Kuzingatia ratiba itahakikisha msichana anafikia nyumbani 'bila kukatwa.'
Mashairi ya Desi kuhusu ubakaji yanafunua kiwewe na mateso ya wanawake kutoka vizazi vyote India.
Ubakaji ni suala la kijamii lililopo kutoka karne nyingi, na kusababisha wanawake kujisikia salama katika maisha yao ya kila siku.
Wanawake wanaweza kupata tishio la mara kwa mara na uwezekano wa kuwa lengo la ubakaji.
Waathiriwa wenyewe wanahisi ubakaji ni ukiukaji wa uadilifu wao wa kimwili na wa kibinafsi. Waathiriwa wa ubakaji watahisi kana kwamba maisha yao yametengwa.
Walakini, mashairi mengi juu ya hatari hii ya kijamii yanaweza kuwafariji wahasiriwa kuwa hawateseki peke yao.
Kwa hivyo, waandishi hujaribu kuelewa na wanaunga mkono sana jinsi wahasiriwa wanahisi wakati wa kuandika mashairi kama haya.
Hatua ya kwanza ya uponyaji ni kukubali unyogovu, huzuni na kukata tamaa kufuatia ubakaji na ukiukaji wa mipaka ya mtu.
Mashairi mengi huthibitisha hisia kama hizo na hutoa faraja ili kuanza polepole mchakato wa uponyaji.
Wacha tuangalie kwa karibu mashairi ya ajabu ya Desi ambayo huchunguza aina anuwai za ubakaji.
Siku na Smitha Sehgal
Utatoka nje ya nyumba yako
Na pata maiti za wanasesere wadogo zimetapakaa kwenye bustani
Lami, barabara, barabara, akanyanyua, subways, trams, metros, mabirika, manholes
Nyuso hizo za plastiki, mwangaza wa tofaa la shavu
Imepakwa uchafu wa hatia yako
Vichwa vilikatwa nusu, miguu iliyokatwa
Inining'inia kutoka kwenye nguzo za umeme, matawi ya miti iliyobaki
Macho yao yalichunguzwa,
Lugha ya bluu, mashairi yamehifadhiwa ndani yao
Iliyopondeka juu ya pundamilia inayovuka kama wadudu
Frock kidogo na pinafore imechanwa
Nywele wingi wa uchafu ambapo nzi hutafuta kwa mabaki ya pipi zenye kunata
Utainama ili kukusanya vipande vilivyokaushwa kama mtambaji
Cart mbali nyama iliyokatwakatwa imevunjwa na kushoto kuoza,
Chini ya lundo la maiti hizo, kunaweza kuwa na uwezekano
Ya kupata moyo mdogo unaopiga haraka
Kujiinamia kwa hofu
Smitha Sehgal ni mwandishi wa kisasa wa Kihindi-Kiingereza na wakili. Kazi yake ya ubunifu imechapishwa katika Mathrubhumi, The New Indian Express, hadithi za mashairi na katika majarida mengine mengi.
Siku ni kipande cha mashairi chenye nguvu na nyeti juu ya ubakaji wa watoto.
Sehgal inaelezea matokeo ya kuumiza ya unyanyasaji wa kijinsia wa watoto. Mtoto huachwa akitafuta utoto wake uliopotea popote waendako.
Kiwewe kinamsumbua mtoto milele. 'Maiti' zinaashiria mabaki ya kiwewe. Walakini, Siku hubeba matumaini ya uponyaji wa kihemko.
Kiwewe husababisha hatia, machafuko na husababisha kila mtu anayetendwa.
Ni ngumu sana kubeba mzigo wa kiwewe katika jamii ya Wahindi, ambapo ubakaji bado ni mwiko.
Watoto mara nyingi hawaripoti unyanyasaji wa kijinsia kwa hofu, aibu na hatia. Wanaogopa kwamba unyanyasaji unaweza kuzidi ikiwa watafunguka juu yake.
Hasa, kwa wasichana. Ambapo hofu ya kufungua inaweza kusababisha maswala yajayo yanayohusiana na ndoa na hadhi ya kijamii.
Ni jukumu la wazazi kumtazama mtoto wao kwa ishara zozote ambazo zinaweza kuhusishwa na unyanyasaji wa kijinsia.
Wasiwasi, shida ya kula au tabia isiyofaa ya kijinsia kwa umri wa mtoto ni baadhi ya ishara.
