Mwandishi wa kuhamasisha Saz Vora azungumza Utamaduni, Uchafu na Unyogovu

Saz Vora ni mwandishi ambaye huweka hadithi zake karibu na wahusika wa Asia Kusini, haswa vijana. Mzaliwa wa Afrika Mashariki, Saz Vora na familia yake walihamia Midlands, England miaka ya 1960.

Ilikuwa katika Midlands ambapo alipata maarifa yake juu ya Waingereza na gujarati Utamaduni wa India.

Walakini, muda mrefu kabla Saz Vora kuwa mwandishi mzuri, aliwahi kuwa na kazi katika utengenezaji wa televisheni na vile vile kufundisha.

Kutoka kwa uzoefu wake wa maisha, Saz Vora aliweza kutambua shauku yake inayoongezeka ya kuandika. Hii ilimfanya aandike hadithi za mapenzi za Asia Kusini.

Saz Vora ameandika sehemu mbili za hadithi kuhusu familia, hatima, kupoteza na upendo. Sehemu ya kwanza ya hadithi inaitwa, 'Moyo Wangu Unaimba Wimbo Wako' (2020) na ya pili, 'Tumefika Wapi?' (2020).

Vora inahusiana kwa urahisi na mandhari ya vitabu vyote viwili kama unyogovu, afya ya akili, tabaka, kifo cha watoto na mengi zaidi.

Saz Vora anataka kuonyesha jamii ya Asia Kusini kupitia vitabu vyake kwa njia sahihi zaidi iwezekanavyo. Walakini, hakubaliani na mawazo ya jamii na anatarajia mabadiliko.

DESIblitz anazungumza tu na Saz Vora wa kushangaza juu ya hadithi zake, sababu zilizo nyuma yao na zaidi.

Ni kitabu kipi kilikuwa bora kuandika na kwanini?

Kitabu cha moja kwa moja zaidi kuandika ni "Moyo Wangu Unaimba Wimbo Wako" (2020). Mara tu nilipofanya kazi ya njama hiyo, pazia ziliendelea kuingia akilini mwangu.

'Moyo Wangu Unaimba Wimbo Wako' (2020) ilileta kumbukumbu nyingi za kukulia Midlands, maisha yangu katika chuo kikuu na sinema zote za Sauti nilizopenda kutazama.

Nyimbo ambazo nimejumuisha ni nyimbo nilizosikiliza wakati niliandika kitabu hicho. Sisomi aina ya mapenzi mara kwa mara, lakini mimi huingia na kutoka kwao.

Inarudi kwa mapenzi yangu ya filamu, kama Kabhi Kabhi (1976), Bobby (1973), Amar Prem (1972), kutaja wachache. Mvulana mzima hukutana na msichana na vizuizi vinavyowakabili kupata mwisho wao mzuri. Nimetumia hiyo katika kitabu changu wakati Reena anapokutana na familia ya Nikesh.

Mungu, Nik, ni kama filamu ya RK Studio. Mvulana tajiri, msichana masikini, na unajua kinachotokea baadaye.

Kusudi lilikuwa kuandika kitabu kimoja, ambacho ni 'Tumefika Wapi' (2020). Hiyo ilikuwa ngumu, maonyesho bado yalikuwa wazi sana, na wakati nilikuwa ninaandika hiyo, ilikuwa ngumu kufanya. Nimelazimika kujiendesha kwa sababu ilinirudisha kwenye wakati wenye uchungu.

Nilipokea maoni mapema ili kuunda sababu za mhusika wangu kuguswa jinsi walivyofanya. Ndivyo kitabu cha kwanza kilivyo kuwa hivi sasa.

Matukio hayo na mazungumzo huja akilini mwangu wakati wote wa mchana na usiku. Ninaweka daftari, na ninaandika, kuchora, kuandika maelezo. 'Moyo Wangu Unaimba Wimbo Wako' (2020) ilionekana tu kunimwagika.

