Amartya Sen ~ Mfikiri wa Karismatiki

Amartya Sen amepokea zaidi ya udaktari wa heshima 90 kutoka vyuo vikuu kote ulimwenguni na vitabu vyake vimetafsiriwa katika lugha zaidi ya thelathini.

Yeye ni mfikiriaji wa haiba ambaye hufunga historia, utamaduni, fasihi, uchumi, na siasa.

Jarida la Time lilimorodhesha katika 'watu 100 wenye ushawishi mkubwa ulimwenguni' mnamo 2010.

Kutumika kama Mwalimu wa Vyuo Vikuu vya Oxford na Cambridge kutoka 1998 hadi 2004, yeye ndiye Msia wa kwanza kabisa na msomi wa kwanza wa India kuongoza chuo cha Oxbridge.

DESIblitz anaangalia kwa undani maisha ya haiba hii ya haiba.

Amartya Sen alizaliwa Novemba 3, 1933, huko Shantiniketan, Dhaka, mji ulioanzishwa na Rabindranath Tagore, polymath ya Kibengali, na msukumo wa mwisho wa Sen.

Kwa sasa, Sen bado anafanya kazi na anachangia katika juhudi zake za kuunda jamii ya haki na huru.

Kutoka kwa ukoo wa ufundishaji, baba ya Sen alikuwa mhadhiri wa Kemia katika Chuo Kikuu cha Dhaka. Amartya anakumbuka kwa kujigamba jina "Amartya" likipendekezwa na Tagore mwenyewe kwa mama ya Sen.

Hapo awali, Sen hakuwa na uhakika juu ya kufuata masomo gani:

"Uwanja wangu wa masomo uliopangwa ulikuwa tofauti sana katika miaka yangu ya ujana, na kati ya umri wa miaka mitatu hadi kumi na saba, nilichumbiana sana, kwa upande mwingine, na Sanskrit, hisabati, na fizikia, kabla ya kukaa kwa hirizi za uchumi," Sen anasema katika wasifu wake.

Wakati wachumi walikuwa wakizingatia mkusanyiko wa utajiri na maendeleo, Sen alikuwa anafikiria tofauti.

Akiwa na wasiwasi mkubwa juu ya masikini, Sen alikuwa akijishughulisha kila wakati na shida za watu wa hali ya chini na watu masikini wa jamii.

Amartya Kumar Sen alipewa Tuzo ya Nobel ya Sayansi ya Uchumi ya 1998 akisifu pembejeo zake kwa uchumi wa ustawi na nadharia ya uchaguzi wa kijamii, na kwa kulenga kwake shida za watu masikini wa jamii.

Sen anakiri shule ya Tagore kwa kuathiri mitazamo na maono yake ya kielimu:

“Hii ilikuwa shule ya ushirikiano, na mambo mengi ya maendeleo. Mkazo ulikuwa juu ya kukuza udadisi badala ya ubora wa ushindani… aina yoyote ya nia ya kufaulu kwa mitihani na alama zilikatishwa tamaa sana. ”

Katika miaka yake ya kukua, Amartya alishuhudia njaa mbaya na vile vile vurugu za kutisha za jamii ambayo maelfu ya watu walizikwa wakiwa hai.

Sen anaelezea mawazo yake katika kitabu chake Mhindi wa Hoja kwamba kufaulu kwa demokrasia ya India ni katika kuondoa tofauti zinazohusiana na tabaka, tabaka, jinsia na jamii.

Akisoma katika Chuo cha Urais, Calcutta, aliona shida ya kiuchumi ya maskini, iliyofichwa nyuma ya maisha ya hali ya juu na tajiri ya matajiri.

Mnamo 1953, Sen alihamia Cambridge kusoma digrii nyingine katika Chuo cha Utatu.

Katika umri wa miaka 23 alirudi India kwa miaka 2 kufanya utafiti wake.

Kisha aliteuliwa kama profesa wa idara mpya ya uchumi ya Chuo Kikuu cha Jadavpur.

Ndoa ya Amartya Sen na Nabaneetha Dev, mwandishi maarufu wa Kibengali, ilifeli mnamo 1971. Walikuwa na watoto 2, Antara, mwandishi wa habari na Nandana, mwigizaji wa Sauti.

Mnamo 1978 alioa tena mchumi wa Italia Eva Colorni ambaye alikuwa na Indrani mwandishi wa habari na Kabir, mwanamuziki.

Kufuatia kifo cha ghafla cha Eva Colorni kutoka kwa saratani Sen alihamia USA na watoto wake, ambapo alijikuta akifundisha katika Chuo Kikuu cha Harvard.

Mnamo 1991, Amartya Sen alimuoa Emma Georgina Rothschild, mwanahistoria wa uchumi wa Uingereza.

Katika kitabu chake, Maendeleo kama Uhuru, Sen anasema kuwa uhuru unapaswa kuwa msingi wa maendeleo na pili, mafanikio ya maendeleo yanategemea wakala huru wa watu.

Amartya amekuwa akisisitiza kuwa uingiliaji wa wanawake na uhuru ni kati ya njia muhimu za kuongeza maendeleo:

"Njia ambayo maendeleo ya kiuchumi yanahukumiwa katika ulimwengu wa kisasa huwa na jukumu kubwa zaidi kwa mahitaji na mahitaji ya wanaume licha ya maendeleo yote ambayo yamepatikana katika kuongeza sauti za wanawake katika karne iliyopita ya nusu."

Anaongeza zaidi: "Kuna haja kubwa ya kuzingatia mahitaji ya wasichana na wanawake."

Kitabu cha hivi karibuni cha Amartya Sen, Nchi ya Wavulana wa Kwanza ilichapishwa katika 2015.

Ni mkusanyiko wa insha ambazo zinaonyesha safari yake ya kifalsafa kupitia haki ya kijamii kutokujua kusoma na kuandika, kujitenga na utandawazi, na uhuru wa unyonyaji.

Amartya alisema: “Umasikini sio tu ukosefu wa pesa; haina uwezo wa kutambua uwezo kamili wa mwanadamu. ”

Kwa kweli, falsafa na maono ya Amartya Sen yataendelea kuathiri taaluma, utamaduni na siasa.

DESIblitz anajivunia kuwasilisha hadithi hii hai na anatumai maisha yake yatawachochea wengi.