Je! Picha ya Shujaa wa Sauti Imebadilikaje?

Wakati mtu kwa ujumla anafikiria juu ya shujaa wa Sauti, picha inayokuja akilini inategemea mambo kadhaa.

Vipengele hivi vinaweza kujumuisha waigizaji wapendao, maonyesho na kizazi gani watazamaji wametoka. Kwa mfano, watazamaji kutoka miaka ya 60 watafikiria picha tofauti na mtazamaji mnamo 2021.

Nambari ya mavazi ya shujaa, lugha yake ya mwili na sura ya uso zote zina jukumu katika utumiaji wa picha.

Wengine wanasema kwamba mashujaa wakubwa wa Sauti wana darasa zaidi na uzuri. Wengine wanapenda kuwa mashujaa wa Sauti 2021 ni ngono na wenye ujasiri.

Kwa upande mwingine, wale wenye mizizi dhidi ya mashujaa wapya wa Sauti wanafikiria kuwa wao ni waovu sana. Wakati wanakosoa maonyesho ya waigizaji wa sinema za India, wakosoaji mara nyingi hutumia maneno, "pipi tu za macho."

Kuangalia zaidi katika tofauti hizi, tunachunguza jinsi picha ya shujaa wa Sauti imebadilika kwa miongo tofauti.

Mavazi na Lugha ya Mwili

Filamu ni uzoefu wa kuona na mafanikio yake kwa kiasi kikubwa inategemea kile watazamaji wanaona mbele yao. Mbali na hadithi ya filamu, hii inaweza kujumuisha mambo mengine mengi.

Watu huvutiwa kila wakati na rangi, utendaji, na mtindo. Ndani ya India, Sauti imekuwa na ushawishi mkubwa kila wakati mtindo.

Njia ambayo mwigizaji anahamia kwenye skrini na mavazi yake ni muhimu kwa njia ya picha ya shujaa wa Sauti inavyoonekana.

Kwa hivyo hii imebadilikaje?

Miaka ya 1940 na 50: Jadi kwa Kisasa

Katika miaka ya 40, Suraiya alikuwa mwigizaji anayeongoza wa Sauti. Suraiya Ji ni hadithi ya kuimba na kuigiza ambaye alikuwa amefanya kazi ya picha katika filamu kama vile Jeti (1949) na Badi Behen (1949).

Katika filamu hizi, Suraiya Ji amevaa saree za jadi na nywele zake huwa huru sana. Hii inawakilisha asili ya kihafidhina ya wanawake wa India kwa wakati huo.

Katika mkutano wa waandishi wa habari wa 1994, Suraiya Ji inajadili kudharau kwake tofauti kati ya udhibiti wa filamu wa wakati wake na vizazi vipya zaidi:

"Kuna filamu kadhaa ambazo zimetengenezwa na nimeshangazwa na jinsi bodi ya udhibiti inazipitisha!"

Suraiya Ji pia aliendelea kukosoa kiwango cha matukio ya ngono kwenye filamu mpya. Yote hii inaonyesha jinsi picha ya mashujaa wa Sauti ilikuwa kali wakati wa miaka ya 40.

Katika 50s, Madhubala alivaa taji ya nyota. Tofauti na mtu wa miaka 40, picha yake inaonekana kuwa huru zaidi.

Watu wanaona Madhubala Ji kama ikoni ya mtindo. Mnamo 2019, Times ya India orodha taarifa sita za mitindo Tarana (1951) mwigizaji. Hizi ni pamoja na suruali pana ya nyonga na nguo za begani.

Ikiwa shujaa wa juu wa miaka 50 wa Sauti anajulikana kwa kuweka mitindo ya mitindo, basi picha hiyo kwa kweli ilikuwa ikibadilika.

Madhubala Ji anacheza kwa utapeli katika mavazi ya wavy huko 'Aaye Meherbaankutoka Daraja la Howrah (1958). Maneno yake ya kupendeza yanaambukiza.

Ujasiri wake unaonyesha ukuzaji wa picha ya mwigizaji.

Miaka ya 60 na 70: Kufunua Picha

Miaka ya 60 na 70 waliona mabadiliko ya picha ya mashujaa wa Sauti kwa mavazi. Mwelekeo ambao ulianza kuelekea mwisho wa miaka ya 50 ulikuwa unakua haraka.

