"Uuaji wa kike bado umekithiri katika nchi za mbali"
Mashairi ya Desi kuhusu feticide ya kike na mauaji ya watoto wachanga hufunua maumivu ya moyo, maumivu, na matokeo ya idadi ya watu ya matukio haya.
Utekaji nyongo wa kike na mauaji ya watoto wachanga ni maswala mazito ya kijamii ambayo yanaathiri watu na jamii ya Wahindi. Zinatokana na imani za zamani, nyembamba za jadi kwamba wasichana haitoi thamani ya kutosha kwa familia.
Feticide ni utoaji mimba haramu wa kijusi cha kike. Uuaji wa watoto wachanga wa kike ni mauaji ya makusudi ya mtoto hadi umri wa mwaka mmoja. Wote feticide na mauaji ya watoto wachanga huchukuliwa kama jinsia.
Mara nyingi akina mama hawawezi kuelezea hisia zao kwa sababu ya shinikizo na matarajio ya familia zao na jamii.
Mashairi mengi ya desi kwa huruma yanaeneza uelewa juu ya maswala haya ambayo hayapaswi kupuuzwa.
Waandishi wanaelewa juu ya hali dhaifu ya wanawake hawa wenye shinikizo. Wanasimama upande wa akina mama, na kuwafanya wasisikie peke yao.
Washairi wengi wanakubali hisia ambazo mama huhisi sana, kama huzuni, kupoteza, huzuni na hasira.
Waandishi pia wanaonyesha baraka ambazo watoto wa kike huleta kwa ulimwengu huu. Wanaelezea matumaini ya kubadilisha mawazo ya watu juu ya kuchukua maisha ya wasio na hatia.
Wacha tuangalie kwa karibu mashairi kadhaa ya India ambayo huchunguza hisia, sababu na athari za jinsia.
Amedhamiria ngono na Suresh M Iyer
Wanaume wanaabudu wanawake
Utamaduni mzuri ambao sisi ni
Mwanaume kwa mwanamke
Upendo kwa tamaa
Kuoa kwa pesa
Kuamua ngono
*********** kabla ya ndoa
Sonografia baada ya ndoa
Chaguo ni mvulana
Matokeo - uamuzi wa kijinsia
Msichana huishia kuwa kijusi
Kijana huishia kama mwanaume
Kupata siku wapi
Wanaume hawapati wanawake
Homos watawala
***** kwa sono kwa homo
Mzunguko unaweza kuishia hapa
Haitaonekana nyumbani milele
Wanawake waonekane tu kwenye mahekalu
Wanaume wataabudu wanawake kweli
Suresh M Iyer ni msaidizi wa uhalifu wa CBI (Ofisi Kuu ya Upelelezi), mwandishi na mwanablogu. Alizaliwa mnamo 1974 huko Dombivli, India.
Tangu 2007, ameandika mashairi, nakala juu ya maswala ya kijamii, na hadithi zaidi ya 40. Alishinda blogi bora katika Indusladies mnamo 2010. Unaweza kupata kazi yake hapa.
Mnamo 2009, alishinda kwenye Mashindano ya Hadithi Fupi na Chama cha Waandishi cha India, chama kisicho cha faida kinachosaidia waandishi. Alishinda na viingilio Roketi Raja (2011) na Upendo wa Siri.
Pamoja na shairi lake Kuamua ngono, Iyer anawakumbusha hadhira hadhira juu ya sababu za kuua mtoto wa kike na mauaji ya watoto wachanga na athari zao.
Katika shairi, Iyer anaonyesha unafiki kwamba wanawake wanapokea tu shukrani wanapotimiza mahitaji ya wanaume.
Wanawake wanaabudiwa kwa mapenzi, mapenzi na mapenzi. Wanaheshimiwa wakati wote hawana ujauzito wa msichana.
Baada ya ndoa, yote huwa mabaya, na wake wako chini ya udhibiti na umiliki wa mwanamume. Wanawake hupoteza heshima ya kimsingi ya kibinadamu na chaguo la kuchagua kuweka watoto wao wa kike.
Mbaya zaidi, wanawake wengine hawapati hata heshima ya kukaa hai.
Kwa sababu hiyo, Suresh anawakumbusha watu katika shairi lake kwamba wanawake wanapaswa kuthaminiwa zaidi kwa sababu wanastahili kuishi.
