Je! Mahari bado ni Mahitaji ya Ndoa za Desi?

Katika nyakati za hivi karibuni, mahari imekuwa dhana ya kuchukiwa kati ya vizazi vipya vya familia za Asia.

Maarufu nchini India na Pakistan, mahari inahusu malipo ya utajiri uliotolewa na familia ya bi harusi kwa familia ya bwana harusi pamoja na bi harusi.

Malipo yanaweza kuwa chochote cha thamani: pesa taslimu, vito vya mapambo, vifaa vya umeme, fanicha, matandiko, vyombo, vyombo na vitu vingine vya nyumbani.

Wakati mengi ya utajiri huu hupewa wale waliooa hivi karibuni kama zawadi za kusaidia kuanzisha familia zao pamoja, kumekuwa na mwenendo muhimu wa wakwe za bi harusi kujivunia utajiri huu.

Mara nyingi, kiwango cha utajiri alichopewa bwana harusi na familia yake hutofautiana kulingana na hadhi yao. Kwa kweli familia ya bwana harusi inaweza kudai malipo yoyote wanayotaka, kutoka dhahabu hadi magari na mali.

Katika jamii moja ya Pakistani, Asad Rahman anasema: "Mhasibu aliyejitolea huenda karibu Rupia. 50,000,000, wafanyabiashara wanategemea wigo wa biashara, mhandisi kwa Rupia. 10,000,000, na madaktari kwa karibu Rupia. Milioni 20-30.

"Katika jamii zingine, ni lazima kwa Baba wa bibi kupanga na kununua angalau nyumba kwa wenzi hao.

"Linganisha na hiyo, kuuliza TV, friji, gari, baiskeli, vito sio kitu. Na, najua pia juu ya mtu kupata seti ya almasi (kabati, pete, pete, bangili) zenye thamani ya takribani pkr milioni 10. Isitoshe seti za gharama kubwa za chakula cha jioni, suti, seti kamili ya chumba cha kulala (kitanda, meza ya kuvaa, seti ya sofa) ni jambo la kawaida sana hivi kwamba watu hawafikirii kama mahari. ”

Matukio mengine ya mahari yanaonyesha ni kwa kiasi gani familia ya bi harusi wamepata mzigo wa kifedha mikononi mwa familia ya bwana harusi.

Lakini visa vingi vya kutisha vinavyohusiana na mahari pia hufunua jinsi wanawake wengine wamekuwa wakifanyiwa ukatili, unyanyasaji na hata kifo. Katika kisa kimoja cha kutisha, mwanamke wa miaka 26 aliuawa na yeye katika sheria huko Assam. Mumewe na shemeji yake walimsonga hadi akafa.

Mwanamke mmoja wa huko aliwaambia wanahabari: "Walikuwa wakimtaka mahari tangu ndoa yake. Wazazi wake walikuwa tayari wametoa dhahabu ya kutosha na vitu vingine vya thamani wakati wa ndoa yake. Marehemu, wazazi wake walikuwa wametoa dhahabu yenye thamani ya laki nne. Lakini hata baada ya hapo walikuwa wakimnyanyasa wakidai Rupia. Pesa taslimu laki 2.5. ”

'Vifo vya maharusi' sio tukio la kawaida. Wanawake wachanga ambao wameolewa wanakabiliwa na vurugu kali na dhuluma za kiakili mikononi mwa sheria zao kwa jaribio la kuhimiza kiasi kikubwa cha pesa za mahari hata baada ya ndoa kufanyika.

Uhindi hatimaye ilipiga marufuku zoezi la mahari mnamo 1961 chini ya Sheria ya Kukataza Mahari na baadaye na Vifungu 304B na 498A ya Kanuni ya Adhabu ya India. Sheria iliona kwamba mtu yeyote anayepatikana akifanya makosa ya mahari anaweza kukabiliwa na kifungo cha chini cha miaka mitano gerezani na Rupia. 15,000 au thamani kamili ya mahari, ikiwa hiyo ni kubwa.

Kwa kulinganisha, mahari au 'jahez' hufanya muundo wa kitamaduni wa Pakistan. Mnamo 2008, Muswada wa Zawadi ya Ndoa na Ndoa (Vizuizi) ulipunguza mahari kwa Rupia. 30,000, wakati jumla ya thamani ya zawadi za bi harusi ilikuwa mdogo kwa Rupia. 50,000. Mahari lazima ionyeshwe hadharani wakati wa harusi, na mahitaji tu ya mahari kutoka kwa upande wa bwana harusi sio halali.

Licha ya sheria na makatazo kama hayo kuwekwa, mahari bado inaendelea kuwapo India kinyume cha sheria, na wengi wamekosoa serikali na serikali kwa kutotekeleza sheria za kupinga mahari, na haswa kuzuia vifo vya mahari.

Nchini Uingereza, polisi wanakabiliwa na shida hiyo hiyo na wanapaswa kushughulikia mamia ya kesi kila mwaka. Misaada kama Mradi wa Sharan, Mradi wa Sahil na Karma Nirvana huripoti idadi inayoongezeka ya simu za kukata tamaa kutoka kwa wanawake ambao wamelazwa hospitalini au wanajiua.

Mfanyikazi wa jamii, Sandip Kaur, anasema: "Mwanamke mmoja alichomwa na sigara kila wakati wazazi wake walishindwa kutimiza mahitaji ya mahari.

“Mumewe alitaka pesa za kulipa rehani yake; ndio maana alimuoa. Wakati mahitaji hayakuweza kutekelezwa alimmwagia petroli, akawasha kiberiti na kutishia kuwasha moto nyumba hiyo. ”

"Sehemu ya sababu ya watu kuepukana nayo ni kwa sababu ni siri sana, na mashirika ya umma hayajui maana ya neno" mahari ", sembuse unyanyasaji ambao wanawake huvumilia kwa sababu yake."