Kwa nini Reena na Nikesh hawawezi kupata furaha?

Hiyo ni ngumu, je! Kuna mtu yeyote anayeweza kupata furaha ya kweli? Unapokuwa mchanga, huwa unapanga ramani ya mpango wako wa maisha. Ikiwa una bahati, una maisha mazuri, usimpoteze mtu yeyote unayempenda na anafurahi na kuridhika na wewe mwenyewe.

Nadhani nilikuwa mmoja wa watu hao wakati nilikuwa nikikua lakini mambo yalibadilika. Nataka kuweka wasomaji wangu katika hali zinazowafanya wahisi kwa wahusika. Pia wangefikiria juu ya kile wangefanya.

Maisha sio furaha kila wakati, na ninataka kuandika juu ya hali halisi ya maisha. Reena na Nikesh ni wanandoa wanaokutana na kufanya kazi kwenye uhusiano wao.

Mimi ni aina ya mwandishi ambaye anataka kuchunguza uhusiano wa watu na ujasiri wao wa kupitia shida. Uwezo wao wa kupata njia inayowafanya wao na maisha yao kuwa bora.

Kwa nini ulihisi lazima kuwe na kitabu cha pili kuendelea na hadithi ya Reena na Nikesh?

Ilikuwa njia nyingine kulikuwa na kitabu kimoja tu, nilitaka kuandika. Vitabu vinahusu mapenzi ya vijana na jinsi watu wanavyokabiliana na ndoa, kazi, familia, hasara.

Ninataka kutafakari kuwa maisha wakati mwingine yanaweza kukutupa mbali. Inahusu kukua pamoja kama wanandoa na kukomaa.

Wakati ninasoma kitabu, ambacho herufi zake zinanihusu, nataka kujua zaidi juu yao. Walipata kile walichotaka, wanaridhika katika maisha yao pamoja?

Ni juu ya jinsi uhusiano wa wanandoa unavyostawi kupitia shida zilizoongezwa za ugonjwa na kifo, wakati zingine hupungua katika shida.

Katika vitabu vyote viwili, una nia gani ya kumfanya msomaji ahisi?

Ninataka wasomaji wangu wawahurumie Reena na Nikesh. Wanapaswa kuhisi mapambano ya Reena na hatia yake na wasiwasi.

Ninataka watu waelewe kwamba wakati mwingine watu ambao hupitia hasara, lazima wakubali. Tuna ushirika na watu wanaotupenda, na tunaomboleza kwa muda ambao tulikuwa nao.

"Ikiwa unajua mtu yeyote ambaye bado anafikiria mtu aliyempoteza, msaidie."

Pili, afya ya akili ni moja wapo ya uchunguzi uliopuuzwa zaidi katika jamii ya Asia Kusini.

Tunatumia maneno kama wazimu, wachawi, uchawi, jicho baya mara nyingi kuelezea hali ambayo inaweza kushughulikiwa na msaada. Nataka kutumia hadithi ya hadithi kuelewa wasiwasi huo, Unyogovu, unyogovu baada ya kuzaa ni kawaida.

Mara nyingi, wanawake hujipiga wenyewe juu ya kile kilichowapata au familia zao.

Je! Ni matukio gani magumu zaidi kuandika katika vitabu vyote viwili?

Tukio gumu zaidi kuandika katika 'Moyo Wangu Unaimba Wimbo Wako' (2020) ilikuwa wakati Reena alipogundua barua kutoka kwa mama yake. Nilijua nini bila shaka kitakuwa ndani yake, lakini niliona ni ngumu kuweka maneno ya Usha kwenye karatasi.

Wanawake wengi wanahisi kama Usha anahisi, na ninajua nimehisi hivyo na watoto wangu. Ninawaogopa wanawake waanzilishi waliokuja nchini hii kutoka Afrika Mashariki, India, Pakistan, Bangladesh mwanzoni mwa miaka ya 60.

