Wacheza densi 6 Maarufu wa Kiume wa Pakistani wa Kutazama na Kuabudu

Ingawa wacheza densi wa kiume wa Pakistani ni nadra kupatikana, kuna msingi wa kihistoria na talanta ambayo haijatambuliwa.

Wacheza densi wa Asia Kusini kwa kawaida huhusishwa na nchi kubwa kama vile India, hasa katika Bollywood. Hata hivyo, kuna wingi wa utajiri, historia na uchangamfu ambao umetoka Pakistan.

Kutoka kwa jadi kata aina za densi kwa mitindo isiyojulikana zaidi kama vile afshari ya Kiajemi, tasnia ya dansi inafikiriwa upya.

Wahamisishaji hawa wa ubunifu, asili na mapambo wameweka majina yao kwenye mabaraza mbalimbali ya densi. Ingawa, ni shauku yao kubadilisha ukosoaji unaowazunguka wacheza densi wa kiume wa Pakistan ambao utawaacha wengi.

Wasanii hawa wa kipekee wameathiri dansi kwa njia ya kuburudisha, na pia kujipenyeza kwa watazamaji ulimwenguni kote.

DESIblitz anaingia ndani ya wasanii sita wa ajabu ambao wana na bado wanatayarisha njia kwa mfumo mpya wa densi ya Pakistani.

Maharaj Ghulam Hussain Kathak

Maharaj Ghulam Hussain Kathak alikuwa mchezaji dansi maarufu wa Kipakistani. Ghulam aliyezaliwa Calcutta, India mwaka wa 1905, alikuwa mmoja wa vichochezi vya densi ya kitamaduni, haswa katika umbo la kathak.

Baba yake alikuwa rafiki mzuri wa mwanafalsafa, mtunzi na mshairi, Rabindranath Tagore.

Kwa hiyo, ilikuwa ni jambo lisiloepukika kwamba Ghulam alifundishwa nguvu ya ubunifu katika maeneo kama vile uchoraji, uandishi na ngoma.

Hapo awali, mwigizaji huyo mwenye talanta alikuwa sehemu ya kampuni ya tamthilia ya Agha Hashar. Hapa, aliona ushawishi wa kishairi ndani ya sanaa kutoka kwa Agha, ambaye alijulikana kwa marekebisho yake ya Shakespearean ya Kihindi.

Baada ya kukumbatia jinsi na kwa nini sanaa ina nguvu sana, Ghulam alivutiwa na usimulizi wa hadithi kupitia utendaji.

Ingawa, ulikuwa uigizaji kutoka kwa megastar wa kathak, Acchan Maharaj, ambao ulikuza umahiri wa Ghulam.

Kuchukua ugumu na uzuri wa umbo la kathak kulimruhusu Ghulam kueleza utu wake mwenyewe kupitia tamthilia yake.

Mwendo wake wa kiroho, mpangilio wa mikono na macho ya mhemko yalionyesha matukio ya kitamaduni na utajiri wa Asia Kusini.

Hisia hii nzuri ya usanii ilimtunuku Ghulam jina la 'Maharaj Kathak' mnamo 1938 na gurus wake. Kisha akatumia hii kama motisha ya kufaulu maana ya densi ndani ya Asia Kusini, haswa nchini Pakistan.

Mchezaji densi alihamia huko katika miaka ya 60 baada ya kizigeu, akikaa Karachi na kisha kuhamia Lahore.

Kwa kiasi kikubwa cha uzoefu na mafundisho chini ya ukanda wake, Pakistan ilikuwa tayari inafahamu aina ya talanta Ghulam alikuwa nayo.

Alianza kufundisha densi ya kitambo kwa wanafunzi wengi. Baadhi ya wahitimu wa ajabu wa uongozi wake ni pamoja na Nahid Siddiqui na Nighat Chaudhry mahiri.

Lahore Sangat, ukurasa wa Facebook unaosherehekea wanaume na wanawake wa Pakistani ulijumuisha faini ya Ghulam:

“Anaweza kuchimba laiy kina sana ambacho labda hakuna mtu ambaye ameweza kuonyesha hapo awali.

"Si wengi wanaweza kudumisha kasi sahihi kwa mpigo wa polepole.

"Kama mwalimu, yeye ni taasisi ndani yake na anawakilisha utukufu wa zamani."

Mapenzi ya Ghulam kwenye dansi yalikuwa yenye mvuto na ya kutia moyo. Usahihi na mapenzi aliyoweka katika ufundi wake ni makubwa sana.

Ndio maana njia tofauti za media ziliita juhudi zake. Aliigiza pia katika filamu ya Pakistani ya 1995, Sargam. Filamu hii ilishinda tuzo nane katika Tuzo za Nigar za 1995, ikiwa ni pamoja na 'Mwigizaji Bora Anayesaidia' kwa Ghulam mwenyewe.

Baada ya kuaga dunia mwaka wa 2001, 'Medali ya Ubora' ilitunukiwa na Serikali ya Pakistani.

Hii ilikuwa ni kuheshimu huduma zake kwa sanaa huku akitambua ushindi wake katika kufafanua upya urithi wa ngoma ya Pakistani.

