Dola Inaandika Nyuma katika Tamasha la Fasihi la Foundation la Asia House Bagri

Fasihi ya postcolonial daima imekuwa nyenzo muhimu kwa wasomi wa Mashariki kuelewa athari za utawala wa kifalme na Dola.

Sio kawaida kukutana na riwaya na hadithi fupi zinazozungumzia kuhama, kupoteza na mapambano ya makazi mapya. Tutasoma mara kwa mara juu ya vita vya kihemko ambavyo vinatoka kwa uelewa uliochanganyikiwa wa wapi ni kweli sisi ni mali.

Hofu hii ya haijulikani, au 'Nyingine' inaendelea kuwa sifa maarufu katika aina hii ya fasihi. Iwe imetokana na rangi, dini, au siasa, kwa sehemu kubwa, kuna mengi ambayo hutugawanya kuliko kutuunganisha.

Kwa India na Pakistan katika enzi ya baada ya kugawanya, 'Nyingine' inajidhihirisha zaidi kupitia mpaka uliochongwa. Miongo saba iliyopita imekuwa imejaa machafuko ya kisiasa.

Hakuna taifa linalojisikia salama na usalama na lingine linakaribia karibu, na wakati majaribio yamefanywa kushinda vizuizi, hii imekuwa ikikwamishwa mara kwa mara na serikali na mamlaka.

Kwa kusikitisha, katika hali ya hewa ya sasa, tunakabiliwa pia na vizuizi wakati wa mazungumzo. Na wakati mwingine fursa za kushirikiana na kupeana maoni zinaweza kukabiliwa na lawama.

Kuna mengi ya kusema hapo, ya waandishi kutoka kila upande wa mpaka ambao wanaweza kuja kukaa pamoja na kujadili mambo ya kawaida yaliyopo kati yao.

Kama sehemu ya Tamasha la Fasihi la Asia House Bagri, waandishi watatu mashuhuri wa fasihi ya baada ya ukoloni, Aamer Hussein (Hadithi Fupi na Wanawake wa Pakistani), Mohini Kent (Nyeusi Taj) na Radhika Swarup (Ambapo Sehemu za Mto) shughulikia athari za kusisimua za kizigeu ambacho kinaweza kusikika hata leo.

Ikiongozwa na mhariri na mwandishi Kavita A. Jindal, swali kwenye midomo ya kila mtu - hakuna kilichobadilika miaka 70 baadaye?

Sehemu ya Siku ya Kisasa

Mohini Kent, mwandishi wa Taj mweusi, ambaye aliwasili Uingereza akiwa na umri wa miaka 21 anaamini kuwa kizigeu hakijaisha. India bado iko katika hali iliyogawanyika. Ikiwa hii ni kupitia darasa, tabaka au dini: "Watu walibeba kiwewe pamoja nao kwa wakati na katika mabara," anasema.

Hisia kama hizo zinapatikana katika riwaya ya Radhika Swarup, Ambapo Sehemu za Mto, ambayo inachunguza kizigeu kabla na kizigeu kama inavyopatikana na mhusika mkuu wa kike, Asha.

Licha ya kushuhudia ghasia za karibu kati ya Wahindu na Waislamu, Asha haoni uadui wowote kwa Pakistan. Walakini, binti yake Priya, ambaye amekua akisikiliza hadithi za "mwingine" matata, anafanya na kwa ukali ambao karibu ni wa kutisha.

Kwa Waasia Kusini, ni ngumu kusema juu ya kizigeu bila upendeleo, kulingana na asili yetu, utamaduni na imani.

Hata leo, karibu haiwezekani kupata historia moja kamili ya Kizigeu - tunakabiliwa na akaunti nyingi za kile kilichotokea - kulingana na chama gani cha kisiasa ambacho familia yako inajiunga na au upande wowote wa mpaka uliokaa.

Hata katika mpangilio huu na waandishi waliosoma vizuri, maelezo kadhaa ya historia ya kizigeu bado yanajadiliwa kati ya chumba - je Muhammad Ali Jinnah alikuwa Jamhuri ya Kiislamu au serikali ya kidunia? Je! India huru inapaswa kuwa serikali ya kidini?

Licha ya kupita kwa miaka 70, vizazi vipya bado asili, karibu bila ufahamu, vimeunganishwa na zamani zao. Hata kama wanaishi na kufanya kazi nje ya Asia Kusini kama jopo la waandishi.

Suala na Dola

Ya uchungu ambao bado upo juu ya Kizigeu, pande zote mbili, angalau, zitakubaliana juu ya chanzo chake - Raj wa Uingereza. Kama Mohini anafafanua: "[Waingereza] waliacha ardhi zilizogawanyika ambazo bado hazijaenda."