Mara chache huzungumza juu ya uzoefu wao, wengi walipambana na kujitenga na nchi yao. Kutengwa kwao katika jamii mpya ambao waliwaita wageni.

Kwa kitabu cha pili, yote ilikuwa ngumu. Kumbukumbu zilikuwa mbichi sana kwani ni nusu ya tawasifu. Kulikuwa na siku ambazo hisia zangu ziliibuka tena, hatia, huzuni, hisia ya kutostahili.

Kwa ujumla, niliona kuwa ngumu kuandika sura kadhaa za mwisho katika 'Tumefika Wapi' (2020), kufikia mwisho na mahali pa matumaini. Reena hakuwa tu msikivu, wahusika wote katika vitabu vyangu waliendeleza sauti na Reena hakuwa tayari kukabiliana na hasara hiyo.

Alifanya kile ambacho watu wengi hufanya, alizika kichwa chake mchanga na alitarajia bora. Ilinibidi niache kuandika kwa wiki kadhaa na nikajikuta nikifanya chochote isipokuwa kuandika ili kusikia sauti yake tena.

Ni nini kilikushawishi katika kuwasilisha mada kama vile caste na unyogovu baada ya kuzaa katika vitabu vyako?

Bado nimeshangazwa kusikia juu ya unyogovu baada ya kuzaa kutotambuliwa katika jamii. Namna wanawake wanavyoteseka na kuendelea, sehemu mbaya zaidi ya yote ni kwamba maswala haya hudhihirika baadaye maishani.

Ambayo kwa wakati huo, wanawake wamepoteza mtandao wa msaada unaowazunguka kukabiliana. Afya ya akili kwa sura yake yote ni jambo ambalo jamii ya Asia Kusini mara nyingi hupiga kando.

"Kwa ujumla, afya ya akili imepuuzwa kwa muda mrefu."

Hakuna mtu aliye tayari kusema binti yao ana unyogovu baada ya kuzaa na anajitahidi kukabiliana na mtoto mchanga na kukimbia nyumbani kwake.

Badala yake, wanasema vitu kama, yeye ni dhaifu sana, anajilinda kupita kiasi na mke asiyefaa. Ni hadithi hii ninayotaka kuacha.

Caste ni mada nyingine ambayo inanihusu. Najua sababu za mfumo wa tabaka katika maandishi ya Vedic na jamii ya zamani.

Ilileta mpangilio wa jamii, lakini kuzingatia hiyo katika ulimwengu wa kisasa haina maana kwangu. Lengo langu kwa vitabu vyote viwili ni kufungua mazungumzo juu ya maswala yaliyoibuliwa.

Sababu nyingine ya kuingizwa kwa mada hizi ni kwamba ninaona ni ngumu kuelezea hadithi za waandishi wa Asia Kusini. Ninatafuta hadithi kuhusu watu waliohamishwa na jinsi wanavyobadilika na maisha yao mapya.

Walakini, hadithi ambazo huchapishwa mara nyingi ni za kuhama kutoka kwa jamii kupata maisha bora. Kusoma hadithi za watu kama sisi, tusaidie kuelewa utambulisho wetu.

Mara nyingi ughaibuni, tunashambuliwa na hadithi za jamii isiyostahimili.

Je! Unaingizaje utamaduni wako wa Waingereza na Wahindi katika vitabu vyako?

Jamii ya Wagujarati huwa inasherehekea kila aina ya sherehe, wanapenda vyama vyao, michezo na mikusanyiko. Nimejumuisha moja ya sherehe zangu pendwa, Navratri; wakati familia nyingi za Wagujarati zitafanya densi za kitamaduni za watu wa Kigujarati.

Nimejumuisha pia maneno yaliyotumiwa na Gujaratis, mara nyingi tunasikia maneno ya Kipunjabi, Kiurdu katika hotuba ya kila siku. Walakini, unajua kwamba Kigujarati na Kibengali ni lugha ya nne inayojulikana sana nchini Uingereza na Wales?