"Chaguo ni mvulana" inamaanisha kuwa kusudi la pekee la mwanamke ni kuleta mvulana ulimwenguni.
Sheria ya PCPNDT 1994 (Sheria ya Mbinu ya Utambuzi na Ujauzito kabla ya Kuzaa) inakataza kufunuliwa kwa jinsia ya kijusi na uteuzi wa ngono.
Kulingana na ripoti ya UNICEF iliyopewa jina Uharibifu wa kike nchini India (2006), Sheria ya PCPNDT imerekebishwa mnamo 2003 na Mahakama Kuu ya Mumbai.
"Korti ilitangaza kuwa uamuzi wa kujamiiana kabla ya kujifungua utakuwa sawa na ugonjwa wa uzazi wa kike. Uamuzi wa kujamiiana kabla ya kuzaa ulikiuka haki ya mwanamke kuishi na ilikuwa kinyume na Katiba, ilisema. "
Kwa kuongezea, kitendo hicho kinakataza uuzaji wa mashine za ultrasound zisizosajiliwa na vifaa vingine vya kufunua ngono kwa watu, zahanati na maabara.
Walakini, utaftaji wa picha unabaki kupatikana kwa urahisi, na bei ya utaftaji na utoaji mimba nchini India ni karibu $ 150 (£ 117).
Kwa kuongezea, teknolojia iliyoibuka inachochea tu watoto wa miguu mbele. Kuna kliniki za kuchagua ngono za rununu zinazopatikana hata katika vijiji vya mbali na vitongoji.
Iyer anaonya hadhira kwamba ikiwa utoaji mimba unaochagua ngono unaendelea, wanawake wa siku moja watatoweka. Ikiwa hiyo itatokea, spishi za wanadamu hazitaishi.
Moja ya maswala ambayo feticide huunda ni uwiano mkubwa sana wa kijinsia. Ripoti ya UNICEF Uharibifu wa kike nchini India (2016) na Alka Gupta anaripoti kupungua kwa watoto wa kike.
Kulingana na sensa ya 1991, kulikuwa na wasichana 947 kwa kulinganisha na watoto wa kiume 1000 wavulana. Mnamo 2001, idadi ya wasichana ilipungua hadi 927, wakati wavulana walibaki vile vile.
Kulingana na ripoti ya UNICEF, wataalam wanasema kuwa utoaji wa mimba unaochagua ngono huongeza vurugu za kijinsia, ndoa za utotoni na usafirishaji haramu.
Bila wanawake hakutakuwa na maisha na ulimwengu ungekuwa tupu. Kwa hivyo, katika shairi, Suresh anatuma ujumbe wenye nguvu kwamba feticide ya kike inapaswa kuacha kuwaweka wanawake hai.
Barua ya Mwisho ya Varsha Bhardwaj Gaur
Mpendwa binti,
Sikuwahi kutamani kuwa peke yangu,
Sikuwahi kukutaka uwe peke yako.
Lakini angalia jinsi mambo yalifuata -
Kwamba ulikuwa peke yako milele…
Ulikuwa sehemu yangu - kwa miezi mitatu -
Wale wanaopendeza miezi mitatu,
Miezi mitatu muhimu,
Wale wenye shida miezi mitatu,
Hiyo ilibadilisha maisha yetu yote mawili.
Kwa hivyo… ulikuwa sehemu yangu kwa miezi mitatu,
Wakati walitutenganisha… bila kuniruhusu nitambue.
Ninajua - mtoto wangu - nilikuwa sijui.
Na mimi pia hugeuka kuwa mwuaji.
Ningewezaje basi - kukaa na wale matapeli?
Nilifanya - kwanini? JAMII…
Nilipata mtoto wa kiume miaka miwili baadaye,
Walifurahi sana, na,
Nilikufa siku hiyo ya ujinga.
Na nilikuandikia kila mwaka
Katika tarehe inayotarajiwa ya kuzaliwa kwako.
Ole! Sikuwa na anwani…
Hata hivyo niliandika!
Ingawa sikuweza kukuona unakua,
Lakini mimi hununua mavazi kila mwaka
Kwa ajili yako tu - kuona,
Jinsi unaweza kuwa chipukizi mahali pengine.
Ingawa sikuweza kukuona utembea-tembea,
Lakini nilikuwa nimenunua anklets kwako
Ili tu kuona jinsi hizo jingle,
Wakati ungecheza.