Smitha Sehgal anaashiria ukweli kwamba mtu ataishi siku mbaya zaidi na mwishowe ataona mwangaza.
Mimi ni Mwanamke nchini India na Chandni Singh
Nimepigiwa matiti.
Sio kwa mpenzi,
lakini wageni kwenye basi.
Nimekuwa gyrated dhidi ya
ninapozunguka jiji:
iliyojaa kama sardini
wamepotoka zaidi kuliko wanyama.
Nimekuwa ukimwangazia penises
ambao wamiliki wao siwajui;
wao huja tu na jozi ya macho yaliyotiwa tama
na tabasamu lisilo na roho.
Ninaweza kushikilia mwenyewe juu ya maswala
kuhusu mazingira.
Ninaweza kusema fasaha juu ya fasihi na muziki.
Naambiwa, mimi ni siku zijazo;
na kwa muda nina nia ya kuamini
katika Bubble ambayo nimenunua ndani.
Lakini kila asubuhi,
Ninaogopa.
Ego yangu hupiga slouches
kama inavyokatwakatwa mikononi mwa
kushikilia goondas za crotch.
Nimepoteza hesabu:
kuna mengi mno ya kupigana.
Naweza kukombolewa. Na elimu,
lakini moto wangu umemwagwa.
Wala usemi wala uhakiki hauwezi
niletee faraja.
Na kwa hivyo, ninageuza shavu lingine.
Nimekuwa kiziwi kwa filimbi na
kipofu kwa uasherati.
Nirekebisha dupatta yangu
na angalia moja kwa moja mbele
wanapojipanga barabarani na kupapasa vinywa vyao.
Mimi ni mwanamke tu nchini India.
Chandni Singh ni mshairi wa India na mtaalam wa mazingira anayeishi Uingereza. Anasomea PhD katika maendeleo ya vijijini.
Singh anaandika Mimi ni mwanamke nchini India katika kukabiliana na ubakaji wa genge ya mtoto wa miaka 23 huko Delhi.
Mshairi anaongea kutokana na uzoefu wake wa kibinafsi. Anaonyesha ukweli ambao wanawake wanakabiliwa nao kwenye basi nchini mwake.
Tofauti kati ya Chandni kama mwanamke aliyesoma na wanaume wengine wenye uasherati inaashiria ukosefu wao wa elimu. Jamii haifundishi watu vya kutosha juu ya mipaka ya kijinsia.
Licha ya kuwa ameelimika na ana nguvu kiakili, anashindwa na wanaume wapotovu.
Chandni Singh anazungumza juu ya suala muhimu la unyanyasaji wa kijinsia ambalo hufanyika kwa ujanja zaidi kuliko ubakaji, lakini bado lina athari mbaya kwa waathiriwa.
Ni Ubakaji na Rupi Kaur
“Ngono huchukua idhini ya wawili
ikiwa mtu mmoja amelala hapo hafanyi chochote
sababu hawako tayari
au sio katika mhemko
au hawataki
lakini mwingine anafanya ngono
na miili yao sio upendo
ni ubakaji ”
Rupi Kaur ni mshairi ambaye alizaliwa huko Punjab, India, na bado anaishi Toronto. Yeye ni mwandishi, mchoraji na mwigizaji.
Shairi fupi, lakini lenye nguvu kutoka kwa mkusanyiko wa Rupi Kaur Maziwa na Asali (2014) anaelezea tofauti kati ya ngono na ubakaji. Shairi linaweza kuelekezwa kwa wanawake na wanaume.
Inaonekana dhahiri ni nini tofauti kati ya ubakaji na uhusiano mzuri wa kingono.
Walakini, ni muhimu kujikumbusha sisi wenyewe na wengine juu ya sheria hizi ambazo hazijasemwa ambazo zina athari kubwa kwa watu.
Kwa kusikitisha, uhalifu mwingi wa ubakaji nchini India hauripotiwi kamwe. Ikiwa msichana alibakwa na mpenzi wake ambaye ni mtu anayeonekana kuheshimika, labda hangemripoti.
Sababu nyingine ya kusita kuripoti unyanyasaji wa kijinsia ni kwamba sheria za ubakaji nchini India ni nyepesi kuliko Uingereza.
Kwa kuongezea, ubakaji katika uhusiano mara nyingi haufikiriwi kuwa ubakaji wakati wote, wakati ukweli ni hivyo.