Watengenezaji wa filamu kama vile Raj Kapoor na Yash Chopra hawakuogopa kuonyesha wanawake wao wanaoongoza kwa njia ya kufunua.

Katika Raj Ji's Sangam (1964), Vyjayanthimala nyota kama Radha Mehra / Radha Sundar Khanna. Kama mtu mzima, yeye huonekana kwanza katika eneo la ziwa.

Radha anaogelea wakati amevaa mavazi ya kuogelea. Miguu yake iliyo wazi hucheza maji wakati anamdhihaki Sundar Khanna (Raj Kapoor).

Kwenye wimbo 'Budda Mil Gaya, 'lugha yake ya mwili ni ya ujasiri na ya kuthubutu. Pia amevaa suruali kali za jeans. Kuna harakati nyingi za mguu na wakati mmoja, anakaa kwenye paja la Sundar.

Katika eneo kutoka kwa Yash Chopra Waqt (1965), Meena Mittal (Sadhana Shivdasani) anaonekana akibadilisha nguo kwenye chumba cha kuogelea. Kulingana na IMDB, wachunguzi karibu wanakata eneo kutokana na hali yake ya kupendeza.

Wimbo, 'Aasman Se Aaya Farishtakutoka Jioni huko Paris (1967) pia anaonyesha Deepa Malik (Sharmila Tagore) katika mavazi ya kuogelea.

Nyimbo hizi zote na filamu zilikuwa maarufu, ikionyesha kwamba mada kama hizi na picha ya mashujaa wa Sauti zilipendwa.

Katika miaka ya 70, Raj Ji alifanya Bobby (1973), ambaye aliigiza Dimple Kapadia kama Bobby Braganza. Kama kijana, katika picha zingine za picha, Dimple anaonekana kwa kifupi, mavazi mepesi na mavazi ya kuogelea.

Wakati wa kuonekana kwa 2016 katika Aap Ki Adalat, Rishi Kapoor, muigizaji mkuu wa Bobby alisema picha hiyo ilibadilishwa kwa waigizaji wa Sauti baadaye Bobby:

"Hapo awali, waigizaji wa filamu wa Kihindi waliitwa 'wanawake.' Baada ya Bobby, walijulikana kama 'wasichana'. ”

Kumbukumbu za Rishi zinaelezea vizuri mabadiliko katika jinsi tasnia na watazamaji walivyowatambua wanawake katika sinema ya India.

Baada ya miaka ya 70: Urafiki wa Kiliberali

Miaka ya 70 na kuendelea zinaonyesha wazo lililotajwa hapo juu la Rishi Kapoor kuendeleza zaidi. Nguo na lugha ya mwili ya shujaa wa Sauti ilibadilika zaidi.

Katika sinema kati ya miaka ya 80-90, waigizaji wakiwemo Rekha, Sridevi, na Madhuri Dixit wanaonekana wamevaa nguo za magharibi. Jeans nyingi, sketi, na blauzi zenye rangi zinaonekana kwenye skrini.

Rani Mukherji anaangaza katika sketi fupi ndani Kuch Kuch Hota Hai (1998) kama Tina Malhotra. Yeye ni bomu la chuo kikuu na jinsi picha yake inavyowasilishwa inathibitisha hilo.

Pamoja na kuingia kwa media ya kijamii na teknolojia inayoendelea, uwakilishi huu wakati mwingine ni muhimu kama jukumu lenyewe.

Watazamaji wanapenda kuona urafiki na mawasiliano ya mwili kwenye skrini. Kwa hivyo, katika sinema zingine, kuna mabusu mengi zaidi na mpangilio wa kijinsia.

Kareena Kapoor Khan inasema kwamba hana shida na pazia kama hati inawahitaji:

"Niko wazi kufanya maonyesho ya karibu katika filamu. Chochote maandishi yanahitaji, mimi hufanya hivyo. ”

Waigizaji wakiwemo Mandakini, Zeenat Aman, Rekha, Kajol, na Kareena wote wamevua mavazi yao kwa kurekodi sinema kama hizo.

