Unyanyapaa wa Jinsia na Ulemavu kati ya Waasia wa Uingereza

Katika jamii inayoendelea kuongezeka, maswala yanayohusiana na ngono yanaonekana kuwa muhimu, lakini bado ni ya hali ya wasiwasi katika kaya za Briteni za Asia. Hasa linapokuja suala la ngono na ulemavu, hata zaidi.

Kujadili ngono kwa Mwingereza wa Asia aliye na ulemavu hukutana na kile kinachoweza kuelezewa tu kama saikolojia ya zamani.

Akili kama hizo zinafananishwa na 'Pear of Anguish', inayodhuru maumivu, hamu na ujasiri kutoka ndani.

Analogi za kuharibu za kuwa wagonjwa, kupotoshwa, na ngono zimechomwa na watu kwa wakati wote. Ukingo wa urithi mgumu wa chuma wa walemavu, unaohitaji zana nyingi za kuvunja na kuunda tena.

Katikati ya jamii ya Asia ya Uingereza ni maoni mabaya na yanayoshirikiwa sana kuwa mtu mlemavu hana udhibiti, sauti au maoni juu ya mahitaji yao ya ngono. Viungo vikuu vya asili ya mwanadamu hukandamizwa mara kwa mara na kizito kizito cha yule anayedhaniwa ni mpenzi anayependa.

Inachimba zaidi kwenye chokaa kinachojumuisha kila kitu ambacho kimejazwa bila shida tayari kwenda kwenye manukato moto mahali pengine, iliyoundwa na 'Chatterley Syndrome'.

Miili mizuri, iliyochongwa kwa busara na mawazo ya kupendeza huchukuliwa kuwa potovu katika maumbile na kudhaniwa kuwa haina nguvu. Tamaa zao za kingono hazijatambuliwa na kukandamizwa au kuonekana vibaya kama jambo lisiloweza kushibika ambalo lazima lipumzishwe.

Kama Waasia wa Uingereza, utofauti na uzuri sio dhana mpya. Kutoka kwa kina cha maana ndani ya nakshi za karne, iwe ni Ngome ya Kangra ya Karne ya 4, nakshi za Ukuta kwenye Hekalu la Jua, hata Hekalu la Khajuraho, kile ambacho hakieleweki kabisa hakipaswi kufutwa.

Katika jamii ya leo ya Waingereza ya Asia, wengi wamechagua kukubali na kujivunia utambulisho wao pamoja na ulemavu wowote. Jinsia na matamanio hayawezi kugawanywa kama kwa kusudi la kuzaa tu. Wanachoma kwa usawa pamoja kila mmoja kama sandalwood, jasmine na neroli kwenye chumba cha kulala.

Marumaru ya zamani, fundi na jaspi iliyofafanuliwa na nje iliyosafishwa ya jade inaonyesha bado mambo ya ndani ya mfumo dume na wa kiume. Hii hairuhusu nafasi yoyote ya usemi wa kijinsia wa wanawake walemavu.

Ambika, 26, anasema: "Siwezi hata kuzungumza juu ya kile ninachotaka kingono na MS yangu inayozidi kuongezeka (Multiple Sclerosis) kwa kuwa sasa sina uwezo wa kutibu mimi hutibiwa kama mtoto."

Walemavu wana matakwa, mahitaji na matakwa sawa ya ngono kama kila mtu mwingine. Kwa hivyo kwanini wao ni kinyonga wasiopenda wa jamii yetu?

Jagan anasisitiza:

"Kwa nini inashangaza sana kuwa nina maisha ya ngono? Kwa sababu tu niko kwenye kiti cha magurudumu na hisia zangu zimeathiriwa; wacha niwaambie mengi mapya yametokea! ”

Uharibifu ambao huleta kutohama, uchovu na udhaifu wa misuli, hata maumivu, umesema kuboresha ubunifu wa kijinsia. Ugunduzi wa kanda mpya za erogenous huwezesha orgasms kupatikana kutoka kwa maeneo yasiyowezekana zaidi.

