na kuenea kwa hisia nyingi hasi.

Wanawake ambao tuliongea nao walihisi "peke yao", kama mti pekee msituni, na "hasira". Walihisi kuwa na huzuni, kana kwamba wamenaswa katika hali ya kuomboleza; na ubaya, uliamua kuwa mrithi.

Hawakutaka watu kuweka pua zao kwenye jambo la kibinafsi. Nao 'waliepuka kutazama kwenye kioo' kwa sababu walihisi 'fugly' (f ** cking mbaya).

Wakati Naila mwenye umri wa miaka 35 alikuwa mama asiye na mume, aliamua kuvaa nikana kwa sababu hizi hizi. Ilimpa ujasiri wa kufanya majukumu ya kifamilia katika nyanja ya umma, ambayo hapo awali ilikuwa uwanja wa mumewe. Hii iliongeza nguvu yake ya uhuru:

"Nilijisemea mwenyewe kuweka hii [niqab], unapoenda kurekebisha gari lako, na unataka kubadilishana na bloke juu ya bei na unahisi kutabasamu kidogo."

Wanawake wote walikuwa na mgawanyiko kwamba hawawezi kutoa familia ya nyuklia kwa watoto wao, ambao wangepoteza kuwa na mfano mzuri wa kiume wa kwanza wa kiume.

Walakini, kwa kudhoofisha mpangilio wa mfumo dume wa familia ya nyuklia, wanawake wa Asia waliopewa talaka wanaweza kudai ubora wa wazazi kwa kuchukua jukumu la mlezi (mama) na mlezi wa baba (baba).

Kwa hivyo, wanaibuka kama watu wakali na wenye uhuru, wenye uwezo wa kubadilisha tabia za kitamaduni.

Fursa mpya

Wanawake wanadai kuwa utawala wa kiume juu ya ujinsia wa mwanamke na rasilimali za kiuchumi husababisha uonevu wake.

Kwa kuwa wanawake walioachwa hawana hii, wana uhuru zaidi na udhibiti. Kwa hivyo, talaka inaweza kufungua milango ya fursa mpya na kwa hamu kubwa ya maisha.

Jess mwenye umri wa miaka 26 anatuambia: “Nimetimiza malengo mengi sana ambayo najua nisingekuwa nayo ikiwa bado ningeolewa naye kwani hakuwa akinisaidia kamwe. Ninayo: nimemaliza masomo yangu, nimefanya nadharia yangu na mtihani wa vitendo, nilipata gari langu mwenyewe, nilipata kazi na nikapata nyumba yangu mwenyewe. ”

Kati ya 1995 na 2001, asilimia ya wanawake wa India wa India na Pakistani wanaosoma chuo kikuu waliongezeka kwa asilimia 50 na 80 kwa mtiririko huo. Leo, wanawake wengi wa Uhindi wa Briteni huenda chuo kikuu kuliko wanaume wa India wa Briteni.

Kuna hamu ya kujenga kazi yenye mafanikio, na kuna ubaguzi mdogo, ikiwa kuna ubaguzi wowote wa rangi wakati wa kupata ajira, ambayo mama zetu wangeweza kufanyiwa, na hivyo kudidimiza hamu yao ya uhuru.

Nyumba za kutosha, elimu bora na ajira ni muhimu kwa kukuza ujasiri dhidi ya mapambano ya kibinafsi, na hisia ya mtu mwenyewe.

Wanawake waliotalikiwa wanaweza kuwa na uzoefu wa kwanza wa usawa wa kijinsia, ambayo inaweza kuwapa uwezo wa 'wanawake-up' (sio wanaume), na kuvuruga maadili ya kitamaduni, maadamu 'mwanamke-up' anamaanisha ujasiri, busara na uhuru.

Wakati huo huo, kutengwa kutoka kwa jamii bado ni kweli, na ikilinganishwa na wanawake wa Magharibi, wanawake wa Asia wanaendelea kuhisi uchungu wa talaka zaidi sana kuliko inavyostahili.