Angela Rideau kwenye Trauma, 'Honeybee' & Spoken Word

Katika ulimwengu mahiri na tofauti wa ushairi wa maneno, Angela Rideau anajitokeza haraka kama msanii mwenye nguvu ya kuvutia. 

Angela ni mshairi, mwandishi na mwana podikasti mwenye makazi yake London.

Kupitia sanaa yake, anapinga kanuni, huponya majeraha, na huongeza sauti zilizotengwa.

Mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi Honeybee inaangazia kwa kina mada za kiwewe, utambulisho, na uzoefu wa wanadiaspora wa Asia Kusini.

Ni mkusanyiko wa midahalo ya wazi na ya utangulizi, inayowaongoza wasomaji katika safari ya kujitafakari.

Angela Rideau bila woga anaangalia ugumu wa uzoefu wake, na hivyo kuzua uchunguzi wa ndani bado akisherehekea nguvu isiyoyumba ya moyo wa mwanadamu.

Vipande vyake vilivyoundwa kwa uzuri hupitia hatua za urithi, kuumiza, kujitambua, ukuaji na uponyaji.

Maneno ya Angela yanahusiana na kina kihisia-moyo, yakiunda ndoa kamilifu kati ya maumivu na ushairi, ikiibua hisia kali zinazosalia katika mioyo ya wasikilizaji wake.

Safari yake ya ushairi ilianza kama kimbilio la kibinafsi wakati wa mapambano.

Walakini, hivi karibuni ilibadilika kuwa taa yenye nguvu ya matumaini kwa wengine, haswa wakati wa siku za giza za janga la Covid.

Lakini, kazi ya Angela haikomei kwa maneno kwenye ukurasa au maonyesho ya jukwaa. 

Pia ana podcast yake mwenyewe, 'Mashairi Kutoka kwa Moyo Wangu', ambapo anatafuta kuwawezesha na kuwainua wasanii wengine, kutoa jukwaa la sauti ambazo mara nyingi hunyamazishwa au kupuuzwa.

Na sasa, Angela anaanza biashara mpya ya muziki ili jumbe zake ziweze kufikia hadhira mpya kwa njia mpya kabisa. 

Kwa kuunganisha mistari yake ya kusisimua na sauti zenye kusisimua za Asian Underground, anatoa EP yake ya kwanza ya Spoken Word Music.

Jiunge nasi tunapopiga gumzo na Angela Rideau kuhusu motisha zake, Honeybee, na nguvu ya mabadiliko ya sanaa yake.

Ulikuwa na msukumo gani wa mapema katika ushairi? 

Kwangu mimi ushairi wa maneno ni ndoa kamili kati ya muziki na ushairi ambayo huibua hisia kali.

Ni kawaida kwao kwenda sambamba.

Siku zote nimependa lugha na kina kihisia na muziki wa maneno yanayozungumzwa, lakini sikufuatilia hili hadi miaka michache iliyopita.

Ushairi ni kutafakari na kutolewa kwa paka.

Ilinipa uhuru wa kuingia katika maeneo ya maisha yangu, ambapo ninaweza kuungana nami katika kipengele changu safi.

Nilikuwa na ujauzito wa miezi minane na nikiwa nimepoteza watoto wanne tayari, niliandika shairi langu la kwanza ili kukabiliana na wasiwasi wa jinsi ya kumaliza mwezi uliopita.

Na, sikuwa na nia ya kushiriki mashairi yangu hadharani hadi miaka kadhaa baadaye wakati janga la Covid lilipotokea.

Niliona jinsi watu walivyokuwa wakiteseka kimya kimya na jinsi hii ilikuwa na athari kwa afya ya akili.

Nilitaka kutoa tumaini kwa wengine wanaoshughulika na mahangaiko kama hayo kusema 'usijisikie aibu' na 'hauko peke yako'.

Wakati mwingine, inasaidia sana kuona mtu anayefanana na wewe ambaye anaweza kuzungumza kuhusu mada hizi.

Je, kulikuwa na washairi au kazi maalum zilizokuathiri?