Kwa Amerika ni lugha ya tatu inayojulikana zaidi baada ya Kihindi na Kiurdu.

Reena anakubali utamaduni wake wa Kigujarati, anajitolea katika Mandir (hekalu), kupika kwake na mavazi yake. Yeye ndiye sauti ya Uingereza katika kitabu.

Nikesh anakubali utabiri wake (ikiwa hilo ni neno) zaidi kwa sababu aliwasili kutoka nchi iliyomkataa. Yeye ndiye anafanya watoto wengi wa familia za wahamiaji, anafuata desturi yake ya Kigujarati bila kuhoji ili tu kuwafanya wazee wake wawe na furaha.

Naamini hapo awali ulikuwa mwalimu; huwa unakosa?

Kufundisha watoto wa miaka 15-18 ilikuwa inahitaji na kutimiza kwa sehemu sawa. Ninakosa kuona wanafunzi wanajiamini zaidi wanapoelewa masomo na kufaulu.

“Nilipenda kuona wanafunzi wangu wanakua watu wazima wenye ujasiri. Ilinifanya nijisikie fahari kuwa niliwasaidia kukuza. ”

Ndio sababu ninaendesha kozi ya Filamu fupi ya Vijana ya Panellist kwa Mashindano Mafupi ya Filamu kwa Tamasha la Filamu za Asia. Inaniruhusu kushirikiana na vijana katikati, napenda uchambuzi mfupi wa filamu.

Sikosi makaratasi ambayo huja na mfumo wa elimu wa Uingereza. Kuchunguza mara kwa mara na serikali, kupunguzwa kwa bajeti za Sanaa, na mafadhaiko kwa walimu kuzingatia kanuni fulani ya ufaulu wa wanafunzi wao.

Zaidi, ninawakosa wenzangu wa ajabu ambao nilifanya kazi nao; walimu ni watu waliojitolea zaidi, na wachapakazi ninaowajua.

Je! Uandishi wa safu yako ya vitabu ulikusaidiaje kugusa kuzaliwa kwa mwana wako wa kwanza?

Nimetaka kuandika hadithi hii kwa muda mrefu. Imekaa kwenye kompyuta yangu tangu 2006, ikiniita kwa miaka.

Nilikuwa na shambulio kali la wasiwasi mnamo 2016, wakati huu kikao changu cha tiba ya kuzungumza kilinisaidia na kunipa ujasiri wa kumaliza mwishowe.

Nilihimizwa kusoma zaidi juu ya uzoefu wangu, nilikutana na wanawake wengi ambao walikuwa wamepitia hali kama hiyo. Wengine walichagua kuandika vitabu vya kujisaidia, nakala zingine, wengine hutumia njia ya podcast.

Kile vitabu vimefanya ni kwamba wamenisaidia kuyakubali na kuyashughulikia. Kurudia uzoefu kumesaidia kwa maumivu na hatia ambayo nimekuwa nikishikilia.

Ningeshauri mtu yeyote ambaye amepitia hali kama hiyo apate mtu wa kukusikiliza. Mtu wa kuzungumza kupitia hisia zako, kukubali kuwa una huzuni.

Je! Unaweza kutoa ushauri gani kwa waandishi wengine na waandishi wanaokuja ambao wanakabiliwa na wasiwasi kama wewe mwenyewe?

Jaribu na upate muda wa kuandika maoni yako. Niliamua kuandika hadithi; wengine wanaandika mashairi, wanaandika shajara, andika kitabu cha kujisaidia. Nimepata njia nyingi za kukabiliana nayo, pata kitu kinachokusaidia, sio lazima iwe kuandika.

Ikiwa umeanza safari ya kuwa mwandishi usisisitize ikiwa haujaandika chochote kwa siku.