Ingawa sikuweza kukusikia ukiongea,
Lakini niliweza kukuona - panda ndoto zangu - na-
Manung'unika kwa upole masikioni mwangu, "Mama ..."
Na mimi huamka kutoka kwa bluu
Kupata tu - muuaji mmoja wako -
Kulala kando yangu -
Hasira inaniudhi,
Kisasi kinajaribu kusema,
Lakini mimi humfunga mtoto -
Kwa ambaye ulitokomezwa.
Imekuwa miaka ishirini na mitano,
Na kwa siku zote za kuondoka,
Ire alipanda juu juu ya ardhi.
Ikiwa ulikuwa ukiishi,
Ungekuwa rafiki yangu -
Mshauri wangu na motisha
Kwa hivyo - nakwambia -
Hii ni barua ya mwisho ninayokuandikia.
Siwezi kuishi tena na hatia -
Hatia ya kupumua na wauaji,
Hatia ya kuwaruhusu wawepo kwa uhuru.
Na mwana - kwa nani -
Mtoto wangu mpendwa, wamekuua -
Haikai na mimi wala nao,
Ana maisha yake mwenyewe na mke.
Nachukia sasa kila kitu katika ulimwengu huu.
Sina mapenzi, sina ibada.
Hata hivyo nakupenda mpaka mwisho wa wakati
Na nilikukumbuka milele ...
Sijui nitakwenda wapi,
Je! Nitaendelea au nitamaliza,
Lakini jambo moja bila shaka -
Ningekuwa mbali na udhalilishaji.
Na kwa kuwa sikuwa nimekuruhusu uone maisha haya,
Mtoto wangu - nakuambia - maisha ni mazuri -
Funga macho yako na kunong'oneza masikioni mwangu -
"Mummy" - na ulimwengu wote utakuwa wako.
Siwezi kuandika zaidi,
Isipokuwa kusema -
Ikiwa ungeweza - nisamehe -
Mama yako mwenye upendo…
Varsha Bhardwaj Gaur ni mwandishi na mwanablogu wa India. Anaishi Greater Noida, India na mumewe na binti yake. Unaweza kupata blogi yake hapa.
Daktari wa zamani wa upasuaji wa meno, alipata simu yake kwa maandishi.
Mwandishi aliyejichapisha alitoa riwaya inayoitwa Hadithi ya Upendo isiyo ya Kweli (2016).
Kwa kuongeza, amechapisha makusanyo ya hadithi fupi, ambayo ni pamoja na Mawimbi: Mkusanyiko wa Hadithi Fupi (2015) na Kiota Makaazi ya Hadithi Fupi (2017).
Fusion Illusion (2017) ni mkusanyiko wa e-kitabu cha machapisho yake ya blogi.
Shairi Barua ya Mwisho hutoa mtazamo wa moyo wa mama uliohuzunika ulioharibiwa na ugonjwa wa kuua. Baada ya kumpoteza binti yake, maisha yake hayafanani kamwe.
Shairi hilo linaonyesha wazi hisia ambazo mama wanao baada ya kuwapa mimba watoto wao wa kike ambao hawajazaliwa.
Ingawa mama ameshinikizwa kutoa mimba, hatia inamla ndani. Hatia hiyo inaonekana katika aya, "Na mimi pia nageuka kuwa mwuaji."
Zaidi ya hayo, anabeba mzigo wa kulala na mumewe ambaye anamuona kama muuaji.
Miaka miwili baada ya kuua mtoto wa kike, ana mtoto wa kiume. Lakini ni wazi hawezi kumchukua binti yake.
Anaendelea kumnunulia binti yake ambaye hajazaliwa mavazi kila mwaka siku ambayo alimpoteza. Kumbukumbu ya binti ambaye hajazaliwa haitafifia.
Kupitia shairi hili, akina mama kwa matumaini wanaweza kupata faraja kwa vidonda vyao. Shairi hilo kwa kweli linaonyesha anuwai ya hisia ambazo mama huhisi baada ya kupoteza binti zao.
Huzuni, hatia na upendo usio na mwisho kwa binti ambaye hajazaliwa huwasumbua kila siku.
Pia, unyogovu huwavuta chini, na kuwafanya wajisikie hawana tumaini.
Mwishowe, msimulizi anatangaza kwamba ataacha kuishi kwa hatia. Anafikia epiphany na hugundua kuwa hii haikuwa kosa lake.