Ninapenda kazi ya watu wa wakati wetu kama vile Nikita Gill na Rupi Kaur ambao pia ni wanawake wa rangi, wanaoishi katika ughaibuni.

Ninavutiwa na uthabiti wao na jinsi wanavyoleta mada kwenye mwangaza ambazo mara nyingi ni mwiko.

"Imekuwa safari ya ugunduzi kwangu."

Ingawa, sina mbinu au sheria mahususi ninazoshikilia na bado ninajifunza.

Ushairi wangu unaonekana sana lakini kama mshairi wa maneno, mimi huimba ushairi wangu kwa sauti na kuubadilisha kutoka 'kwa ukurasa' hadi 'kwa jukwaa'.

Je, kuwa mwandishi kumeathiri uelewa wako wa kiwewe?

Sisi sote ni nishati; tunapenda, tunabeba maumivu.

Lakini, ni juu yetu kuamua la kufanya na maumivu hayo - kulipuka kama bomu na kuharibu kila kitu kwenye njia yako - au kuangaza anga kama fataki, kueneza furaha.

Uzoefu wangu umenifundisha jinsi ya kutafuta nuru na huo ndio ujumbe wa kitabu; matumaini; kubadili nishati na maumivu hayo kuwa kitu chanya.

Matarajio yangu pia ni kwa wasomaji kupata matumaini na huruma katika sanaa yangu, ili kuwawezesha kuanzisha mazungumzo kuhusu uponyaji.

Motisha ya 'Honeybee' ilitoka wapi?

Kama katika kitabu changu, 'Asali haifanywi peke yake; inachukua koloni ya pamoja'.

Honeybee kimsingi ni kuhusu uwezeshaji, mabadiliko, kupendana na kuinuana hadi mahali pa usalama na usalama.

Kichwa Honeybee na rangi ya kitabu ni muhimu, kwani njano ni kinyume cha zambarau kwenye gurudumu la rangi.

Ninatumia 'uchoraji kwenye turubai' kama sitiari ya kushughulikia mada za kiwewe na unyanyasaji.

Tunapochubua - hupitia awamu nyingi, kupitia rangi kama zambarau, nyeusi na bluu na njano ndipo unapofika kwenye hatua ya mwisho ya uponyaji.

Kitabu hiki kinahusu safari hiyo.

Nyuki wa asali hufanya kazi pamoja katika jumuiya ya ushirikiano, ambayo inaongozwa na malkia, na si mfalme.

"Nilipenda wazo hili la kutoa changamoto kwa mfumo dume, na kuhusu uponyaji kupitia udada."

Nyuki hawawezi kuruka mbawa zao zikiwa zimelowa, na mimi hutumia hii kama sitiari kuzungumzia mada zinazotuzuia kustawi.

Nilitaka kuchukua wasomaji kwenye safari, kwa hivyo kila sura inasimulia hadithi tofauti, inayowakilisha hatua za maisha, na kuchunguza miiko tofauti.

Ni shairi gani kutoka kwa 'Nyuki wa Asali' lililokuwa la kuridhisha na lenye changamoto nyingi kuandika? 

Hilo ni gumu kujibu.

Nilifurahia sana kuandika shairi liitwalo 'Mji Wangu'.

Inaadhimisha sehemu ya utamaduni wetu kama vile safari ya wahamiaji, mapambano yao na sehemu unazozifahamu za jumuiya yetu ambazo zitakufanya utabasamu.

Ni tamu isiyopendeza - ambayo pia ni wimbo kwenye albamu.

Kuna mada nyingi zenye utata katika kitabu chote.

Kila shairi lilikuwa sehemu ya nafsi yangu ambayo nilishiriki kwa sababu ni uzoefu wangu wa kweli, iwe kuhusu unyanyasaji wa nyumbani, unyanyasaji, ubaguzi wa tabaka, kiwewe, au hasara.

Ilihisi kama kung'oa bendi ya misaada kutoka kwa sehemu za utamaduni wetu ambazo hatuna aibu kuzishughulikia.