Walakini, watu wengine, kama vile Suraiya Ji, hawakufurahishwa na njia inayodaiwa kuwa mbaya katika kuonyesha mashujaa wa India.

Kwa hivyo, labda inaweza kutegemea jinsi watazamaji huchukua picha hizi.

Aina za Majukumu

Miaka ya 1940 na 1950: Mabadiliko yanaanza

Sehemu muhimu ya filamu iliyofanikiwa ni nini wahusika hukutana na wahusika katika ukumbi wa sinema. Wanaweza kuamua hatima ya sinema.

Mashujaa wa Sauti wanakuwa wenye nguvu zaidi na mahiri katika majukumu ambayo wanafanya.

Katika miaka ya 40, sinema zilizo na wahusika hodari wa kike zilitolewa. Filamu kama Vidya (1948) na Andaz (1949) wana wanawake wenye nguvu mbele.

Walakini, hazikuwa za kawaida kama filamu zinazolenga wanaume. Katika miaka ya 50, tabia inaonyesha mpito, na filamu zaidi zinazolenga wanawake zinaongoza tasnia. Mnamo 1957, Nargis alicheza mama aliyevunjika ndani Mama India. 

Jukumu lake lenye changamoto la Radha ni la mwanamke wa Kihindi wa archetypal. Pamoja na hayo, aliangaza kwa gusto. Maneno yake katika onyesho la kihemko na ghadhabu wakati wa hasira bado yanakumbukwa.

Madhubala pia alitoa utendaji mkali katika Mr na Bi 55 (1955) kama Anita Verma. Utoaji wa mazungumzo ya kuchekesha, ya haraka ya Anita na jinsi anavyopata upendo ndani ya ndoa ya udanganyifu ni kutambulika na kukumbukwa.

Kuangazia taasisi muhimu ya India kama ndoa inahakikisha ukuzaji wa aina za majukumu kwa mashujaa.

Miaka ya 1960: Wanawake Wenye Nguvu

Waigizaji kama Vyjayanthimala na Waheeda Rehman walipata mafanikio makubwa katika miaka ya 60.

Kwa mfano, wa zamani anaonekana kwenye filamu kama vile Gunga Jumna (1961) na Sangam (1964). Katika filamu zote mbili, anacheza mhusika ambaye ni mfano wa nguvu na nguvu.

Kama Dhanno in Gunga Jumna, Vyjayanthimala Ji imedhamiriwa na wivu mdogo kwake.

Kwa upande mwingine kama Radha Mehra / Radha Sundar Khanna, anafunika nyota wa kiume wenzao Raj Kapoor na Rajendra Kumar. Ameshikwa kati ya mapenzi na ndoa, anashinda uelewa wa watazamaji.

Gunga Jumna na Sangam alishinda tuzo za Vyjayanthimala Ji Filmfare 'Best Actress' mnamo 1962 na 1965 mtawaliwa.

In kuongoza (1965), Waheeda Rehman anacheza Rosie Marco / Miss Nalini. Rosie ni mama wa nyumbani aliyefadhaika ambaye hupenda kwa Raju, mwongozo wa watalii (Dev Anand). Katika kampuni yake, anakuwa densi maarufu.

kuongoza inatoa Waheeda Ji kuonyesha safu yake ya kaimu. Kwa njia ya Rosie, tofauti zake za mhemko ni bora.

Kwenye kitabu, Juu 20 ya Sauti (2012), Jerry Pinto anafikiria tofauti kubwa katika jukumu la Waheeda Ji katika kuongoza kwa shujaa wa kawaida wa Sauti:

"Sio kabisa jukumu ambalo wanawake nyota walichukua kwa urahisi mnamo 1965. Huo ndio mwaka ambao Meena Kumari alikuwa akilia macho yake tena kwa sababu Raaj Kumar alisisitiza juu ya kunywa.

“Rosie hafanyi hivyo. Anafurahia mafanikio yake ya maneno na anaendelea na biashara ya kuishi. ”

Hisia za Jerry zinaonyesha kuwa Waheeda Ji alifanya mwanamke wa dutu na mtu anayejua akili yake mwenyewe. Alishinda tuzo ya Filamu ya 'Mwigizaji bora wa kike' mnamo 1967 kwa Mwongozo. 