Gaur anahimiza wanawake wengine kusema juu ya dhuluma waliyofanyiwa wakati anaandika:
"Siwezi kuishi tena na hatia - Hatia ya kupumua na wauaji, Hatia ya kuwaruhusu wawepo kwa uhuru."
Varsha anawakumbusha wasikilizaji kufikiria mara mbili kabla ya kufanya mauaji kwa sababu ina athari kwa maisha ya mama. Inaharibu maisha ya wanawake hawa kwa viwango ambavyo haviwezi kufikirika.
Queens na Maiti na Jaspreet Kaur
Inasema kutoka kwake, "wafalme wanazaliwa," yeye ni muumba,
Ni kwa njia yake maisha yanabadilika.
Yeye ndiye mtunzaji wetu.
Hata hivyo maelfu ya wasichana wadogo hawakupewa thamani kama hiyo,
Wamekatwa vipande vipande, kutelekezwa, wakati wa kuzaliwa kwao…
Kabla hajaona ulimwengu kote,
Kuzikwa hai, mateke. Kupiga kelele, chini.
Kabla hajachukua hatua yake ya kwanza kabisa,
Kabla hajaweza kupumua pumzi yake ya kwanza…
Kunywa dawa ya kasumba, kunyongwa, wengine hutupwa kwa moto,
Wengine wamejazwa na kinyesi chao wenyewe,
Mwili wake wa kike na akili ya kike ndio kuna lawama…
Mahari. "Kwa nini tujieleme?"
Tutakuwa na wana, juu ya wana, na wana.
Jina letu litadumu milele.
Atatuangalia, sisi sote, sisi sote pamoja.
Anaweza kuchukua ardhi yetu, kurithi, na wote watakuwa wa kiungu.
Na zile maiti za watoto wa kike zitatoweka na wakati.
Chini ya ardhi ambayo wanayoipenda sana,
Je! Maelfu ya wasichana wachanga bila sauti ya kushoto kusikia…
Uwiano, sensa, takwimu.
Wao ni wazi kuonyesha jambo moja.
Wako wapi mabinti waliopotea?
Je! Vizazi hivi vitaleta nini?
Mauaji ya watoto wachanga wa kike. Mada iliyoachwa kwa minong'ono.
Hatuwezi tu kulaumu wanaume. Ni mama, wake na dada.
'Kwa mwanamke mwanamume amefungwa. Kwa hivyo kwanini umwite mbaya? Kutoka kwake, wafalme huzaliwa. Kutoka kwa mwanamke, mwanamke huzaliwa; bila mwanamke hakungekuwa na mtu kabisa '
Bani wetu analia kwetu maneno haya. Kwa nini tunawatendea binti kana kwamba hawana thamani.
Ninaweza kusimama hapa na kesh yangu chini nyuma yangu na kara yangu mkononi kwa sababu baba yangu na mama yangu walisema mimi ni sawa na kaka zangu.
Lakini binti zote za Panjab ziko wapi?
Binti waliopotea wa Panjab.
Milioni 60. Wasichana milioni 60 wa India waliopotea. Hiyo ni karibu idadi ya watu wa ardhi yetu hapa.
Je! Hiyo haileti hofu yoyote?
Hofu ya usawa wa kijinsia, na kusababisha jamii ya kiume ya Kihindi. Uporaji zaidi, upotovu, kutofautiana zaidi.
Ubakaji zaidi, utekaji nyara zaidi, utoaji mimba zaidi wa kuchagua ngono.
Kuna njia moja tu ambayo hii inaweza kuishia. Njia pekee ya kukomesha.
Lazima tubadilishe maoni yetu juu ya wanawake. Dhana lazima ishuke.
Tone ndani ya bahari ya damu ambayo dhana hii imesababisha.
Endelea na usawa kutoka mahali ambapo umesitisha.
Tafadhali kumbuka wanawake sio mzigo, kitu. Wanawake sio gharama.
Damu nyingine itachafua ardhi ya Panjab na binti ambao wamepoteza.
Jaspreet Kaur ni mshairi wa maneno wa Kiingereza wa Kihindi anayeishi London Mashariki. Yeye ni hai juu Instagram, Twitter, Tumblr na YouTube.
Yeye ni mwalimu wa sekondari wa Historia na Sosholojia. Katika mashairi yake, Kaur anashughulikia maswala yanayohusu jamii ya Asia na maswala ya kijinsia.
