'Mtoto wa Mwezi' iliyoandikwa na Smita Joshi ni Safari ya Kuingia Kiroho

Mwandishi Smita Joshi anaoa uzoefu wake na hali yake ya kiroho kwa werevu ili kusimulia hadithi ya maisha yake ya kuvutia, akitoa mtazamo wa kufahamu kuhusu kanuni za falsafa anazozifahamu.

Inashughulikia matukio ya mapema na ya kiwewe huko Gujarat na kisha makazi ya familia yake huko London, Mtoto wa Mwezi ni awamu ya kwanza kutoka kwa Karma & Almasi trilogy.

Katika kitabu hiki, Smita inatoa uchunguzi wa kuvutia wa jinsi Ubinafsi wako wa ndani unavyoweza kukusaidia kukabiliana na changamoto za maisha.

Mtoto wa Mwezi, huweka tukio la trilojia.

Inalenga katika kuchanua kwa msichana mwenye hisia na huruma katika familia ya kitamaduni na ngumu.

Kisha tunamfuata Smita kote ulimwenguni anapochanua na kuwa mtu mzima mwenye matamanio na bado anayeweza kutafakari.

Atman, Nafsi ya ndani, inaweza kuwa dhana inayojulikana kwa wengine. Smita anatujulisha dhana hii mapema katika riwaya.

Uandishi wake rahisi, lakini wa kusisimua unaeleza jinsi anavyokuja kuamini wazo hili katika kukutana kama ndoto na sanamu za Kihindu.

Hasa, tunaona mikutano yake ya wazi ya nje ya mwili na swan nyeupe ya goddess Saraswati.

Mikutano hii humsaidia Smita kupitia taabu zake ikiwa ni pamoja na mama anayeugua ugonjwa wa akili, ndoa inayotarajiwa, na kusawazisha matarajio ya kitamaduni na tamaduni za kimagharibi.

Hakika, anaangazia kwa kuvutia jinsi Ubinafsi huu wa ndani unavyoweza kutofautiana na matarajio ya jamii ya Kihindi.

Kwa mfano, anakataa ndoa na upendo wake wa kwanza kuwa wa kweli kwa Ubinafsi wake wa ndani.

Inamwongoza kutafuta cheche za utimilifu ambazo amegundua katika mafanikio yake ya kitaaluma.

Hapa, Smita anasimulia tukio linalofaa kwa wote, bila kujali usuli.

Wengi wamekabiliana na chaguo kati ya chaguo la kimantiki na salama au kuhatarisha yote kwa silika ya utumbo.

Inahitaji ujasiri wa kweli kuamua juu ya njia isiyokanyagwa na msomaji hawezi kujizuia kutaka kujua matokeo ya uamuzi hatari wa Smita.

Kuangalia mambo ya Kiroho

Katika Mtoto wa Mwezi, Smita Joshi anakuja kwenye njia panda kadhaa zinazofanana.

Hadithi hii ya tawasifu hakika itawahusu wale wanaokumbwa na matatizo sawa maishani.

Iwe ni hasara au kuachana na mila, mara nyingi ni vigumu kupata mwongozo unaoweza kuamini.

Kando na kuelezea uzoefu wake wa kupendeza, Smita anajadili kanuni zinazojulikana kwa wale wanaofuata Uhindu.

Hata hivyo, kuna nafasi kwa wengine kufahamu falsafa yake na hii inaweza kutoa njia mbadala kwa wasomaji wanaotafuta usaidizi katika maisha yao wenyewe.

Ingawa inakaribia mwisho wa kitabu hiki cha kwanza, mazungumzo ya utambuzi kati ya Smita na rafiki yake wa kazini-cum-rafiki mkubwa, Gina, yanaangazia kubadilika kwa mawazo yake.

Gumzo lao huwaruhusu wote kuthamini mvuto wa wote wa juhudi za Smita za kuondoa uzushi wake.

Katika mazungumzo yao, historia ya kitaaluma ya Gina inaleta saikolojia ya magharibi kama vile Carl Jung kwa hisia za Smita mwenyewe.

Hii inachanganyika vyema na mawazo ya Smita kuhusu dhana ya 'kufungwa' na azimio la karmic.

Shukrani kwa hili, anaonyesha jinsi dhana za kifalsafa au kitheolojia hazifai kubaki kwenye vitabu.

Badala yake wanaweza kukusaidia kukuongoza na kukuhimiza kushinda vizuizi kama vile maumivu ya kupuuza kiwewe cha zamani.

Hadithi ya Maisha

Mtoto wa Mwezi wakati mwingine huathiriwa na masimulizi ya Smita yenye mpangilio wa matukio.

Kurukaruka kwa ghafla na kubwa mara nyingi kunaweza kumwacha msomaji akiwa amechanganyikiwa na kuvunja umakini.

