Maisha ya Transgender wakati wa Kuishi Asia Kusini

Katika sehemu zote za ulimwengu wa Magharibi, watu wa jinsia tofauti wanakabiliwa na shida anuwai. Kutokana na chuki au mitazamo ya wengine, wanaweza kujitahidi kupata nafasi katika jamii.

Kusini mwa Asia, hii pia inashikilia katika maeneo mengine ya bara. Walakini, zingine pia zinakubaliwa hatua kwa hatua.

Pakistan, kwa mfano, ni nchi ya hivi karibuni kutoa pasipoti ya tatu ya kwanza ya jinsia. Mnamo tarehe 24 Juni 2017, Farzana Riaz, mwanaharakati wa transgender alikua wa kwanza kutolewa. Kwa kuongezea, nchi hiyo pia ikawa ya kwanza kutambua jinsia ya tatu kabisa mnamo 2009.

Waasia wengi wa Kusini mwa Kusini wanaona vitendo hivi kama mwangaza wa matumaini; hatua karibu kuelekea kukubalika. Walakini, jamii nyingi bado zina safari ndefu kabla ya usawa halisi wa kijinsia kuwapo.

Kwa kweli, wengi bado watapata mkanganyiko juu ya neno hilo na linatumika kwa nani. Transgender inahusu wakati mtu hajihusishi na jinsia waliyopewa wakati wa kuzaliwa. Badala yake, wanahisi ni wa jinsia nyingine.

Neno hilo linahusu watu ambao wamepata upasuaji tena, matibabu ya homoni au hawajapata matibabu yoyote. Walakini, ni muhimu kutambua kuwa kitambulisho chao cha jinsia kimejitenga na mwelekeo wao wa kijinsia - zaidi juu ya hii inaweza kupatikana hapa.

A sensa mnamo Agosti 2017 ilionyesha kuwa zaidi ya watu 10,000 wa jinsia tofauti wanaishi Pakistan. An Sensa ya Wahindi mnamo 2014 pia ilionyesha idadi kubwa, ikiripoti 490,000. Kwa idadi kubwa kama hii, inaonekana sasa ni wakati mzuri wa kuondoa maoni potofu juu ya mada hii.

hijrah ~ Jamii Iliyofunikwa na Mwiko

Katika Asia ya Kusini, haswa India, kuna jamii ya jinsia, ambapo watu wanajulikana kama a hijrah. Neno la Kiurdu na Kihindi, hii inamaanisha mtu aliye jinsia tofauti au towashi ambaye alipewa mwanaume wakati wa kuzaliwa na sasa anajitambulisha na jinsia ya kike au ya tatu.

Hijra wana historia ndefu, iliyorekodiwa huko Asia Kusini, iliyozungukwa na ushirikina mwingi. Moja wapo kwamba wana uwezo wa 'kulaani' wale wanaowatenda vibaya.

Pia walikuwa na hadhi ya ushawishi katika korti za Mughal na hata walisherehekea katika maandishi matakatifu ya Wahindu.

Ingawa imani hizi zinaweza kuwa zilisaidia watu wa jinsia tofauti kupata uvumilivu, haijaondoa kabisa ubaguzi kabisa.

Hii inamaanisha basi, Hijra unda jamii iliyoshonwa, ukibadilisha familia na kila mmoja. Kuishi chini ya kichwa cha a guru, mwanachama mwandamizi wa jamii, ambaye hutoa makazi na usalama.

Walakini, imekuwa kawaida kuachana na kudharau watu wa jinsia nzima kwa ujumla. Inachukuliwa kuwa haiwezi kitu chochote zaidi ya kuomba na ukahaba.

Kiran, mtu aliyebadilisha jinsia anayeishi Pakistan, alizungumzia juu ya ukosefu wake wa masomo. Alitaja uonevu wa wanafunzi wenzake kama matokeo ya elimu yake duni.

Alisoma hadi darasa la 6 wakati alikuwa kati ya miaka 11-12 na akaenda shule ya wavulana. Huko aliteswa sana.

Kwa bahati mbaya, mwisho wa elimu yake haukuashiria mwisho wa uonevu wake. Iliendelea katika maisha yake ya ujana.