Ni muhimu kwa taifa la India kuanza kuzungumza juu ya maswala haya. Mwishowe, kila mtu anastahili kujifunza juu ya mipaka yenye afya na kuhisi salama katika uhusiano wao.
Wacha Tuzungumze juu ya Ubakaji na Farhan Akhtar
Wakati maisha yanakuvunja
chukua vipande
Zishike pamoja
Lainisha mabano
Futa uchafu
Tumia tena rangi
Kipolishi kingo mbaya
Kuangaza nini duller
Na ukimaliza
kuunda mtu huyu mpya
Wacha tu upate upendo
Kukamilisha toleo lako jipya.
Kuwa yote ambayo unaweza kuwa
Usiogope mtoto wangu, Kuwa huru
Wakati watu wanakushusha
Nikwambie umekosea
Lazima ujiamini
Kumbuka una nguvu
Kata kelele
Puuza dhihaka
Chozi kufunikwa macho
kudhoofisha maono yako
Na ukimaliza
Kusimama urefu kamili
Wacha tu upate upendo
Na wacha ndoto zako zikimbie
Kuwa yote ambayo unaweza kuwa
Usiogope mtoto wangu, Kuwa huru
Farhan Akhtar ni mkurugenzi wa sauti, mwimbaji, mtunzi, na mwanzilishi wa kampeni ya kijamii MARD (Wanaume Dhidi ya Ubakaji na Ubaguzi).
Shairi hilo limetengwa kwa mwanamke mchanga, mwathirika wa unyanyasaji wa kijinsia.
Ujumbe kwake ni wa matumaini na kutia moyo.
Sio haki kabisa kwamba wanawake wanapaswa kuchukua vipande baada ya kuumizwa na mbakaji.
Maneno ya faraja ya Akhtar yanajaribu kupunguza mzigo wa aibu na unyogovu mgongoni mwa msichana.
Farhan anawakumbusha wahasiriwa kujipenda wenyewe kwani sio kosa lao kwamba walilazimika kupata ukiukaji huo wa kijinsia.
Mpenzi Wangu Azungumzia Ubakaji na Meena Kandasamy
Kijani cha moto cha asubuhi kinachosubiri mvua
Na mpenzi wangu anazungumza juu ya ubakaji kupitia kimya,
Maneno yaliyomezwa na tani zilizovuliwa
Ya sauti. Nikitetemeka, najaza nafasi zake zilizo wazi.
Kijani hugeuka kuwa kijiko kisichoonekana cha vitanda vya hospitali
Na yeye ni laini kuliko manyoya, lakini mimi huruka mbali
Ili kujikinga na sehemu ya kuchoma
Wadi, sauti kali za matamko ya kufa,
Ngozi ya maua ya hudhurungi-nyeupe yenye kusikitisha ya vifo vya mahari.
Fungua macho, fungua mikono, roho yake wazi wazi. . .
Vichungi visivyo na rangi mchana kupitia glasi ya hudhurungi
Na kahawa humfanya awe na kampuni. Anazungumza
Mbali akisema yake mwenyewe, hadithi ya kila mwanamke;
Anasikiliza, kama kwa mara ya kwanza. Msiba umeingia
Nyekundu ya harusi inabaki kuwa bruise safi, ya kuvuta
Ngozi za kahawia-manjano, mahiri lakini imetengenezwa
Imenyamazishwa kwa miaka mingi ya ngozi iliyosubiri kimya.
Sipo. Wanazungumza juu ya shambulio la kila siku
Inageuka hudhurungi, zambarau na nyeusi katika symphony yenye rangi ya juu.
Fungua macho, fungua mikono, roho yake wazi wazi. . .
Blues inachanganya na mji mkuu mweusi usiosamehe
Na upweke unaonekana kuwa salama kuliko usiku mpole
Mikononi mwake. Ninarudi kutoka kwa masomo ya kujilinda:
Kutokuaminiana ni utaratibu mweupe wenye mkanda mweusi
Ya kuishi dhidi ya ulimwengu huu wa kupapasa na mimi niko
Mwongofu pia. Walakini, katika njia ya maisha yote, angeweza kujaribu
Na shika mizizi, ninapopinga, na nitoe baadaye, kama dunia.
Fungua macho, fungua mikono, roho yake wazi wazi. . .