'For My Six' ni shairi ambalo sijawahi kuigiza na nadhani sitaigiza, kwa sababu tu ya hisia nyingi zinazonibeba kuhusu kupoteza mtoto.

Je, unaamini kuwa ushairi unaweza kupinga tajriba zilizotengwa?

Kanuni fulani za kitamaduni zimetawala mawazo yetu na mifumo ya tabia na zimerithiwa bila shaka.

Sanaa ina nguvu kwa maana kwamba inaweza kusaidia kuwawezesha watu kupinga na kurekebisha masimulizi na kuangalia upendeleo wetu usio na fahamu.

Hasa, kuhusu mada kama vile usawa wa kijinsia, mifumo ya tabaka na uhusiano wetu na viwango vya urembo na mahali vinakotoka.

Hatimaye ni kuhusu uponyaji wa makovu yanayobebwa kutoka kizazi hadi kizazi hadi kuhoji 'Tunataka kuacha ulimwengu wa aina gani?'.

"Kushiriki ni hatari, na inaweza kuwa chanzo cha aibu, haswa katika jamii za Asia Kusini."

Lakini mawazo yangu yalikuwa kwamba aibu inakutenga na inampa mnyanyasaji tu mamlaka au mifumo kuu ya uongozi.

Ni muhimu kuunda usawa na maelewano na ushairi ndio gari langu kwa hilo.

Ushairi hutoa sauti kwa masuala na kuyaweka kwenye ramani kwa njia ambayo inaweza kufikiwa na watu kwa urahisi.

Je, unaweza kujadili mada ya uke katika 'Nyuki'?

Katika fasihi na hekaya za Kihindi, niliona wanawake wakionyeshwa kuwa miungu ya kike yenye nguvu.

Lakini hivi karibuni niligundua kuwa kulikuwa na tofauti katika jinsi wanawake wanavyoonyeshwa katika maisha ya kila siku.

Ushairi wangu unarejelea miungu ya kike ya Kihindu ambayo inaadhimishwa kwa kuwa wakali na ninaona hii kama aina ya nguvu ya kutamani.

Udada na ufeministi ni mada kali katika kitabu changu ambacho kiliunda maandishi yangu.

Kitabu changu kinachunguza mada kuhusu uzazi, rangi, kujipenda, kupoteza mtoto, hedhi, ridhaa, kuishi ndani ya diaspora, ukoloni na utambulisho.

Ni nini kilikusukuma kuunda EP ya Muziki ya Maneno ya Kuzungumza?

Muziki umekuwa msingi wa mimi ni nani na pia napenda ushairi, lakini sikuwa nimejifunza jinsi ya kuunganisha vipengele hivi hadi hivi majuzi.

Nilikua nikisikia sauti za vyombo fulani katika sehemu za ibada au wakati wa sherehe.

Na, vyombo hivi ni vya kiroho sana, ni tajiri na huibua hisia za kusherehekea na kuhusika.

Tabla, sitar, sarangi zote ni ala ambazo zimefumwa kwa uzuri katika EP hii pamoja na midundo ya ajabu ya ngoma na besi.

Inaongeza mwelekeo mwingine kwa kazi yangu.

"EP itakuwa na sauti za midundo ya chini ya ardhi ya Asia na Mashariki ya Ngoma na Bass."

Nimekuwa na bahati ya kufanya kazi ndani ya aina hii ya muziki.

Onyesho la chini la ardhi la Asia limekuwa kubwa na limeathiri wimbi la wasanii wapya.

Ni baraka kupata fursa hii ya kujaribu kitu kipya.

Podikasti yako ya 'Mashairi Kutoka kwa Moyo Wangu' ilitokea vipi?

Kwa kuwa watu wa Asia Kusini, mara nyingi tunafundishwa kufagia mada fulani chini ya zulia na kuna kipengele hiki cha aibu ambacho ninahisi kuwatenga watu zaidi.

Kwa hivyo, nilianza a podcast kwa lengo la kuanzisha mazungumzo.