Reena, 29, anasema: "Hutaamini kuwa kiharusi kidogo karibu na kovu langu begani ni alama yangu mpya ya G."

Wakati mkufu mzito uliopambwa unavutwa, matarajio ya mwitu ya kugusa shingo huruhusu akili kusafirishwa mahali ambapo miili haiwezi kwenda.

Dhana ya kikaida na kujishughulisha na orgasms husababisha maswala mengi ya ziada. Wanandoa wamesema kuwa mara tu walipojifunza kuliondoa wazo hilo kutoka kwa uzoefu wao wa kijinsia walifurahiya utaftaji ulioinuliwa zaidi na raha kutoka kwa mguso wa kijinsia.

Sadiya mwenye umri wa miaka 32 anaelezea: "Kwa mara ya kwanza nilikuwa nimeyeyuka mikononi mwake kabla hata hajaanza kunivua nguo."

Vinesh, mwenye umri wa miaka 38, anaongeza: "Nilipenda njia aliyojifunza hiyo massage ya tantric kwangu, kwa njia ambayo angeweza kuitumia haswa mahali nilipotaka."

Wanaume wengi wa Briteni wa Asia wameelezea kuchukizwa kwa kutambuliwa kama sababu ya hisani na kutoa uzoefu wa kijinsia kama aina ya fadhili ambayo mara nyingi inadharau.

Faheem, 29, anakubali: "Ninataka kuonekana kama mshirika wa ngono kama mwanamume yeyote."

Shinikizo kupita kiasi la kufanana na mwili ubaguzi mzuri ni jambo ambalo hata watu wasio walemavu wanapambana nalo. Aina zote na maumbo ya miili inaweza kupakwa upole na peremende na kutoa nguvu ya ngono.

Kuwa na ulemavu kunaweza kusababisha upotoshaji kwa mipango ya kina inayofanya ngono iwe ya ubunifu zaidi, ya kupendeza zaidi na ya kuridhisha, hata ikiwa inamaanisha kusafiri kwenda bara lingine.

Kumekuwa na mjadala wenye nguvu juu ya tasnia ya ngono na jukumu lake katika kutoa huduma kwa walemavu wengine. Walakini, nchi kama Japani Holland na Denmark tayari huruhusu wafanyikazi wa kijamii kutenga pesa chache kwa mahitaji ya ngono. Hii ni pamoja na ufikiaji wa nyongeza ya ngono na huduma za kupiga punyeto.

Mada inabadilika kutoka kuwa mbaya na kupasuka kwa hellishly wakati ulemavu wa akili ulibeba mkia wake wa kishetani. Watu wenye ulemavu wa akili wanadhaniwa kuwa na tabia za ngono zinazoonekana kuwa haramu.

Ndani ya jamii ya Briteni ya Asia, dhana potofu maarufu kwamba ulemavu wote ni urithi na wazo la kuchafua kizazi kijacho ni imani inayoshikiliwa sana. Wanatibiwa kama maziwa yaliyopindika, hayathaminiwi kama kitamu cha kitamu.

Wengi wana wasiwasi kuwa uhusiano wao na ngono umepotoshwa na hawataki kuongezwa vyama au mawazo mabaya dhidi yao.

Majadiliano mengi kuhusu idhini ya habari na hiari itatumika. Iwe ni kutoka kwa hotuba, picha za kuona au vifaa vilivyobadilishwa na au wasaidizi wa ngono; zote ni njia za kusaidia wale walio na uhuru wa kujamiiana, bila kujali shida zao.

Mapigano ya uraia wa kijinsia na usawa ndani ya mjadala wa kijinsia na ulemavu ndani ya jamii ya Briteni ya Asia hakika ni mwanzo tu. Inaweza kuchukua jasho nyingi na ushawishi mkali ili kuwasadikisha wajinga kuwa kila mtu ni mwovu moyoni.