Je! Amejifunza kuishi maisha yangu? Je! Amejifunza kamwe kudhuru?
Meena Kandasamy ni mshairi wa India anayeishi Chennai, Tamil Nadu, India. Mbali na kuandika shairi, yeye ni mwandishi wa hadithi, mtafsiri na mwanaharakati.
Katika shairi Mpenzi Wangu Azungumzia Ubakaji, Meena Kandasamy anazungumza juu ya ukweli mchungu wa uhusiano wa dhuluma.
Mhasiriwa hupata unyanyasaji wa maneno na kutendewa kimya. Anaishi pia kwa hofu ya kubakwa kwa sababu tayari ilitokea hapo awali.
Katika shairi hili, anazungumza juu ya ubakaji wa ndoa hiyo hufanyika ndani ya nyumba. Kawaida hairipotiwa na wanawake kwa sababu anuwai.
Shida kuu na ubakaji wa ndoa ni kwamba haizingatiwi uhalifu nchini India. Kwa hivyo, wanawake hawatachukuliwa kwa uzito ikiwa wangeiripoti. Kwa kuongezea, mara nyingi huhukumiwa na familia zao.
Jukumu la kunyenyekea kitamaduni la wanawake haliwapi nguvu ya kutosha kutoka nje ya ndoa za dhuluma.
Ndoa inachukuliwa kuwa takatifu, na kukidhi mahitaji ya waume zao kunaonekana kama sehemu ya jukumu lao la kike.
Kinyume na jukumu lake katika ndoa, mwandishi anazungumza wazi juu ya uzoefu wake. Kwa shairi shairi hili linaweza kuwapa faraja na nguvu wanawake wengine kufungua pia.
Shairi hili lilishinda tuzo ya kwanza kwenye shindano la Mashairi ya All India.
Ratiba ya Ubakaji na Bhavna Bhasin
Niko kwenye ratiba ya ubakaji
Ni baada ya 10,
mji umepungua,
taa za barabarani zinawaka,
Manung'uniko ya 'nenda nyumbani'
iko hewani,
Inasikika tu
kwa yangu sikio.
Tulikuwa tu tumeanza kuzungumza,
Nilikuwa nikimwambia kwa nini nilichagua
kuandika juu kufanya mazoezi sheria,
'Hiyo ni hoja ya ujasiri', alisema
Nilifunga skrini ya simu haraka
hiyo ilisema simu 5 zilizokosa
Sasa hairuhusiwi dharura
unaona
Ikiwa nilisema nitarudi na 11
Ningekuwa nimekuwa kitandani na 10
Au alipanga hafla zote za maisha kabla ya 3
Kwa sababu niko kwenye ratiba ya ubakaji
Najua hii inaweza kuwa mazungumzo mazuri, na tuna tu
imeanza tu
Lakini natafuta ramani,
ni dakika arobaini kufika nyumbani
Kila sekunde inayopita,
kibaka mwingine anayeweza kupata
imeongezwa kwenye orodha ya njia
ambayo matokeo,
hatima inayoepukwa sana imekutana
baada ya usiku wa kufurahisha
Kwa hivyo lazima niende,
shika kiatu,
weka sehemu yangu ya anga la usiku pia
Kwa sababu niko kwenye ratiba ya ubakaji
Wazazi wangu tayari wamefikiria
kila jambo linalowezekana kutisha ambalo
inaweza kunitokea
Hasira zao zimewekwa vibaya,
mantiki yao mbovu,
Lakini naweza kulalamika
ikiwa ndani nadharia wanaamini katika uhuru wangu
Lakini kweli tenda tu kwa kujali kwangu?
Ninapaswa kushukuru kwa kiraka cha jua
kwamba ninaruhusiwa
Kwa wanaume ambao wanahisi kuwajibika kwangu
ingawa mimi ni bora nimejaliwa
kwa
kila siku kwamba mimi hufuata ratiba
na
Kuja
nyumbani
haijakumbwa.
Bhavna Bhasin ni mwandishi, pamoja na kuwa mkakati wa yaliyomo na bendi iliyoko New Delhi, India. Shairi lake kuhusu ubakaji lilifikiwa sana kwenye wavuti ya media ya kijamii, Facebook.
Ratiba ya Ubakaji shairi la kutuliza mgongo, ambalo lilienea kwenye Facebook. Bhavna Bhasin inaangazia sheria holela ambazo wasichana hufuata kujikinga na wahalifu wa kingono.