"Tafuta njia tofauti za kuachilia akili yako, muziki, densi, kutembea, mazoezi."

Weka malengo halisi ya uandishi. Wakati mwingine huwezi kuandika maneno elfu kwa siku. Andika badala yake mia tano, ikiwa huwezi kufanya hivyo, andika mazungumzo, ufafanuzi wa picha, wahusika.

Bado unaandika. Vumilia, ilinichukua karibu miaka thelathini kuandika vitabu hivi. Natumahi, haitanichukua tena thelathini kuandika inayofuata.

Lakini ikiwa inafanya hivyo, sitakuwa na wasiwasi juu yake. Nitaandika hadithi fupi badala yake au hakuna chochote.

Wasiwasi ni majibu ya kibaolojia, na tuna vita au majibu ya ndege. Ni hali iliyoongezeka ya ufahamu wa mazingira yetu, kukakamaa kwa tumbo letu.

Iliwaweka babu zetu hai kutoka hatari. Tunahitaji tu kuitambua na kutafuta njia ya kukabiliana.

Je! Nilihisije kukaribishwa kushiriki katika hafla ya Shule ya Sanaa ya Dijiti (SODA)?

Nilijisikia kuheshimiwa kuongea katika SODA, na sio mara nyingi unaweza kukutana na wafanyikazi wengine wazuri na wazuri wa tasnia hiyo.

Ninaendesha Tamasha la Filamu la Asia ya Uingereza, Mashindano mafupi ya Filamu na niliulizwa kujadili jinsi tulivyohisi juu ya teknolojia ya dijiti. Kwa mtazamo wa sauti ya wachache, teknolojia mpya inatuwezesha kusikika.

Matumizi ya simu mahiri na wavuti imefungua maarifa yetu ya hadithi za wengine. Ikiwa ni kushiriki filamu kwenye media ya kijamii, kuandika blogi kutoka milima ya Afghanistan, kutuma ripoti kutoka Syria.

Filamu zingine fupi zilizowasilishwa kwa UKAFF zimetengenezwa kwa kutumia teknolojia hii, kwa hivyo ni jambo zuri. Watengenezaji wa filamu hawahitaji tena mifuko ya kina, au wafadhili wakarimu kutengeneza filamu.

Nina matumaini kuwa kuunda mazingira ya kujifunzia yatamaanisha kuwa tutasikia hadithi mbali mbali kutoka kwa jamii ambazo zinawakilishwa.

Nyingine zaidi ya safu ya Reena na Nikesh, je! Unayo vitabu vingine / safu kwenye bomba?

Hivi sasa ninaandika hadithi fupi iliyowekwa Ufaransa na England. Wakati ninapofikiria hadithi na wahusika, kawaida mimi hukusanya nyimbo na picha.

"Nina bodi ya Pinterest ili kunisaidia kufikiria eneo, wahusika n.k"

Ninalenga kuwa nje wakati wa kiangazi ikiwa yote yataenda kupanga. Jisajili kwa jarida langu na unifuate kwenye media ya kijamii kupata sasisho.

Ninatafuta pia kitabu kinachofuata katika Mfululizo wa Chuo Kikuu changu, ambacho pia kinahusu watu wawili ambao hukutana katika ujana wao. Tunakutana nao tena miaka kumi baadaye.

Ninasoma vitabu vingi juu ya vita vya India vya uhuru, kizigeu na uhamiaji mwanzoni mwa miaka ya 50 kwa hiyo.

Saz Vora anaendelea kukua na kushamiri na mafanikio, ana shauku na ujasiri wa kuwa mmoja wa waandishi bora wa Asia Kusini.

Saz Vora anasema kuwa ana hadithi mpya kwenye bomba. Wacha tumuangalie akikua na kufanikiwa kama mwandishi anayetambuliwa wa Asia Kusini.

Soma zaidi juu ya Saz Vora juu yake tovuti ambapo unaweza pia kusoma blogi yake.