Unyanyapaa wa Asia na Ulemavu

Unyanyapaa wa kuwa na ulemavu ndani ya jamii ya Briteni ya Asia ya mizizi ya Asia Kusini hauwezi tu kufafanuliwa kama unyanyapaa peke yake. Kwa ukali wake na kiwango kikubwa cha uharibifu haina kipimo. Mchanganyiko wa mateso, kutengwa, kutibu kwa kuchukiza, na ukandamizaji hufagia bila kusamehe kama tsunami. Inaharibu yote katika njia yake kuosha kiini kabisa cha kujithamini kwa mtu huyo.

Mawimbi mabaya hutengenezwa mapema kama mama aliyefurahi na mtoto wake mchanga anaulizwa bila kusema: "Kuna shida gani na mtoto wako?" Huu ni mtafaruku tu katika wimbi la mawimbi linalokuja. Maoni kama: "Ni aibu sana, wewe maskini" na "Je! Utamuduje mtoto huyu?" kisha mfuate mama. Baadaye, watoto kama hao wenye ulemavu wanaweza kupata kutengwa zaidi na kutengwa.

Kutengwa kama kesi ya mtumishi wa umma wa kiwango cha juu sana na mtoto wake wa miaka 18 na Cerebral Palsy. Kwa kuogopa fedheha ya umma kwa familia yake, alikuwa amemfunga mtoto wake katika kizimba cha mianzi kwa miaka 15 ya kwanza ya maisha yake.

Walakini, kwa unyama, kesi nyingi zaidi zinazofanana zinaripotiwa kutoka kwa wanaume na wanawake wa umri tofauti (International Disability Foundation). Baadhi ni sawa na mateso ya enzi za kati.

Mhasiriwa aliyejeruhiwa vibaya sana, asiyeweza kutembea au kukaa aliambiwa: "umefanya nini wakati huu?" na familia (mwanamke mwenye umri wa miaka 24).

Wanawake walio na ulemavu wa mama kama vile Fistula wanakabiliwa na unyanyasaji wa maneno hata kutoka kwa watoto wazi kuruhusiwa kutumia kejeli kama "mootni" - mtu anayevuja. Unyanyapaa hutumiwa kama zana ya kushawishi hofu kama poker nyekundu moto machoni.

Ukosefu wa kukamilisha kazi za nyumbani husababisha maoni yanayosikika mara kwa mara kama: "unapata shida kufanya kazi lakini sio kula". Pamoja na mateso yanayoendelea kutoka kwa wengi ni kuzimu kubwa ambayo ujasiri wa mtu hupotea na kuharibiwa ndani.

Wanaosumbuliwa na ukoma na ulemavu mwingine wa kuona wamesema wanaweza kuvumilia upotevu wa miguu yao rahisi zaidi kuliko kejeli za wengine na rahisi zaidi kuliko kuachwa na wapendwa wao. Ukatili hufanywa tu ili kuepusha ushirika tu.

Unyanyapaa wa Asia Kusini sio tu kwamba umezuiliwa na ulemavu wa mwili, afya ya akili inashika nafasi pia. Wagonjwa wa Schizophrenia wanazungumza juu ya kubezwa hadharani katika mikusanyiko ya kijamii, inayojulikana kama mtu "mgonjwa" au "mwendawazimu" na wale wapendwao.

Athari za unyanyapaa ni kubwa sana na kuponda sana hivi kwamba wengi hujaribu kuificha ili kudumisha utu na heshima ndogo ambayo wanahisi wamesalia nayo.

“Ninawaambia watu nina usingizi. Watu huniuliza kila wakati, "Je! Bado haufanyi kazi? Je! Mke wako hana akili kukuunga mkono? Nasikia vitu kama…. Anataka tu kuishi kwa watoto wake na kuwa wavivu ”(mwanamume mwenye umri wa miaka 42)

“Nimeambiwa niende nikatubu, kabla watoto wangu hawajalaaniwa na Mungu; hata mke wangu anasema mimi ni towashi nimekaa bila kazi nyumbani nimevaa bangili ”(mwanaume mwenye umri wa miaka 29).

Washirika, familia nzima na wakwe kwa kawaida ndio huchochea ukatili na dhuluma badala ya kuwa walinzi wa watu walio katika mazingira magumu.

Hii inakuwa shambulio, shambulio la mnyama kama mnyama dhaifu. Mtu huyo amechanwa na kula bila mahali pa kukimbilia.

Mabinti wanalazimika kuzaa uzazi kwa sababu ya hofu kwamba watadhalilishwa na kupata ujauzito. Mimba zinaweza kuzuiwa hata hivyo unyanyasaji unaendelea mara nyingi.

Katika makazi duni nchini India, mama mmoja alikataa kuruhusu binti yake apelekwe kwa taasisi, ingawa baba yake alikuwa akimnyanyasa, akisema: "Angalau hapa ananyanyaswa tu na mtu mmoja."