Shairi ni juu ya jinsi wakati unavyoruka kwa msichana mchanga.
Licha ya kuwa giza na kufurahiya kampuni ya kiume, yeye hukumbushwa mara kwa mara kutii amri ya kutotoka nje, pamoja na arifa nyingi za kupiga simu na hasira ya mama yake iliyowekwa vibaya.
Kuzingatia ratiba itahakikisha msichana anafikia nyumbani 'bila kukatwa.'
Inasumbua kuwa na woga huo unauma nyuma ya akili yako kama mnyama mwenye njaa. Kwa kusikitisha, huo ndio ukweli wa maisha ya kisasa nchini India.
Kwa kuongezea, sheria zote ambazo wasichana hufuata kujilinda, hakuna mtu aliye salama kwa asilimia mia.
Bhasin aliwaambia wanahabari kuwa tukio la Varnika Kundu, binti wa afisa wa IAS Varinder Singh Kundu kutoka Haryana alichochea shairi hili:
"Mhasiriwa anayekasirika na kuchochea maoni ambayo yaliandikwa baada ya raia huyo, yalinitia hisia ndefu."
Mashine ya Uchapishaji na Kalki Koechlin
Huduma zote za mtandaoni
Inakwenda mashine ya uchapishaji thabiti
Kuchora matukio ya umwagaji damu kwa wino mweusi mweusi,
Vichwa vya habari vya chrrring ambavyo vinatufanya kuwa glug
glug kinywaji chetu,
Kukosa uhalifu dhidi ya wanawake,
(Kuinuka kwa wino.)
Kundi lilibaka watalii wa Kijapani,
(Harufu ya kimataifa inanuka.)
Ukanda ulitafuta hedhi,
(Kupepesa macho.)
Irom kulishwa kwa nguvu kutokana na njaa
(Fikiria, fikiria)
Mtoto kubakwa na mwanasiasa,
(Ka'chingka'ching.)
Huduma zote za mtandaoni
Mashine huimba kwa furaha
Na sisi hunywa kwa wino
Hiyo inafanya tumbo letu kuzama
Na hutufundisha kuogopa
Kila kitu.
Hofu wanyama wanaoendesha usiku
Kutoka Delhi hadi Pondicherry,
Paka akiita, akipiga kelele, kulia,
Grrrrrrrrring.
Wanyama wa umaskini,
Wanyama kwenye mchezo wa ununuzi,
'Cinderella yake ya usiku wa manane'
'Ni saa kumi umefanya uchafu.'
Ah kuzimu haijalishi,
Ilikuwa mchana katika ghala na hakuna mtu aliyemsikia,
Kulikuwa na grrgrrrring tu
Kuongezeka kwa sauti na sauti
Na mashine chrrrchrrrrrrring
Haraka na haraka.
Kurusha taifa ambalo linajivunia kunyongwa kwa wanaume wanne
Tano ikiwa unahesabu mwanaharamu wa kujiua.
Chrrrchrrrrrrrrring kijiji kilichining'inia
Ya wasichana wawili, kama pini juu ya wanasesere, juu ya mti.
Huduma zote za mtandaoni
Inakwenda mashine yetu ya kuchapa yenye shughuli nyingi
Mpaka vichwa virundike mikononi mwetu
Imechapishwa na safi kwenye viunga vyetu vya magazeti
Na uchanganye vizuri katika utaratibu wetu wa asubuhi.
Vichwa kwa upande mmoja au mwingine
Kama soko nyeusi na nyeupe,
Vichwa viwili kwa nne,
Vichwa vinne zaidi,
Vichwa vya kutosha kuanza vita,
Chrrrchrrrrrrrrrring moja baada ya nyingine
Je! Tumefuata vichwa vingapi?
Na unapofikiria kumalizika,
Wakati mashine inasimama na chrrreee ghafla
Subiri kidogo
Subiri kwa subira
Inasoma tu
Kwa chrrr katika vitabu vya kihistoria vya historia zilizoandikwa tena
Ya nchi zilizogawanywa
Ya mambo makuu na imani maarufu,
Na kisha
Muda mrefu
Kupunguza kasi ya
Chrrr
Ya italiki
Katika magazeti ya Kirumi
Ya taarifa zinazojitokeza zilizotolewa na taasisi rasmi
Kuchukua tahadhari za usalama na kufanya maboresho
Kulingana na maoni ya maadili na hisia za kidini
Ya urahisi wa kisiasa.
