Michoro 7 Maarufu Zaidi ya Wanawake wa Kihindi Kuona

Kuanzia Amrita Sher-Gil hadi Abanindranath Tagore, kumekuwa na michoro ya ajabu ambayo imetoka India.

Mchoro wa wachoraji hawa maarufu huwakilisha rangi, uchangamfu, na utamaduni wa nchi huku pia ukionyesha hisia, mawazo na hisia.

Kuna maelfu ya picha za kuchora zinazozingatia mazingira na mazingira ya Kihindi.

Hata hivyo, kuna baadhi ya vipande mashuhuri zaidi ambavyo vinajulikana kwa maonyesho yao ya wanawake wa Kihindi.

Kinachofanya kazi hizi za sanaa kuwa za kuhuzunisha sana ni jinsi zinavyoweza kunasa uzuri, nguvu na ugomvi wa watu binafsi.

Lakini, ustadi na ufundi wa kila picha ni wa kulazimisha na wa kuvutia vile vile.

Kwa hivyo, hapa kuna picha za kuchora maarufu zaidi za wanawake wa Kihindi ili kufurahiya macho yako.

Wapujarin Watatu

Kama mmoja wa waanzilishi waliochukua mtindo wa kisasa wa uchoraji, Jamini Roy alifunzwa katika mtindo wa kitaaluma wa Uingereza.

Walakini, alikuwa msanii ambaye mara kwa mara alitaka kwenda kinyume na nafaka. Jinsi Sanaa ya Google inavyoeleza:

"Jamini Roy alikataa mtindo huo kwa uangalifu na akatafuta fomu ambazo zilichochea sehemu za ndani kabisa za utu wake."

Moja ya vipande vyake vinavyovutia zaidi ni 'The Three Pujarins'. Inavyoonekana, ina rangi nzito na mchanganyiko wa mikunjo na mistari madhubuti husaidia kukuza usemi wa wanawake.

Ingawa inaweza kuonekana kuwa rahisi, wengi wanafikiri macho ya wanawake yanasimulia hadithi ya mfano.

Ikilinganishwa na umbo la mlozi, macho yamebanwa lakini bado yanafunguka vya kutosha kukuvuta ndani na mtu anaweza kupotea katika hadithi ambayo mchoro unasimulia.

Kipande hicho kilifanywa kwenye karatasi na wanawake hao watatu wamevalia nguo za kitamaduni za Kibangali. Vichwa vyao vimefunikwa kwa rangi ya indigo, ambayo ni kumbukumbu ya kihistoria ya harakati za Indigo za wakati huo.

'The Three Pujarins' pia ni mtindo wa mtindo wa Kusini mwa Asia huku Roy akiwapamba kwa umaridadi wanawake kwa bindi, bangili, pete za pua na loketi za vichwa.

Mchoro huo ulionyeshwa katika maonyesho ya Jamini Roy (Safari ya Mizizi 1887 - 1972) kwenye Jumba la Kitaifa la Sanaa ya Kisasa, New Delhi.

Wasichana watatu

'Wasichana Watatu' ilichorwa na si mwingine ila Amrita Sher-Gil mwaka wa 1935 na bado ni mojawapo ya vipande vyake vinavyovutia zaidi.

Sawa na Jamini Roy, Sher-Gil pia alifunzwa kielimu lakini aliegemea kwenye mtindo wa kisasa zaidi wa uchoraji.

Hili ndilo lililotoa msingi wa 'Wasichana Watatu'.

Katika mchoro huo, watazamaji wanakutana na wasichana watatu wa vijijini ambao wanaonekana kukaribia utu uzima, wakihoji hatua yao inayofuata ya maisha ambayo hatimaye itakuwa ndoa.

Akiongea kwenye kipande hicho, Sher-Gil alifichua:

"Binafsi ninajaribu kupitia rangi na muundo, njia ya mstari, na mkalimani wa maisha ya watu, haswa maisha ya maskini na huzuni."

Kinachovutia zaidi kuhusu mchoro huu ni kwamba wasichana hao kwa hakika ni binamu za Sher-Gil na alikuwa na ujuzi wa kutafsiri maisha ya “Wahindi maskini”.

Sababu ya hili, na kwa nini 'Wasichana Watatu' ni maarufu sana, ni kwa sababu inawakilisha picha za kimya za jamii ya India na uwasilishaji ambao baadhi ya wanawake wanapaswa kupitia.

Picha ya Bani Thani

Labda moja ya picha za kuchora maarufu zaidi za mwanamke wa Kihindi ni kipande hiki cha kupendeza ambacho kinahusishwa na Nihal Chand.

Bani Thani alikuwa mwimbaji na mshairi huko Kishangarh wakati wa utawala wa Mfalme Sawant Singh, ambaye alikua bibi yake baada ya kunyakua kiti cha enzi.

Uzuri ndani ya uchoraji mara nyingi umelinganishwa na Mona Lisa.

Lakini ni vipengele vinavyovutia vya Bani Thani vinavyofanya mchoro huu usisahaulike.

Kidevu kilichochongoka, nyusi zilizo na upinde, macho ya lotus, midomo yenye mvuto, na nywele zilizopindapinda ni baadhi tu ya vipengele vinavyotumiwa kuunganisha picha nzima.