Kwa hivyo, kwa nini mahari bado imeenea katika jamii ya Asia? Shida nyingi iko katika jinsi mfumo wa mahari umeimarishwa ndani ya tamaduni ya Asia.

Mahari yalitokana na mila ya zamani, ambapo binti hawakuwa na haki ya urithi chini ya Sheria ya Kihindu. Chanzo pekee cha utajiri kwa bi harusi kilitoka kwa mahari wakati wa ndoa yake. Zawadi hii alipewa bibi arusi kujiweka mwenyewe.

Walakini, wanawake wengine wasio na elimu waliwapatia waume zao na wakwe zao utajiri huu kwa 'utunzaji salama'. Ilikuwa kutoka hapa ambapo mwishowe ilibadilika kuwa mazoezi ambayo yalitakiwa kutoka kwa familia ya bwana harusi.

Raheel anasema: “Katika nyakati za awali, mali au pesa pekee ambayo mwanamke angewarithi wazazi wake ingekuwa wakati wa ndoa. Baada ya hapo, hakuwa na haki yoyote ya pesa za wazazi wake. ”

Shivani anasema: "Shida nzima ya jamii ya Wahindi ni mawazo duni ya watu nchini India ambapo wanaamini kuwa wanawake wana jukumu duni la kutekeleza. Yeye ni dhima ya kubebwa na kwa hivyo tunalazimika kulipa fidia hiyo kwa kutoa pesa au zawadi kwa mtu anayebeba dhima hii.

“Hata wavulana wa nyumbani huzaliwa na kukuzwa na wazo la kuona mama yao akiosha nguo, anapika chakula, akiosha vyombo, na akijishughulisha na kazi za nyumbani. Inawafanya waamini kwamba hii ni kazi halisi ya mwanamke na yeye ni mtunza nyumba tu. Dhima ya kulindwa, kuokolewa na jukumu la mwanamume kabla ya ndoa ya baba na baada ya ndoa ya mume. ”

Athari za kitamaduni za mahari inamaanisha kwamba wazazi wa bi harusi huhisi wanawajibika kutimiza matakwa na matakwa ya mkwe-mkwe.

Ranveer anasema: “Kufanya maisha yawe ya taabu kwa msichana kwa sababu ya mahari kidogo ni jambo la kawaida sana. Kwa kweli, wakati mwingine, wangeendelea kuuliza hata baada ya miaka 5 ya harusi. Na kuwa baba wa binti, hawawezi kukataa. Wakati mwingine, katika sheria huzingatia wazazi wa bi harusi kama benki, kutoka ambapo wanaweza kupata mkopo wa bure wa riba na awamu rahisi zaidi au labda hakuna awamu yoyote.

“Katika visa vingi, mzazi wa msichana huhisi kukwama chini ya mguu wa bi harusi. Kwa sababu, wazazi wa msichana wanahisi kutishiwa ikiwa atapewa talaka na hatuko hai kumtunza… ni nani atakayefanya hivyo? Lakini hawatambui kuwa wanaweza kwa kumsomesha msichana.

“Na, hii ndiyo sababu muhimu zaidi ya ukosefu wa elimu ya juu ya wasichana katika jamii yetu. Wazazi wanafikiria kuwa ni bora kuweka akiba ya Mahari badala ya kulipia elimu ya juu bila kurudisha uwekezaji, kwani angeolewa siku moja. ”

Katika kisa kingine huko Bihar, mwanamke wa miaka 25 alifungiwa choo kwa miaka mitatu, wakati wakwe zake walijaribu kupata pesa zaidi ya mahari.

Harpreet anaongeza: "Ingawa wanawake wanapata elimu na kazi nzuri, idadi kubwa ya wazazi nchini India wanaishi kwa hofu ya unyanyapaa wa kuwa na binti ambaye hajaolewa haswa wakati umri wake unavuka kikundi cha umri wa 'kuolewa' wa miaka 24-26.

"Wanawake wanapoelimika zaidi, chaguo lao la kupangiwa wachumba - haswa katika soko la ndoa lililopangwa - hupungua. Hii inaleta usawa wa nguvu mbaya kati ya wazazi wa bi harusi mtarajiwa na wazazi wa bwana harusi mtarajiwa. Mwisho hutambua nguvu zao na hudai mahari, ambayo yanatimizwa na wazazi 'wanaoshukuru' wa bi harusi.

Huko Uingereza wakati shida bado ipo, suala liko katika ukosefu wa uelewa wa mahari ni nini kati ya mamlaka.

Hardial Kaur, mwanzilishi wa Mradi wa Sahil, anasema: "Kwa miaka mingi, nimeona wanawake wamelazwa hospitalini na shida kali za afya ya akili kwa sababu ya hii. Nakumbuka mwanamke mmoja ambaye alikwenda polisi na walidhani alikuwa mwanamke mwendawazimu tu akiongea juu ya pesa. Hawajui kinachotokea.

"Ninaweza kukumbuka zaidi ya kesi moja ambapo mwanamke aliingizwa kwa matibabu ya mshtuko wa umeme kwa sababu hakuna mtu aliyejua shida yake - ilikuwa shinikizo la mahari."

Kamal anasema: “Mahali, kwa jinsi ilivyo sasa, ni mazoea ya kuchukiza. Ninaona hukumu yake na kila mtu. ”

Ingawa mahari ni utamaduni wa kitamaduni ambao sio kawaida kama ilivyokuwa zamani, ni matumaini kwamba kati ya vizazi vipya vya Waasia huko India, Pakistan na Uingereza, mazoezi ya mahari yatakufa kabisa.