Kuondoa alama za dhambi
Kata nguo ulizo ndani,
Wanaume ambao umekuwa nao,
Rangi ya ngozi yako,
Akizungumzia ambayo…
Chrrring mistari mlalo wima,
Kulipia kuchapishwa
Katika laini mtoto pink
Ukurasa mzuri wa ufunguzi
Kufunua uso wa 'Haki na Mzuri',
Ambayo inayeyuka polepole
Kurasa chache kwenye
Pamoja na kuongezeka kwa mauzo ya tindikali.
Chrrrchrrrchreee
Mashine yetu inaimba bila kufikiria
Magazeti ya chrrring
Na sheens zenye kung'aa
Ili kuweka mipangilio ya kijamii kwa utulivu,
Ulimwengu ambao tunaweza kununua,
Ndoto tunaweza kutegemea,
Upendo ambao hugawanya mmoja kuwa mbili
Maadili ambayo yanategemea kile wengine wanafikiria juu yako
Na unajua sauti,
Wewe ni kile unachosema na sio kile unachofanya,
Kwa hivyo weka kugonga bomba
Kwenye kompyuta za kibodi
Vyumba vya kuchora halisi vya kuwasiliana
Gonga taptweet.
Gonga bomba tamu.
Gonga maandishi ya bomba.
Gonga kugonga hisia.
Wakati mashine yetu
Huweka chrrrchrrrrrrring
Alama za nyuma kwenye mandhari yetu,
Chrrring ndoto za kupendeza za Sauti na utukufu
Kulingana na hadithi za ofisi ya Box,
Chrrring aliandaa kwa uangalifu njama za mafanikio
Vyungu vya pesa
Na biashara nyingi,
Kutuleta kutabasamu kwenye miamba
Na uwaite almasi,
Na asali,
Kutuingiza kwenye kukatishwa tamaa kwa maisha ya marehemu
Na chuki za maisha ...
Chrrrchrrrrrrreee, familia unayooa, haina chochote cha kufanya
Chrrrchrrrchrroti,
Pamoja na yule mwanaume unayemtaka.
Chrrrchrrrrrraa, kwa chupi na sidiria,
Wanawake hawawezi kupigana kwa uzito katika nguo za ndani,
Kwa hivyo hurray hurray,
Wacha tutupe bikini
Kila wakati anainua kichwa chake kwa uasi,
Unaona,
Mungu anakataza kuzidisha
Kwa mwanamke katika jamii yetu.
Chrrrchrrrrrrrreee huenda mashine yetu ya kuchapa yenye thamani
Chrrring kile inachokiona, chrrring bila chalantly
Huzuni ya chrrring, unene na ugonjwa wa akili
Kama sababu za kutokuwa na furaha,
Utoaji wa chrrring ambao unakuweka kwenye utulivu
Kukukodolea kuficha uchi wako
Kwa kuvaa
Toa
Na
Chini.
Uchungu wa chrrring kwa mama
Kama sumu polepole inayoingia kwenye vizazi vijavyo,
Kulipa kisasi kwa ngono dhaifu
Kutoka nyuma ya kivuli cha chozi kilichochafuliwa Kleenex.
Huduma zote za mtandaoni
Huduma zote za mtandaoni
Chrrring brats kidogo ambayo hukua kuwa wanaume,
Kutoa wanawake wadogo ambao hutumia mioyo kujifanya
Na utafute njia za kuendesha na kutetea
Wenyewe
Kutoka kwa wanyama wa grrrrrring
Ya kuishi kwa Darwin kwa nadharia nzuri zaidi,
Hadi uwepo wetu unakuwa mfululizo usio na mwisho
Ya chrrrchrrrchrreees.
Siku za Chrrrchrrr,
Chrrrchrrr wiki,
Hadithi za Chrrrchrrr ambazo zinakuwa historia zetu,
Ambayo, oh, kwa kejeli ya kejeli zote,
Siku moja itafunua
Jinsi urithi wetu mkubwa wa India
Akaanguka magoti
Kwa rehema ya wasio na hatia
Kidogo
Mashine za kuchapa.
Kalki Koechlin ni mwigizaji na mwandishi aliyefanikiwa wa India. Yeye ni raia wa Ufaransa lakini alizaliwa India.