Mohini

'Mohini' ilichorwa na Raja Ravi Varma ambaye anachukuliwa kuwa mmoja wa wachoraji wakubwa zaidi katika historia ya sanaa ya Kihindi.

Kwa kuchanganya mitindo ya Ulaya na taswira ya Kihindi, Varma aliunda kipande hiki cha kuvutia ili kunasa avatar ya mwanamke pekee wa mungu wa Kihindu.

Mohini alichukuliwa kuwa mchawi na angeweza kuwafanya watu wampende sana hivi kwamba ingekuwa anguko lao.

Mchoro unaonyesha sura katika sari nyeupe safi iliyoketi kwenye bembea, iliyozungukwa na mandhari hai na ya asili ya Kihindi.

asili ya kimapenzi ya kipande inaonyeshwa kupitia rangi za toni na mipigo ya dhahabu na njano.

Maelezo katika nywele na uso wa Mohini yanagusa nafsi yako na mchanganyiko wa bluu na chungwa angani unajumuisha joto la Kihindi.

Inasalia kuwa mojawapo ya vipande vya Varma vinavyotambulika zaidi na pia mojawapo ya picha za kuchora za Kihindi maarufu zaidi duniani.

Msichana wa Kitamil akiwa na Kasuku zake

Moja ya picha za kuvutia zaidi kutoka India zimefanywa na S Elayaraja ambaye anajulikana kwa matumizi yake ya mafuta.

Msanii hupaka rangi kwa ustadi kiasi kwamba mchoro wake mara nyingi huonekana kama picha halisi. Lakini, hiyo ni ode tu kwa umakini wake wa ajabu kwa undani.

Kipande chake kinachojulikana zaidi ni 'Tamil Girl with her Parrots' ambacho kimepata kutambulika sana duniani kote.

Msichana ameketi na kasuku zake na kutabasamu kwa hila kwa mtazamaji, akiwa na hatia machoni pake.

Ingawa msichana yuko mstari wa mbele kwenye picha, ni umakini wa Elayaraja kwenye mazingira yake jambo ambalo linafanya mchoro huu kuvuma.

Sakafu za dhahabu zilizoimarishwa zinaonyesha huruma, sari ya kijani ni mfano wa upendo na dash ya maroon inaashiria upendo na utulivu.

Msanii huyo alikulia Kitamil Nadu na mchoro huu unawakilisha kuvutiwa na historia ya kitamaduni ambayo ilikuja na malezi yake.

Mwanga wa Matumaini

'Glow of Hope' pia inajulikana kama 'Mwanamke Mwenye Taa' na ni mchoro uliofanywa na SL Haldnakar.

Kito hiki cha rangi ya maji kinazingatia mwanamke pekee, aliyezungukwa na giza, akishikilia taa kwa mkono mmoja na kufunika mwanga kwa mwingine.

Rangi ya taa ndiyo inayoipa mchoro mzima mwangaza wake na mwanga huu mdogo unawakilisha mwanga wa matumaini ambao watu hushikilia katika maisha yao.

Inashangaza, mwanamke huyo ni binti wa Haldnakar na inaaminika, alisimama kwa saa tatu ili kuhakikisha baba yake anaweza kukamilisha kipande kikamilifu.

Ingawa mwanga ndio ujumbe mkuu wa mchoro, ni matumizi ya vivuli ambayo yanasisitiza sana usemi wa mwanamke.

'Glow of Hope' imekuwa mojawapo ya nguzo kuu za sanaa ya Kihindi na iko katika Jumba la Sanaa la Jayachamarajendra huko Mysore, India.

Kujionyesha kama Kitahiti

Kumalizia orodha hii ni kipande kingine cha Amrita Sher-Gil kinachoitwa 'Picha ya Kujiona kama Kitahiti'.

Iliundwa mnamo 1934, mchoro huu ni wazi, na hauna msamaha na unasimamia zaidi ya picha ya uchi.

Umakini wa Sher-Gil hauko kwenye turubai lakini nyusi zake zimewekwa kwa umakini.

Anaonekana kukosa raha lakini anafahamu sana watu wanaomtazama (watu hao wakiwa watazamaji).

Michoro ya chinichini inaonekana kuwa na mandhari ya Asia Mashariki, tena ikichora ushawishi wa Sher-Gil kama msanii.

Au, labda yanakusudiwa kutumika kama kikengeushi.

Mchoro huo unawakilisha jinsi Sher-Gil alivyokuwa akifahamu tabia yake isiyo ya kawaida kama mchoraji, kwamba wakati wake alizingatiwa kama "mwingine wa kigeni".

Kwa kupendeza, vivuli kwenye mwili wa mwanamke vinaweza kuashiria kivuli cha mtazamaji na kwamba anajua watu wanaomtazama, wakikubali macho yao lakini wakichagua kupuuza.

Picha hizi zinaonyesha kweli jinsi sanaa ya Kihindi inachukuliwa kuwa muhimu sana kwa ulimwengu wa kisanii.

Wanawake walioonyeshwa katika vipande hivi wanaonyesha nyakati tofauti katika historia, na pia kuonyesha utamaduni na imani za watu tofauti.

Usemi, rangi, na ustadi unaotumiwa kutengeneza picha za maisha kama hizo ni za kupendeza na zapaswa kuthaminiwa na kila mtu.