Mwandishi mchanga ameshinda tuzo nyingi, pamoja na kwenye Tuzo za Wanawake wa Mafanikio ya Asia ya 2017 chini ya kitengo cha sanaa na utamaduni.
In Malkia na Maiti, Kaur inahusu mauaji ya watoto wachanga wa kike huko Punjab. Pia ni shairi la kwanza ambalo amewahi kutumbuiza.
Shairi hilo liliongozwa na MA yake kuhusu wasichana milioni 60 wa India waliopotea au binti waliopotea wa Punjab.
Sababu za wanawake wengi kupotea ni utoaji mimba wa kuchagua ngono na ubaguzi wa wasichana. Nchini India, wavulana hupata lishe bora, matibabu na elimu kuliko wasichana.
Kulingana na ripoti ya UNICEF Uharibifu wa kike nchini India (2016), tangu 1991, 80% ya wilaya za India zilifunua kushuka kwa kuzaliwa kwa watoto wa kike. Jimbo la Punjab limepungua zaidi.
Mashairi haya yanahusu hii kama Kaur anaandika:
“Uwiano, sensa, takwimu. Wanaonyesha jambo moja wazi. "
Ripoti ya Umoja wa Mataifa yenye jina, Mauaji ya watoto wachanga Kike Ulimwenguni: Kesi ya kuchukuliwa na Baraza la Haki za Binadamu la UN (2016) inafunua kuwa India ina idadi kubwa zaidi ya wanawake wanaoua mimba duniani.
Ripoti hiyo inaonyesha kuwa watoto wa kike kutoka umri wa miaka 0 hadi 6 walishuka kutoka milioni 78.83 mnamo 2001 hadi milioni 75 mnamo 2011.
Jaspreet alitembelea Nyumba ya Wasichana ya kipekee huko Jalandhar wakati wa safari yake ya Panjab.
Akionyesha mawazo yake, anasema:
"Wengi wenu mmesoma / kusikia kipande changu Queens & Corpses, na kwa kusikitisha, huu ndio ukweli wa upendeleo unaoendelea wa mwana katika tamaduni ya Asia Kusini ambayo shairi lilikuwa likijaribu kusisitiza."
"Bila mabadiliko katika ngazi za chini na kutoka juu, athari zake zitaendelea kusababisha uwiano wa ngono uliochanganywa, kuuawa kwa wanawake na vifo vya watoto zaidi na viwango vya kutelekezwa kwa wasichana."
Kitendawili cha jamii ya India kinaonekana katika kipande hiki. Wanawake huabudiwa na kuitwa malkia ilimradi wanabeba watoto wa kiume tumboni mwao.
Wakati huo huo, wanawake wanapunguzwa. Wakati mwingine hawajazaliwa hata kwa sababu ya chuki kuelekea jinsia yao.
In Malkia na Maiti, Kaur anafunua njia ambazo uhalifu mbaya wa mauaji ya watoto wachanga hutekelezwa:
"Wenye madawa ya kulevya na kasumba, wamenyongwa, wengine wametupwa kwa moto, Wengine wamejazwa na kinyesi chao."
Kuzaliwa kwa mtoto wa kiume kunafuatwa na sherehe, wakati kumleta msichana ulimwenguni hupendekezwa.
Katika utamaduni wa Wahindi, wasichana wanaonekana kama kupoteza mahari kwa sababu hawahakikishi kurudisha chochote. Mahari ni jumla ya pesa au bidhaa muhimu ambazo bwana arusi hupata kutoka kwa familia ya bi harusi.
Kwa upande mwingine, wana wanafikiriwa kuwa waaminifu. Baadaye watawatunza wazazi wao, na kupata watoto zaidi.
Kuelekea mwisho wa shairi, Jaspreet anapendekeza kwamba mabadiliko huanza katika akili zetu. Anarejelea mabadiliko ya dhana juu ya imani zilizowekwa juu ya watoto wa kike na wanawake kwa jumla.
Ripoti ya UNICEF Uharibifu wa kike nchini India (2016) anapendekeza kuwa suluhisho la shida ni kuwaelimisha wanawake. Wanapaswa pia kupewa nafasi zaidi za kujitegemea na kupewa haki za mali na ardhi.
Ripoti hiyo inaonyesha wazi kwamba majimbo ya Mashariki mwa Kaskazini na karibu na Kerala yamewapa wanawake haki kama hizo. Kama matokeo, wana uwiano thabiti zaidi wa kijinsia katika sehemu hizo za India.