Licha ya uzembe, wahasiriwa wengine huchagua kupanda juu ya chuki. Bindya huko Pakistan anasema:

“Tunaiacha tu. Nini maana? Tunatabasamu na kwenda mbali. Hawa watu ni wajinga. Kwa nini sisi pia tufanye wajinga? ”

Mapambano ya Upendeleo na Chaguzi Ndogo

Sio tu utambulisho wao wa kijinsia ambao wengi hukabiliwa na kukataliwa na kukosolewa. Lakini pia wanakabiliwa na mapambano na maoni potofu karibu na ujinsia wao.

Wakati Waasia wengi Kusini wanaweza kufikiria watu wa jinsia tofauti wana maisha ya ngono zaidi, shughuli hii ya ngono inaweza kutokana na dhuluma. Wengi wananyanyaswa kingono na kuwa wafanyabiashara ya ngono katika maisha ya watu wazima, mara nyingi kupitia chaguo lao wenyewe.

Lakini kwa wengine, kazi hii inaweza kuwa chaguo pekee linalopatikana. Katika mahojiano na Vijana Ki Awaaz, mfanyakazi mmoja wa jinsia tofauti alielezea ubaguzi na maoni potofu huwalazimisha wengine kuingia kwenye biashara ya ngono. Alisema:

“Nililazimika kuacha shule. Wazazi wangu hawakuniunga mkono. Jamii haikunikubali. Basi je! Nina chaguo?

"Wanajeshi wengi kutoka kwa familia masikini hawapati elimu, na kazi ni ndoto ya mbali. Tunakubaliwa kama wafanyabiashara ya ngono. Kwa hivyo idadi yetu iko juu katika biashara hii. "

Kupoteza kukubalika kunaweza kusababisha kuachwa katika umri mdogo; wakati wengine huondoka nyumbani kwa hiari. Wanachagua kuishi na wale wanaotambua shida zao za kila siku. Na katika kesi ya hijra, hata inaweza kuelewa.

“Tunahisi kama wao ni wetu. Tunafurahiya. ” Faizee, mtu aliyebadilisha jinsia anayeishi Pakistan, anasema. Mtu mwingine aliyebadilisha jinsia, Sharma aliongeza: "Nilikulia, niliishi na watu hawa. Ninahisi ningekufa ikiwa hawangekuwa kwangu. ”

Kuvunja maoni potofu

Licha ya ugumu wa kupata nafasi katika jamii ya Asia Kusini, kuna takwimu nyingi katika jamii ya jinsia ambao wanalenga kukabiliana na ubaguzi na kusaidia wengine.

Mtu mmoja kama huyo ni Guru wa jinsia ya Pakistani, Bubli. Maarufu sana katika jamii, wengi humwona kama mzazi. Mtu mmoja anayebadilisha jinsia hushiriki: "Yeye hufikiria sisi kama watoto wake. Yeye hutuweka sisi kwanza. ”

Bubli amekuwa akifanya kampeni ya haki za jinsia. Mwingine ambaye pia anafanya kazi katika kampeni hii ni Laxmi Narayan Tripathi.

Alikuwa transgender wa kwanza kuwakilisha katika mkoa wa Asia Pacific kwa UN. Pia amevunja vizuizi kwa kuigiza filamu nyingi za India, vipindi vya Runinga na amepata umaarufu kwa kucheza.

Kwenye mada ya jamii za jinsia nchini India, aliwahi kusema: "Ikiwa mama aliona hijrah angemwamuru binti yake ndani ya chumba. Hofu hii hutoka kwa mawazo kwamba sisi ni mbaya.

"Sisi pia ni wanadamu na tunapaswa kutibiwa kama mmoja. Watu wanahitaji kurudi kwenye maandiko na kusoma jinsi jamii ya watu waliobadilisha jinsia ilivyokuwa ikiheshimiwa. "

Athari za Ukoloni wa Uingereza

Kile Laxmi anamaanisha hapa ni umuhimu ambao uliwekwa juu Hijra katika karne zilizopita. Kama ilivyoelezwa hapo juu, walikuwa na hadhi kubwa. Lakini nini kilibadilika?