Miaka ya 1970- 1990: Kuongezeka kwa Ufeministi

Inaburudisha kuona wakurugenzi wa kiume na wa kike wakionyesha wanawake wenye nguvu. Hawa watengenezaji wa sinema na waigizaji wa filamu wote hutengeneza shujaa wa sauti anayejitegemea anayevutia.

Katika miaka ya 70, Raj Kapoor aliunda shauku ya kutengeneza filamu zilizo na mhusika mkuu wa kike. Dimple Kapadia alishtuka Bobby, kutoa sinema ya India kuchukua asili picha ya shujaa wa sauti.

Raj Ji's Satyam Shivam Sundaram (1978) anampatia Zeenat Aman mwenye kovu na sauti nzuri ya kuimba. Hii inathibitisha kuwa uzuri sio kila kitu. Kama Roopa, Zeenat anamiliki uke katika jembe.

Kati ya miaka ya 80 na 90, Sridevi, Madhuri Dixit na Juhi Chawla walikuwa malkia waliotawala. Shahid Khan kutoka Sayari ya Sauti sifa Gravitas ya Sridevi katika Bwana India (1987):

"Sikukuu dhahiri kwa mashabiki wa Sridevi… wengine ambao bado wanasema kuwa sinema hiyo ingekuwa inaitwa" Miss India "badala yake."

Hoja ya Shahid inaonyesha nguvu ambayo shujaa wa Sauti anayo katika sinema. Madhuri Dixit pia ni maarufu sana kwa majukumu yake ya kula nyama ya miaka ya 90.

Madhuri ana filamu kadhaa zilizoshinda tuzo kwa jina lake ikiwa ni pamoja na lugha (1990) na Jaribu Kwa Pagal Hai (1997).

Mnamo 1993, Meenakshi Seshadri aliigiza kama Damini Gupta huko Rajkumar Santoshi Damini - Umeme. Filamu hii kuhusu mwanamke shujaa aliyesimama kwa haki ya ubakaji dhidi ya familia yake ni ya kawaida.

Eneo ambalo Damini anainua kijiti dhidi ya kundi la washambuliaji ni ufeministi katika utukufu wake wote.

Miaka ya 2000 na 2010: Wakati wa Kwanza

Katika miaka ya 2000 na 2010, wanawake-centric films onyesha nguvu ya mashujaa wa Sauti. Moja ya haya ni Malkia (2013).

Nyota za Kangana Ranaut kama Rani Mehra. Yeye ni msichana rahisi ambaye ametupwa na mchumba wake Vijay (Rajkummar Rao).

Honeymoon ya solo inageuka kuwa safari ya epic ya ugunduzi wa kibinafsi. Ndani ya mapitio ya, Shubhra Gupta kutoka The Indian Express anazungumza juu yake juu ya utendaji mzuri wa shujaa:

"Kangana Ranaut anafunguka katika jukumu lake lililoandikwa vizuri, na hutoa kiwango cha kwanza, utendaji wa moyo. Anaumia kama hakuna shujaa mwingine wa Sauti anayeweza sasa. "

Eneo la mwisho ambalo Rani anaondoka, akiacha Vijay mwenye busara nyuma ana watazamaji wakimshangilia.

Harusi ya Veere Di (2018) pia ni ya kwanza kwa picha ya shujaa wa Sauti kwa njia nyingi. Ni filamu kuhusu wasichana wanne wanaojikuta.

Ni moja wapo ya filamu chache za India ambazo zina onyesho la punyeto na moja ambapo wanawake hujadili waziwazi mapenzi na mapenzi.

Rachit Gupta kutoka Times of India anaita filamu hiyo kama "njia tofauti."

Anatambua kwanza waliotajwa hapo awali kwenye filamu. Yeye pia hupenda juhudi ambazo sinema hufanya kuonyesha ukweli wa mapenzi ya kike:

"Tumeona mara chache wanawake kwenye skrini ambao hawajazuiliwa juu ya maisha yao, ujinsia na tamaa zao. Kwa maana hiyo, Harusi ya Veere Di ni juhudi jasiri kweli. ”

Rachit anaendelea kuzungumza juu ya mvuto wa filamu hiyo kwa watazamaji wachanga zaidi:

"Filamu hii itavutia na vizazi vijana ambao wanaweza kuhusika na majadiliano na shida."