Jaspreet anawakumbusha kila mtu kuwa watoto wa kike sio mzigo. Hakuna bei ya maisha ya mwanadamu. Kwa hivyo, feticide ya kike na mauaji ya watoto wachanga inapaswa kukoma.
Feticide ya kike na Priya Verma
Loo, watu wa ulimwengu
Wacha tuchanue
Usituue tumboni
Tunataka kuona
dunia nzuri
Wanawake ni
Utajiri wa Taifa
Wasichana ni wazuri kama wavulana
Usituue
Feticide ya kike ni
Jinai dhidi ya wanawake
Fikiria juu ya hilo
Inapaswa kupigwa marufuku
kwa gharama zote
Hakuna utoaji mimba
Hakuna feticide ya kike katika siku zijazo
Ili kuokoa uzuri
Uumbaji wa Mungu
Loo, watu wa ulimwengu
amka sasa
vinginevyo
utaongeza moja zaidi
katika orodha ya
spishi zilizo hatarini.
Priya Verma ni mzushi wa India wa Canada, mtaalam wa mazingira, na mwandishi. Ameandika zaidi ya nakala 1000 juu ya vijana, wanawake na maswala ya mazingira kueneza ufahamu juu ya mada hizi.
Anaandika kwa Pulse ya Dunia, Baraza la Briteni, UN, Jumuiya ya Madola na machapisho ya UNICEF.
Verma aliandika shairi Feticide ya kike wakati alikuwa bado mtoto wa shule. Shairi lilichapishwa katika magazeti kadhaa na majarida.
Shairi hili linahusu jinsi watu wa jinsia zote wanavyokua ulimwenguni. Kwa hivyo, ugonjwa wa kuua unapaswa kusimamishwa.
Feticide ya kike inaongeza ufahamu juu ya ukali wa suala hilo. Priya anatuma ujumbe kufikiria tena hatua ya kikatili ya kuua kabla ya kutokea.
Matokeo ya ukatili hayana chanya kamwe. Anahitimisha kuwa mwishowe, wanawake wanaweza kutoweka ikiwa feticide inaendelea kutekelezwa.
Ripoti ya UNICEF Uharibifu wa kike nchini India (2016) inaangazia wasiwasi huu ikisema:
"Wasichana hawajatoweka mara moja."
"Miongo kadhaa ya majaribio ya uamuzi wa kijinsia na mauaji ya kike ambayo yamepata idadi ya mauaji ya kimbari mwishowe yanafikia majimbo nchini India."
Shida ya mizizi na sababu ya kuua ni imani isiyo ya haki kwamba watoto wa kike hawastahili kuishi.
Priya anatukumbusha uzuri ambao wanawake huleta katika ulimwengu huu. Anaonyesha kuwa watoto wa kike wanastahili kama watoto wa kiume.
Kwa hivyo, ni hasara kubwa kwa ubinadamu ikiwa watoto watauawa katika tumbo la mama.
Msomaji kwenye mkutano wa Pulse Ulimwenguni ambapo shairi lilichapishwa, alitoa maoni:
"Shairi hilo lilikuwa la kusonga mbele mno. Inasema moja kwa moja maovu ya unyanyasaji wa kijinsia na inataka hatua zichukuliwe haraka, wakati wote kukamata hisia za mtu. ”
Chromosomes mbaya na Sara Chansarkar
Wakiwa na uchungu na aibu, wazazi walimtazama
Mzigo mkubwa, sio binti yao mzuri
Kaka zake walilishwa maziwa na cream
Aliwaonja kila siku, lakini katika ndoto zake
Wavulana walipelekwa shule na sare na vitabu
Alikaa nyuma, akisugua na kusafisha njia chafu
Bado ni mtoto, walipanga ndoa yake haraka
Wanahangaika sana kujiondolea mzigo
Alipamba maisha yake mapya kwa uvumilivu
Kichwa kilining'inia chini kila wakati kwa utii
Hivi karibuni aligundua kuwa alikuwa mjamzito
'Mtoto' neno hilo lilihisi joto na harufu nzuri
Ndoto za mtoto zilijaza usiku wake
Tayari ameikumbatia mikononi mwake vizuri
Imeonyeshwa na huduma na upendo ambao haujawahi kutokea
Hakuweza kushukuru vya kutosha mbingu zilizo juu
Walimpeleka kliniki siku hiyo ya kutisha
"Ni msichana", alimsikia daktari akisema kwa aibu
Dawa kali ililazimishwa kikatili kwenye koo lake
Utapeli wa kike bado umekithiri katika nchi za mbali
Mzaliwa wa India Sara Siddiqui Chansarkar anaishi Columbus, Ohio, USA. Chansarkar anashikilia MBA na anafanya kazi kama mwongozo wa IT.