Kila kipindi cha podikasti kinaonyesha kazi ya wasanii wabunifu, wanaharakati na washairi.

Inajumuisha uchunguzi wa utambulisho katika muundo wa ushairi wa maneno na mjadala juu ya mada tofauti.

Hizi ni pamoja na lakini sio mdogo kwa; talaka, kutonyanyapaa unyanyasaji wa kijinsia wa utotoni, ufeministi, kuharibika kwa mimba, na taswira ya mwili.

Nimejifunza mengi kutoka kwa wageni wa ajabu ambao wamekuwa sehemu ya podikasti.

Imekuwa ikiniwezesha kupata kabila langu la wabunifu.

Je, umekumbana na changamoto zozote kama mwandishi wa Asia Kusini?

Kwa mtu mpya katika ulimwengu wa uchapishaji, mkondo wa kujifunza ulikuwa mwinuko.

Dalili za Imposter zimeanza, lakini huwezi kulenga ukamilifu kila wakati kwani zinaweza kulemaza ubunifu.

"Nilitaka kutoa vielelezo vinavyonasa kiini cha ushairi wangu kwa uhalisi."

Kwa kufanya hivyo, nilibahatika kufanya kazi na mbunifu wa picha wa Kihindi ambaye pia ni mshairi.

Kuna sauti na mada nyingi tofauti ndani ya diaspora, na ninahisi kuwa uwakilishi ni muhimu.

Je, unatarajia kazi yako itaibua mazungumzo kwa njia zipi?

Mazungumzo haya ni makubwa kuliko mtu yeyote.

Ingawa ni vigumu kujadili, kuleta tanbihi kwenye mstari wa mbele huanzisha mazungumzo kuhusu jinsi tunavyoweza kuelimisha ili kuunda mabadiliko kwa pamoja.

Kuhusu utambulisho - tafuta vipengele katika utamaduni wako vya kusherehekea - hata katika vipengele vidogo zaidi.

Sherehekea tofauti kwa sababu tofauti zetu ndizo zinazotufanya kuwa wa kipekee.

Hakuna aibu katika kuwa tofauti, na daima kuna nafasi ya ukuaji.

Pia, 100% ya mirahaba yangu ya kitabu imetolewa kwa Tommy's Charity, ambayo inamaanisha mengi kwangu binafsi.

Ningependa kuunga mkono kazi yao katika kampeni, kuelimisha na kusaidia familia zinazopitia kupoteza watoto.

Hii ndiyo njia yangu ya kuchangia kusema 'Nakuona na nakushukuru'.

Safari ya ushairi ya Angela Rideau ni uthibitisho wa athari ambayo maneno yanaweza kuwa nayo katika kuunda masimulizi, kanuni za kitamaduni zenye changamoto, na kukuza uponyaji.

Kwa njia ya Honeybee, Angela anakumbatia safari ya uwezeshaji, mabadiliko, na udada, akitengeneza kanda ya mihemko na hadithi zinazogusa hadhira mbalimbali.

Kwa kila mstari anaoandika, Angela huleta matumaini na nguvu, si kwa ajili yake tu bali kwa wale wote wanaopata faraja katika sanaa yake.

Muhimu zaidi, yeye haogopi kushughulikia maswala magumu ndani ya tamaduni yake ya Asia Kusini - ambayo ni mtazamo wa kuburudisha kwa wasomaji na waandishi wenzake sawa. 

Ingawa anaelezea majeraha yake ya kibinafsi, anasisitiza umuhimu wa ustahimilivu na sehemu kubwa ya sanaa yake katika hilo. 

Na inaonekana, Honeybee itatoa mwongozo huo huo kwa wale wanaotatizika au kutoa mitazamo fulani yenye kuchochea fikira. 

Angela Rideau ni msukumo wa kweli, unaowasha mazungumzo ambayo yanapinga hali ilivyo.

Bila shaka, mashairi yake, utendaji na muziki utaunda urithi wa upendo na uwezeshaji.

Jipatie nakala yako mwenyewe Honeybee hapa.