Aina za majukumu kwa waigizaji wa filamu hakika zinaendelea kubadilika. Kuachana na maoni potofu na hadithi mashujaa zote zimebadilisha sura ya shujaa wa Sauti.

Muziki na Ngoma

Miaka ya 50 na 60: Uzuri na Melody

Miaka ya 50 na 60 inajulikana kama 'Umri wa Dhahabu' wa Sauti. Muziki wa kupendeza hupamba sinema ya India ya kipindi hicho.

Mashujaa wa Sauti wa wakati huo huonyesha uzuri na neema. Katika miaka ya 50, hakukuwa na densi nyingi zinazoonekana na choreography kidogo.

Walakini, waigizaji waliondoka kwa kuteleza, kutembea, na kutabasamu kupitia nyimbo hizi.

Kwa mfano, wimbo maarufu kutoka miaka ya 50 ni 'Pyaar Hua Ikraar Huakutoka kwa filamu Shilingi 420 (1955). Inaonyesha Vidya (Nargis) akitembea nyuma ya Ranbir Raj (Raj Kapoor).

Hakuna kucheza kwa maana kutoka kwa Nargis Ji, lakini watazamaji bado wanapenda na kukumbuka wimbo huu. Mwangaza katika uso wa Nargis Ji ni turubai ya mapenzi.

Wakati kucheza hakukuwa kutawala katika miaka ya 50, kidogo ambayo ilionekana ilikuwa furaha kutazama. Katika 'Ude Jab Jab Zulfen Terikutoka Naya Daur (1957), Rajni (Vyjayanthimala) anawasilisha hatua nzuri.

Miaka ya 60 ilienda kwenye kuonyesha picha ya wanawake na aibu zaidi. Mashujaa wakiwemo Madhubala, Vyjayanthimala na Waheeda Rehman wote walicheza idadi kubwa ya densi.

Waheeda Ji anathibitisha ni mchezaji gani mzuri yuko ndani 'Piya Tose Naina Laage Lakutoka kuongoza (1965). Kama Rosie Marco / Miss Nalini, yeye hutetemeka na kusonga kupitia wimbo huo kwa umaridadi na hadhi.

Suhasini Krishnan kutoka The Quint ana faili ya kihisia majibu ya wimbo, ambayo alipata kugusa sana:

"Nilijikuta nikibomoa - niliguswa tu na jinsi ilivyokuwa nzuri."

Mapokezi ya Suhasini ya wimbo huo yanaonyesha haiba ya Waheeda Ji.

Mtu anaweza kuamua kutoka kwa habari hii kwamba miaka ya 50 na 60 hubeba picha ya uzuri na ustadi wa mashujaa wa Sauti.

Miaka ya 70 na 80: Kupanda kwa Choreography

Mtu anaweza kugundua kuwa choreography ni karibu muhimu kwa mashujaa katika Sauti. Katika Bobby (1973), Bobby Braganza (Dimple Kapadia) hucheza moyo wake kwa 'Jhoot Bole Kauwa Kaate. '

Utaratibu maarufu sana upo katika 'Jab Tak Hai Jaankutoka Sholay (1975). Ndani ya idadi hiyo, Basanti (Hema Malini) hucheza hadi jasho linamtoka usoni.

Mtazamaji anayejulikana kama 'Maarifa ni Furahisha' maoni juu ya densi ya kushangaza ya Hema Ji kwenye wimbo huu kwenye YouTube:

"Ni utendaji mzuri sana wa Hema Malini!"

Hema Ji anaangazia waigizaji wenzake katika wimbo huu. Watazamaji wanayeyuka kama mabaki ya glasi iliyovunjika ambayo hucheza juu yake.

Miaka ya 70 na 80 ina mashujaa wenye haiba ya "vamp". Hizi ni pamoja na mashujaa ambao wana picha ya kudanganya lakini yenye kupendeza.