Kila moja ya maandishi tofauti ya Radhika, Mohini na Aamer huchunguza wazo la mabadiliko ya ghafla ya kufikiria, ambayo yaliletwa na sera iliyobadilishwa ya Briteni kuleta Uhuru mbele. Kilichosababisha ni machafuko kamili na machafuko ambayo yalisababisha kutokuaminiana na vurugu:

Radhika Swarup anaweka hii katika muktadha:

"Wakati Brexit itatokea mnamo 2019 watu watakuwa wamekuwa na miaka mingi kuzoea wazo hilo. Mnamo 1947, watu walikuwa na siku mbili. ”

Wengi walijikuta wakishika vitambulisho viwili - moja ambayo ilitamani wazo la majimbo tofauti, na moja ambayo ilitaka kubaki umoja na majirani na marafiki.

Hadithi fupi ya Aamer Hussein ya Hadithi Fupi iliyoandikwa na Wanawake wa Pakistani pia inachunguza jinsi hofu inavyosababisha mtu kujificha nyuma ya vitambulisho vingi. Katika 'Parbati' ya Farkhanda Lodi, Parveen anaongoza maisha maradufu na anazingatiwa kila wakati na uamuzi wa jamii juu ya utii wake na heshima yake.

Fasihi nyingi juu ya Dola na Sehemu ambayo tutakutana nayo leo inataja kuenea kwa hofu kwa ghafla kati ya jamii. Kwa kufurahisha, hii pia huathiri uhusiano wa dini kama inavyoonekana katika Taj mweusi na Ambapo Sehemu za Mto. Upendo unakwamishwa kila wakati na wenzi wamejitenga. Kwanza, kwa dini na pili, kwa utaifa, na kwa kusikitisha hii imeshuka hata leo.

Wakati Tofauti, Kizazi Tofauti

Mada nyingine inayozunguka vitabu hivi ni uthabiti mzuri wa kizazi cha Kizigeu. Licha ya kukabiliwa na kiwewe na shida, wanaendelea kujenga upya na kukaa katika nchi ambazo sio zao. Kwa asili, wanaendelea na maisha yao kwa njia bora zaidi.

Wengi wanauliza kwanini kuna mwenendo wa jumla kati ya vizazi vya zamani kukaa kimya juu ya vitisho vya kizigeu. Sambamba linaweza kuvutwa kwa wanajeshi vitani, ambao walipambana na PTSD (Post Traumatic Stress Disorder). Inaonekana kwamba huzuni inasikika bado kati yao - kumbukumbu za maisha ya furaha na yaliyomo ambayo yalikuwepo kabla ya kizigeu yamepotea.

Kilichobaki hata hivyo ni uhasama ulioendelea kati ya Wahindi na Wapakistani katika ngazi ya serikali. Kama Kavita A. Jindal anavyosema:

"Ni historia yenye fujo, na tunaishi chini ya matokeo. Ingawa kizigeu kilifanyika miaka 70 iliyopita, bado ni mbichi na ya kihemko. Hatuwezi kufika hapo kwa sababu nchi zetu haziwezi kufika hapo. ”

Kwa kufurahisha, hii licha ya upotezaji na majeraha kuwa yamewekwa ndani sana - wengi wa "ugonjwa" huu ulienea katika Punjab, lakini India yote ilibaki bila upande wowote.

Jopo hilo kwa umoja linakubali kwamba msamaha ni njia ya kusonga mbele. Wazee wanahitaji kujifunza kuacha kulinganisha lawama. Hapo tu ndipo unaweza kuvumiliana na kuungana.

Kwa kufurahisha, hapa ndipo waandishi wanaweza kuingilia kati. Uvumilivu unaweza kuletwa kupitia fasihi, tunaweza kuzingatia kufanana tofauti na tofauti. Upanuzi wa elimu pia unapendekezwa - kukaribisha historia nyingi na mitazamo ieleweke na jamii zote.

Ndoto ya Uhindi Umoja

Waandishi wote wanashiriki ndoto kama hiyo - bara la umoja wa India - ambayo haipo kwenye mipaka iliyowekwa tayari.

Lakini, kama mshiriki mmoja wa watazamaji anauliza, je! Hii ndio hali ya jumla ya utamaduni maarufu? Je! Hii ndio vizazi vidogo vinataka? Je! Wasomi wanatabiri kitu ambacho hakitakiwi na umati?

Aamer anaingia: "Vijana sasa wanataka kuweza kuvuka mipaka na kushirikiana - wanataka kuimba, kucheza, kuigiza, kucheza mchezo."

Mohini anasema jambo la kufurahisha: "Ikiwa tutazungumza juu ya kuungana tena, tumaini pekee ni Sauti. Serikali zote mbili zinapaswa kuwapa mamlaka! ”

Lakini waigizaji wa Pakistani na India wanalazimika kujichunguza hadharani. Licha ya urefu uliofanywa kuhimiza ushirikiano, hii imekutana na matumaini yaliyoondolewa. Isipokuwa wao, kama sisi, wako huru kusema mawazo yao wenyewe, umoja unabaki lakini ni hadithi tu.

Tamasha la Fasihi la Foundation la Asia House Bagri 2017 linafanyika kati ya 9 na 26 Mei. Kwa maelezo zaidi, soma nakala yetu ya programu hapa.