Hii inaweza kufanya simulizi yake ionekane kuwa haijaunganishwa ilhali, wakati mwingine, anaweza kudumisha mtiririko wa kimantiki.

Bado, anafanya vyema kusisitiza ukomavu wake unaokua katika safari yake ya maisha.

Tunamuonea huruma hitaji lake la kutaka kupendwa na kuidhinishwa, jambo ambalo hutusaidia kuelewa jinsi kupotea kwa umbo lake kuu la uzazi kunavyomfanya ashtuke.

Hata hivyo, baada ya matatizo maumivu ya utotoni na mama yake mzazi na familia, tunaona jinsi anavyojaribu kukabiliana na hasara hii ya pili kwa busara na huruma zaidi.

Nguvu iliyo wazi ya kitabu hiki ni uwezo wa Smita wa kutafakari, kubadilika na kukua kama mtu.

Licha ya mafanikio yake ya kitaaluma, hii labda ndiyo sifa yake kuu ya kupendeza na inatuhimiza kuzingatia mtazamo na mbinu yake.

Hatumii falsafa zake kujiona kuwa bora na badala yake anajaribu kwa unyenyekevu kuwaelewa wengine.

Hakika wengi wanaweza kujifunza kutoka Mtoto wa Mwezi kukubali majibu ya utumbo wa kibinafsi, lakini hatimaye fanya kazi kuelewa sababu halali za uamuzi wa mwingine.

Vile vile, mara nyingi sisi hutazama mabadiliko katika maisha yetu kama mwisho, ilhali Smita Joshi anaonyesha jinsi hii inaweza kuwa mwanzo wa kusisimua.

Kwa njia, Mtoto wa Mwezi inachukua hadithi ya maisha ya Smita kuunda toleo la chini la uhubiri la riwaya ya kujisaidia.

Kupitia maisha yake, tunaanza kuchunguza yetu wenyewe, kwa namna ambayo ni ya fadhili zaidi kuliko ukatili.

Walakini, kitabu hicho hakina kosa. Inashangaza kwamba baadhi ya athari za mabadiliko ya Smita hazijatajwa.

Wakati uhusiano wake na umbo lake la pili la uzazi unabadilika, hakuna maelezo ya jinsi wanavyoingiliana sasa.

Vile vile, maisha ya wahusika wengine huhisi hayajatatuliwa katika Kitabu cha Kwanza. 

Bila shaka, kunaweza kuwa na sababu za hili: kitabu ni cha kwanza cha trilogy, ni tawasifu, na haja ya kuzingatia dhana kuu ya kitabu.

Bado, kama msomaji, hii inasikitisha.

Smita Joshi na Hadhira yake

Hatimaye, Waasia wengi wa Uingereza hakika watahusiana na juhudi zake za kusawazisha uthamini wake wa vifungo vya familia yake na maadili yake yanayokua ya kimagharibi.

Hata wazo la kununua nyumba yake mwenyewe limejaa matatizo na hofu ya kuwakasirisha wazee.

Inakaribia kuchekesha kuona pambano lililozoeleka la kujadili wasiwasi wa kifamilia na hitaji la uhuru.

Kwa kweli, hata leo Smita Joshi ni mtu anayetamaniwa na mafanikio yake ya kazi.

Hata wakati anajitahidi, tunaweza kufurahia mbinu yake ya akili ya kawaida.

Kwa bahati mbaya, maandishi yake yanaweza kuwa rahisi kupita kiasi wakati mwingine. Ingawa hii inafaa sauti ya mdogo wake, inaweza kuingiliana na akili yake ya watu wazima.

Mwisho wa kitabu ni ngumu, ikiwa ni ghafla.

Sio siri kwamba Smita huenda kutumia wakati kwenye ashrams za India, lakini sababu za uamuzi wake zinavutia.

Hapa, ni wazi zaidi kwa nini kitabu chake kimelinganisha na Elizabeth Gilbert Kula, Ombeni, Upendo. Walakini, kama onyo, hii inaweza kuwa sio ladha ya kila mtu.

Kwa ujumla, kitabu kwa ujumla kinahitaji akili iliyo wazi.

Ingawa huenda kisistahili kusomwa tena, kitabu kinaweza kuwa uzoefu mzuri wa kusoma.

Smita anataja mbinu zinazojulikana kama kutafakari na sayansi imethibitisha manufaa ya hili.

Hali ya kiroho inaweza kuwa mada yenye utata lakini fadhili za Smita na mbinu yake ya kuinua matukio magumu humfanya apendwe sana.

Hata msomaji mwenye shaka zaidi atapata kitu cha kupendeza.

Jipatie nakala yako mwenyewe Mtoto wa Mwezi hapa.