Kufanikiwa kwenye onyesho la filamu la India, amepokea Tuzo ya Kitaifa ya Filamu, Filamu ya Filamu, na Tuzo mbili za Screen.
Printing Machine ni video iliyotengenezwa mnamo 2016 na Culture Machine, kampuni ya media ya dijiti. Koelchin anasoma shairi la maneno kuhusu jinsi vyombo vya habari vinavyoonyesha uhalifu dhidi ya wanawake.
Kwenye video hiyo, anazungumzia ubakaji wa genge la Delhi mnamo 2012 na kesi ya ubakaji huko Uttar Pradesh. Video hiyo inaonyesha vichwa vya habari vya magazeti ya matukio ya kutisha ya ubakaji na vurugu.
Shairi Printing Machine anaelezea kuwa vyombo vya habari vinatia hofu kali kwa wanawake badala ya kutoa suluhisho na uwezeshaji.
Hofu inazama ndani ya akili na mioyo ya watu wanaposoma habari kama kawaida.
sawa na Ratiba ya Ubakaji, shairi hili linaangazia picha ya amri ya kutotoka nje baada ya hapo mambo hatari tu hufanyika.
Saa kumi wanawake wote hugeuka kuwa Cinderellas walio katika mazingira magumu ambao wanapaswa kukimbia nyumbani kutoka kwa wanyama wanaowinda usiku.
Kalki anaonyesha hisia ya kujiuzulu kuhusu jamii ya kisasa ya Wahindi, ambapo kila kitu kinachotokea hubadilika kuwa aya zilizochapishwa. Siku hizi kila kitu kinachukuliwa kuwa cha kawaida, hata vurugu.
Katika bahari ya maandishi na majarida, watu husahau kuwa wa kibinadamu na wenye huruma.
Baadhi ya mashairi bora huonyesha ukweli kadhaa wa ukweli. Mashairi yaliyotajwa hapo awali ya Desi juu ya ubakaji hayaogopi kuonyesha kona kali zaidi za ukweli, pamoja na unyanyasaji wa kijinsia na kiwewe nchini India.
Waathiriwa wa ubakaji kawaida hushikiliwa na maumivu yao, lakini kuna njia za kupona.
Mara nyingi pia wanahukumiwa vikali na kulaumiwa na jamii, kwa hivyo hawaripoti uhalifu na wanakaa katika ndoa za dhuluma.
Mashairi hutufundisha juu ya mipaka ya kibinafsi, na wapi kuiweka. Ni muhimu kuelewa maneno tofauti ili kubainisha unyanyasaji uliotokea na kuanza mchakato wa uponyaji.
Mashairi mengi yanathibitisha aina tofauti za ubakaji - iwe mtoto, mwenzi wa ndoa na ubakaji wa udanganyifu. Walakini, katika visa vyote, utambulisho wa mtu na kujiamini na wengine umevunjika.
Mistari mingi dhahiri juu ya jaribio la ubakaji la kuwahurumia wahasiriwa na inaweza kuwasaidia kurudisha amani yao.
Wakati mwingine wahasiriwa hata wanakanusha kuwa kuna kitu kilitokea.
Kwa mfano, ubakaji wa ndoa bado ni mwiko nchini India, kwa hivyo wanawake mara nyingi huhisi kuogopa kuhukumiwa wakifunguka.
Mashairi hayo yanaonyesha ubakaji unaweza kutokea katika mazingira anuwai.
Kwa kuongezea, wanawake huhisi wamenaswa na kulengwa wakati wote, haswa wanaposafiri kwa basi au hata kwenye barabara tulivu.
Haisaidii kuwa vyombo vya habari vinashiriki tu habari za kusikitisha, bila kutia moyo kwa wahasiriwa. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine wahasiriwa hata wanalaumiwa kwa kile kilichowapata.
Ni muhimu kuunda nafasi salama kwa wanawake, watoto, na mwishowe kila mtu aeleze hisia zake.
Hofu, aibu na hatia juu ya ubakaji ni sehemu ya utamaduni wa India. Kupitia mawasiliano, tunaweza hatua kwa hatua kuanza kumwaga mitindo ya zamani.
Tunatumahi, mashairi haya ya wizi juu ya ubakaji yanaweza kwenda njiani kusaidia kurekebisha vidonda vya kiwewe.
Loading ...