Maandishi yake yamechapishwa katika majarida kadhaa pamoja na blogi ya Bi Magazine, The Aerogram, na Blogi ya Moms ya Columbus. Blogi yake Hii Naamini imekuwa juu ya orodha za blogi za India.
Kwenye blogi Vidole vya Sara vya Punny unaweza kusoma hadithi zake za uwongo, hadithi za uwongo na mashairi.
Shairi Chromosomes mbaya na Sara imechapishwa kwenye Jarida la Wasichana la Brown. Mwandishi ameandika shairi la shindano la Brian Davey 'Uovu Uko Kila mahali.'
Shairi linasimulia hadithi ya kusikitisha ya kawaida katika sehemu za vijijini za Asia Kusini ambapo watu hufuata sana mila ya jukumu la kijinsia. Wasichana wadogo hawatakiwi na familia zao tangu kuzaliwa kwao.
Baadhi yao hawapati hata uzuri wa maisha kwa sababu ya kuua kike. Wanachukuliwa kuwa mzigo kwa familia na wanauawa mara moja.
Wasichana wadogo hukua wakiamini kuwa hawana thamani kwa sababu mtoto wa kiume hupendekezwa kijadi. Mvulana ataongeza kizazi, wakati msichana hana jukumu muhimu la kijamii kulingana na mawazo yao.
Familia hizi mara nyingi humchukulia mtoto wa kike kama mzigo usiohitajika. Wanajitahidi kuwaoa haraka iwezekanavyo, ambayo hugharimu pesa pia. Sababu hizi zinawahamasisha watu kuondokana na binti zao kwa njia ya kuua kike.
Msichana ndani Chromosomes mbaya ananyimwa elimu, wakati kaka zake wanahimizwa kuhudhuria shule.
"Ndugu zake walilishwa maziwa na cream," inamaanisha kuwa wavulana hutibiwa vizuri. Wakati huo huo, wasichana wanaweza tu kufikiria juu ya anasa kama hizo katika sehemu kama hizo za ulimwengu.
Wasichana wanapokuwa na ujauzito wa mtoto wa kike, wanalazimika kutoa mimba kwa sababu kumlea ni ngumu sana.
Shairi linaonyesha ukweli kwamba feticide mara nyingi hufanywa kwa njia za kikatili na haramu kama Chansarkar anaelezea:
"Dawa kali ililazimishwa kikatili kooni mwake."
Mwanamke aliye ndani Chromosomes mbaya anahisi aibu kubwa na hofu kwa kuleta seti ya chromosomes ya kike ulimwenguni.
Shabiki wa kipande cha Sara alitoa maoni yake juu ya shairi kwenye Supu ya Mashairi ya wavuti:
"Sara umeshughulikia suala la kikatili sana."
“Inasikitisha sana kwamba watu bado wanafikiria mtoto wa kike ni dhima. Shairi lako ni juhudi nzuri sana ya ufahamu.
"Nadhani sheria kali sana zinapaswa kupitishwa na kutekelezwa ili kuilaani kabisa. Hongera kwa ushindi wako kwa maandishi haya yenye nguvu. ”
Njia pekee ya kutatua maswala ya kuua mtoto mchanga na kuua watoto wachanga ni kuzungumza juu yake waziwazi. Ushairi unaweza kutumika kama njia ya kufungua na kueneza ufahamu juu ya maswala haya mawili muhimu.
Washairi wengi huangazia athari za kihemko na kiakili kwa mama. Kupitia aya zao, wanaweza kuwapa uelewa na uelewa, pamoja na bega la kulia.
Mashairi mengi yanakuza uharaka wa kutatua maswala ya mauaji ya watoto na watoto wachanga.
Watu wanapaswa kuelimishwa juu ya maswala na wanawake wapewe haki zaidi za kutokomeza hatari hizi za kijamii.
Tunatumahi kwamba mashairi haya ya India yatasaidia kubadilisha upendeleo kama huo wa kijinsia na kutoa faraja kwa akina mama wenye huzuni nchini India na ulimwenguni kote.
Loading ...