Katika hapo juu Sholay, Helen anaonekana katika ambayo labda ni moja ya nambari za kwanza za vitu kwenye Sauti. Nambari za kipengee ni nyimbo, ambazo zinaongezwa kwenye filamu na kawaida huwa na maonyesho ya wageni kutoka kwa nyota.

Helen anaonekana katika wimbo 'Mehbooba Mehboobana Jalal Agha. Wimbo huu unakumbukwa zaidi kwa sauti ya RD Burman.

Inaonyesha Helen kama densi ya vamp ya Gabbar Singh (Amjad Khan), na Jalal akicheza ala ya rubab.

In Umraao Jaan (1981), Rekha aliigiza kama korti aliyeitwa Amiran / Umraao Jaan. Yeye huigiza katika vizuka vingi na macho yake ni kama ovals ya kutongoza. Rekha haswa pia hucheza kwa kutumia hatua za 'kathak.

Katika wasifu wa 2016, Rekha: Hadithi ya Untold, Yasser Usman anamnukuu mwigizaji huyo wakati akikumbuka juu ya kujifunza choreografia yenye changamoto:

"[Mkurugenzi] Muzaffar Ali alikuwa amealika nawabs wengi wa enzi zilizopita. Hawa nawabs waliitwa peke kufuatilia hatua zangu za Kathak.

"Mara nyingi, waliniongoza na walipata maoni muhimu, na hivyo kuifanya ngoma yangu ionekane."

Kumbukumbu za Rekha zinaamua jinsi densi ni muhimu kwa picha ya shujaa wa sauti.

Miaka ya 90 na zaidi: Shtaka na Nambari ya Bidhaa

Ikiwa densi ilikuwa muhimu kwa mashujaa wa Sauti katika miaka ya 70, na miaka ya 90, labda ilitengeneza au kuvunja wimbo.

Katika miaka ya 90, waigizaji wakiwemo Madhuri Dixit, Juhi Chawla, na Karisma Kapoor walifanya upainia wa densi.

Nyimbo kama 'Ek Do Teen' kutoka Tezaab (1988) na 'Le Gayi' kutoka Jaribu Kwa Pagal Hai (1997) kuonyesha choreography tata.

Walakini, miaka ya 90 pia iliashiria mwanzo wa nyimbo zinazoweka alama ambazo kwa kweli ziliwasilisha wanawake kama kucheza.

In Darr (1993), Rahul Mehra (Shah Rukh Khan) anamwaga Kiran Awasthi (Juhi Chawla) kwenye shampeni. Hii ni kutoka kwa kimapenzi 'Tu Mere Saamne. '

Pamoja na Kiran kuwakilishwa kama chanzo cha rahul cha rahul, hii inaweza kuwa pingamizi.

Miaka ya 2000 na 2010 wameona kuongezeka kwa idadi kubwa ya vitu vya kupendeza na vya ujasiri. Katika 'Chikni Chamelikutoka Agneepath (2012), Katrina Kaif anacheza densi, na kundi la wanaume walipiga filimbi likimzunguka.

Komal Nahta kutoka Koimoi orodha wimbo huu kama kipengee kizuri katika filamu. Hii inathibitisha umaarufu wa picha kama hiyo.

Nambari ya bidhaa sawa inapatikana katika Ndugu (2015) kwa njia ya 'Mera Naam Mary. ' Wimbo unazingatia Kareena Kapoor Khan (Mary).

Anavaa nguo za kufunua na anageuza makalio yake kati ya wanaume wanaoshtakiwa kingono. Walakini, wimbo huu sio maarufu kama nambari zingine za bidhaa.

Maoni muhimu

Shubra Gupta kutoka Indian Express ni muhimu juu ya 'Mera Naam Mary', akisema:

"[Ni] generic sana kwamba [Kareena] lazima alichukua maneno na 'thumkas' kutoka kwa zile zake za awali na akazitoa katika hii."

Wakati akisimulia filamu mbaya zaidi za Sauti za 2018, Anupama Chopra kutoka kwa Filamu Companion anataja Sonu Ke Titu Ki Sweety (2018).

Anajikunyata kwenye choreografia ya ngono, misogynistic katika wimbo, 'Bom Diggy Diggy:'

"Filamu nyingi zilinifanya nipungue, haswa wimbo wa kupiga chati, 'Bom Diggy Diggy', ambayo inaongoza kwa kucheza ngoma za kejeli nyuma ya wanawake."