Maisha kama haya magumu tayari yanajazwa na majeraha yasiyoweza kuvumilika wakati juu ya kashfa hiyo iliyotetemeka tayari imejaa kwenye tabaka zaidi. Kioo hufurika wakati vipande vichafu vya matokeo mazito ya kubadilisha maisha hutupwa ndani, na shida za maswala ya ndoa na matunzo.

Wazazi huanguka kwenye mchanganyiko mdogo na kufanya machafuko mabaya ya maisha ya watoto wao. Wanafanya bidii kukata tamaa na kuwatoa kwenye mtego mbaya wa chuma wa unyanyapaa.

Bila uwezo wa akili kuelewa au kukubali, ndoa za kulazimishwa za watoto wao ni haramu haswa na usaidizi wa kukusudia na kuzuia unyanyasaji unafuata. Baada ya kudharauliwa vile, maneno kama: "Mwanao ni wazimu na mwenye ulemavu, je! Unafikiri sisi pia tungekubali kuoa?" hutupwa nyuma kwao.

Wazazi wanatumahi mwenza kutoka ng'ambo atakubali jukumu la mlezi lakini pia awe mwangalifu katika kuzuia familia isione aibu zaidi. Wazo la kupata mpenzi kutoka kwa kijiji au asili ya asili kutoka kwa nchi mara nyingi huonekana kama njia rahisi ya kuficha suala la ulemavu. Mshirika wa ng'ambo anapaswa kubahatika kuolewa ni maoni ya kushangaza. Kwa hivyo, maisha mengine pia huwekwa kwenye machafuko.

Wanakabiliwa na shida zao vijana wengi walisema bado wamebaki na chaguo kidogo au hawana chaguo kwa wenzi wao.

Kuna visa vya wanawake wachanga wenye ulemavu wanaopata ujauzito baada ya ngono ya kulazimishwa katika shida ya ndoa na kisha kupata kiwewe zaidi cha kuwa na mtoto bila wazo la nini au kwanini inafanyika.

Wanaume na wanawake wenye ulemavu na au shida za kiafya za akili mara nyingi huonekana kuwa wanakosa utambulisho wa kiume au wa kike na wako katika hatari ya kudhalilishwa kila wakati. Inaonekana ni ujinga kwamba katika kujaribu kuondoa hatari hizi mara nyingi hufanywa kuwa mbaya zaidi.

Unyanyapaa huenea haraka kama ugonjwa wa saratani na hata watu ambao haujui wana maoni mabaya na ya kutia chumvi juu ya ugonjwa wako.

Watu wengi wa Asia walio na ulemavu hutibiwa kama raia wa daraja la pili na familia zao. Wamejificha mbali na jamii kana kwamba familia ina aibu kuwa na mwanafamilia kama huyo, kwa hivyo, kuongeza unyanyapaa bila kikomo.

Hii inafikia hata kama wataalamu wa afya. "Jambo la kwanza daktari wangu anauliza ninapomchukua binti yangu wa miaka 14 na Multiple Sclerosis ni kwamba ndoa yangu ndoa ya binamu ya kwanza dhana kama hizo za mara kwa mara zinanifanya nikasirike naenda tu wakati lazima" (mwanamke wa miaka 39).

Kwa upande mwingine, utafiti unaonyesha kuwa kuna idadi kubwa ya ulemavu ambayo ni moja kwa moja kama matokeo ya ndoa za binamu wa kwanza. Kulingana na utafiti wa serikali mtoto 1 kati ya 10 kutoka ndoa hizi hufa au hupata ulemavu mkubwa wa kutishia maisha.

Ni ya kutiliwa shaka kwa nini familia zingechagua ndoa kama hizo kwa watoto wao, ambapo unyanyapaa, unyanyasaji na kiwewe vitajirudia kwa kizazi kijacho cha watoto.

Kupata ulemavu au hali ya afya ya akili baadaye maishani sio uharibifu kamili wa mtu huyo. Unyanyapaa, unyanyasaji, mateso sio tofauti.

Baada ya jeraha la kichwa, kupooza kutoka shingo kwenda chini. Mke anayemwacha kwa ukali anamwambia mumewe, "Wakati nilikuoa haikuwa kubadili nepi zako kwa maisha yangu yote. Una faida gani kwa mtu yeyote sasa. "

Licha ya hafla kama vile Walemavu wa Mlalo, kujaribu kuongeza uelewa, ulemavu hautapewa kumbatio kubwa lililofungwa katika blanketi la kufariji, na haswa katika jamii ya Asia, kuna uwezekano wa kuhisi baridi kwa muda mrefu zaidi.

Inaonekana ni mzunguko mbaya, ni nini wazazi au mtu mwenyewe mwenye ulemavu na au ugonjwa wa afya ya akili afanye? Wagonjwa wengi hufadhaika kwa siku zijazo na wanaishi maisha ya kukataliwa na huzuni. Je! Wao huepuka kamwe unyanyapaa na unyanyasaji wao usiokoma?

 Loading ...