Jibu la swali hili liko kwa Raj wa Uingereza. Mara tu Uingereza ilipopata utawala juu ya India, ambayo wakati huo ilijumuisha Pakistan na Bangladesh, walileta maoni ya kikoloni juu ya kitambulisho cha kijinsia.

Kutoshiriki maoni ya zamani kwamba jinsia ilikuwa maji, Raj wa Uingereza alipindua maoni ya watu wa jinsia tofauti. Sio tu kwamba walizuia ufasaha wa kijinsia, lakini sheria mnamo 1897 ilitangaza matowashi wote wahalifu.

Wakati Asia Kusini imejaribu kurekebisha athari hizi kali, za kikoloni, bado athari ni ngumu kuisha. Bado, wengi wanashiriki maoni yaliyogawanyika. Walakini, mgawanyiko huu sio tofauti ikilinganishwa na nchi zingine.

Mei *, mwanafunzi wa Kivietinamu wa Uingereza, anashiriki maoni yake: "Ikiwa haisumbui mtu yeyote, kwanini iwe shida? Kwa kila mmoja wake. ”

Kinyume chake, Salma *, mwanafunzi kutoka Mashariki ya Kati anafunua hivi: “Katika Mashariki ya Kati, jamii ya LGBT haizungumziwi. Sikuwa najua kuwa wapenda mabadiliko hata walikuwepo hadi miaka michache iliyopita. Sikuwahi kufikiria juu yake sana kuwa na maoni juu yake. "

Kufikia Usawa kwa Watu wa Jinsia

Kwa bahati nzuri, nchi nyingi za Asia Kusini zimechukua hatua ya kisheria katika jaribio la kujitahidi kwa usawa.

Korti Kuu ya Pakistan iliipa jamii ya jinsia haki ya kupiga kura na kupokea Kitambulisho cha Kitaifa mnamo 2011. Kwa kuongezea, kitambulisho cha jinsia ya tatu kiliidhinishwa mnamo 2013.

Nepal imeshuhudia juhudi kama hizo, kwa kuwa Wizara ya Mambo ya nje ilibadilisha pasipoti za Nepalese. Waliruhusu kitambulisho cha a jinsia ya tatu mnamo 2015. India na Bangladesh pia wamefuata nyayo, huku Pakistan ikitajwa hapo awali.

Haishangazi, juhudi hizi zote zimeshindwa kutatua upendeleo ambao wengi wanakabiliwa nao kila siku. Maswala ambayo mashirika mengine yanajaribu kutoa msaada nayo.

Trikone, shirika lisilo la faida lililenga haswa jamii ya LGBTQ + ya Asia Kusini, inataka sio tu kuongeza ufahamu. Lakini inakuza kukubalika kwa jumla kwa jamii. Imara katika 1986, ni ya zamani zaidi ya aina yake ulimwenguni.

Kwa kuongezea, Bindya Rani, mwenyekiti wa uwezeshaji wa MSM (wanaume wanaofanya mapenzi na wanaume) na jamii ya jinsia moja ni mmoja wa watu mashujaa walio tayari kupigania matibabu sawa ya Jamii ya LGBT.

“Ulaya, watu wanapata haki sawa. Hatuombi matibabu bora kuliko wanaume au wanawake, tunataka haki sawa na Wapakistani wengine. ”

Ukweli mbaya ambao watu wengi wa jinsia tofauti wanakabiliwa nao katika maisha yao unaitia aibu jamii ya Asia Kusini. Hasa wakati mtu anafikiria kuwa chuki inaweza kuwa imetokana na ukoloni wa Briteni.

Mapambano ambayo wengi wanakabiliwa na athari hii ya kudumu inamaanisha kuwa katika hatari ya kuwa na elimu duni. Hii ni pamoja na kukataliwa na wapendwa na uchaguzi mdogo kwa kazi na maisha.

Walakini, na takwimu za transgender zinazowakilisha jamii yao na utekelezaji wa hatua za kisheria, labda chuki hizi hazitakaa kwa muda mrefu.

Pamoja na maendeleo polepole lakini thabiti, jamii yenye uvumilivu na amani inaonekana kuwa inaendelea.