Ukosoaji wa Shubhra na Anupama unaonyesha mabadiliko ya chini ya muziki wa Sauti na densi.

Waigizaji kwa bahati mbaya wanaonekana kupingwa zaidi na zaidi na ngono. Watu wanapiga kelele hii. Picha ya shujaa wa Sauti imebadilika bila shaka kupitia muziki na densi.

Wakati ujao

Pink (2016) na Thappad (2020)

Kwa mienendo na uwakilishi mwingi unabadilika, siku zijazo inashikilia nini picha ya shujaa wa Sauti?

pink ni mchezo wa kuigiza wa korti ulio na wahusika watatu wa kike, ikiwa ni pamoja na Minal Arora (Taapsee Pannu), Falak Ali (Kirti Kulhari), na Andrea Tariang (Andrea Tariang).

Mkongwe Amitabh Bachchan nyota kama wakili wao Deepak Seghal.

Ikiongozwa na mashujaa, filamu inahusika na idhini na unyanyasaji wa kijinsia. Kwa kufurahisha, Amitabh aliomba jina lake lionekane baada ya waigizaji wa filamu kwenye sifa za sinema.

Hii ilikuwa kwa sababu aliamini kuwa nyota halisi wa filamu walikuwa wanawake.

In thapadi (2020), Taapsee anacheza mama wa nyumbani anayeitwa Amrita Sabharwal. Yeye ni mwanamke mwenye nguvu ambaye humpa talaka mumewe kwa sababu ya kofi moja.

Wote pink na thapadi vyenye aina tofauti ya heroine wa kike. Sio tu matriarch kali ya archetypal. Hawaogopi, hawadumu, na hawawezi kuvunjika.

Kwa kuongezea, wako tayari kwenda kinyume na kanuni za kijamii, hata ikiwa hiyo inamaanisha kujiweka katika hatari.

Ndani ya thapadi hakiki, Pallabi Dey Purkayastha kutoka Times of India anaandika juu ya safu ya kaimu ya Taapsee:

"Uonyeshaji wake umezuiliwa lakini wakati huo huo, katika kila eneo anaonyesha hisia nyingi - maumivu, karaha, majuto na hasira - bila kusema mengi.

"Ikiwa huo sio mchezo mzuri, hatujui ni nini."

Taapsee hutoa utendaji wa kuumiza moyo kwa picha ambayo inaweza kukasirika kwa urahisi katika jamii ya Wahindi.

Pallabi pia anaangalia maoni ya kawaida ya Wahindi kuhusu wanawake walioolewa:

"Shaadi mein sab kuch chalta hain" ("Kila kitu huenda katika ndoa").

Hii ni moja ya imani kadhaa kwamba mashujaa wa filamu wa India wanaigwa, lakini inaahidi kuona mabadiliko hayo.

Nini ijayo?

Uwakilishi unabadilika kila wakati na shujaa wa Sauti. Kutoka kwa kuwa wahafidhina na waunga mkono kwa wenzi wa kiume kwenye skrini, wanabadilika kuwa wacheza densi.

Muhimu zaidi, tasnia inaona kuongezeka kwa nyenzo zaidi za kike, ambazo zinabadilisha mabadiliko ya kijamii. Hii ni, kwa bahati nzuri, na kusababisha mabadiliko katika picha ya waigizaji.

Walakini, kwa upande mwingine, pingamizi na urafiki haupunguzi. Labda hii itaonyesha kuwa nyenzo za ngono ni rahisi kumfanya mwanadamu.

Kwa upande mwingine, hii inaweza kuongeza nafasi za kufanikiwa kwa filamu pia. Haiwezekani kwamba mashujaa wana picha huru zaidi. Hawako tu kutoa msaada au kutoa uzuri.

Ikiwa ni suala la umaridadi au nguvu, Sauti inaingia katika mwelekeo sahihi kuhusu picha hii.

Baada ya yote, mwigizaji mwenye talanta, mhusika mwenye nguvu, na somo zuri ni viungo vyote vya shujaa wa Sauti isiyosahaulika.