Bulbul Chowdhury

Mmoja wa wacheza densi wa kiume wa Kipakistani wa kuhuzunisha sana alikuwa Bulbul Chowdhury maarufu.

Pia anajulikana kama Rashid Ahmed Chowdhury, alizaliwa mwaka wa 1919 katika kijiji cha Chunatai wakati wa utawala wa Uingereza. Lakini, baadaye alijiweka katika Pakistan Mashariki.

Kama gwiji wa densi ya kisasa, Chowdhury alikuwa mtu mashuhuri katika kuonyesha ngoma kwa jamii ya Kiislamu ya kihafidhina. Mcheza densi huyo mashuhuri alielimika sana.

Akiwa amefunzwa kwa Kiarabu na Kiajemi, Chowdhury aliendelea kupata shahada ya kwanza mwaka wa 1938 na kisha shahada ya Mwalimu wa Sanaa (MA) mwaka wa 1943.

Baada ya kusoma shahada yake ya uzamili katika Chuo Kikuu cha Calcutta, msanii huyo alikutana na watu wa densi kama vile Uday Shankar na Sadhana Bose.

Mwisho alimpa Chowdhury mapumziko yake makubwa. Cha kufurahisha ni kwamba Chowdhury aliamua kubadilisha jina lake la kwanza kuwa Bulbul mnamo 1936 kabla ya utendaji wake wa ajabu katika Tagore. Kach O Devajani.

Hii ilikuwa ni kuweka imani yake kuwa ya utata, huku akiepusha upinzani wowote kutoka kwa jumuiya za Kiislamu. Kwa kuongezea, ilikuwa ni udanganyifu huu, ambao Chowdhury alitaka kuubadilisha kupitia uchezaji wake wa dansi.

Bila shaka, hatua zake kuu zilipambwa kwa sababu ya shauku yake. Hata hivyo, aliona picha kubwa zaidi, ambayo ilikuwa itikadi za nyuma.

Kwa hiyo, kuchanganya hadithi za watu, mythology na kiroho kutoka kwa tamaduni za Kusini mwa Asia, choreography yake ilivunja vikwazo hivi.

Zaidi ya hayo, hili lilisisitizwa katika tamthilia yake maarufu zaidi, Anarkali.

Hadithi ya kitamaduni ya mapenzi ilichukuliwa ili kuendana na hadhira ya Kiislamu. Walidanganywa polepole na jinsi ufundi wake ulivyokuwa wa kushangaza.

Mwandishi, Shamsudoza Sajen, aliandika katika makala ya 2017 kuhusu ushawishi wa Chowdhury:

"Bulbul alivutia fikira za kilimwengu za watu wa wakati wake kwamba dansi ina uwezo wa kuvuka mgawanyiko finyu wa kidini."

Hii inasisitiza jinsi nyota huyo anayecheza dansi alivyokuwa na nguvu kitamaduni.

Wakati wa miaka ya 40, wakati wa vita na njaa, Chowdhury aling'aa tena na roho ya mapinduzi.

Alipoona maumivu na msukosuko, alichukua tena dansi, akipata umakini wa ulimwenguni pote juu ya magumu ambayo Asia Kusini ilikuwa inakabiliwa nayo.

Tusije Kusahau ilikuwa taswira ya kuvutia sana ya Njaa ya Bengal ya 1943, ambayo kwa kiasi fulani ilisababishwa na sera za Waingereza.

Zaidi ya hayo, pia alizalisha Acha India. Huu ulikuwa ufahamu wa kina katika mapambano ya uhuru wa India, ukiangazia watu wote waliokuwa wakipigania uhuru.

Msimamo mzuri wa Chowdhury kuhusu masuala kama haya ulimtunuku jina la kifahari la 'Mcheza Dansi wa Kitaifa wa Pakistan' mnamo 1949.

Ingawa Chowdhury alikufa mnamo 1954, ujumbe wake unaendelea. Alitunukiwa tuzo ya 'Pride of Performance' ya Pakistani mwaka wa 1959 na 'Tuzo ya Siku ya Uhuru' ya Bangladesh mwaka wa 1984.

Mkewe, Afroza Bulbul, alianzisha Bulbul Academy for Fine Arts (BAFA) mwaka wa 1955. Hii ni taasisi inayotangaza ngoma miongoni mwa Waislamu wa Kibengali wahafidhina na kusaidia kukuza majadiliano ya wazi.

Chowdhury ni ya ajabu Grooves na misemo ilisaidia hadhira kutambua haiba na uzuri wa kucheza.

Fasih Ur Rehman

Mmoja wa wacheza densi wa kiume wa Pakistani wenye talanta zaidi waliopata kutokana na mafundisho ya Ghulam Hussain ni Fasih Ur Rehman.

Mzaliwa wa Lahore, Fasih ni dansi aliyepambwa na uzoefu wa zaidi ya miaka thelathini ndani ya umbo la kathak. Kama wacheza densi wengine kwenye orodha hii, Fasih alivutiwa na sanaa tangu umri mdogo.

Nia hii ingeimarishwa kwa sababu ya familia hii ya mapambo. Kakake Fasih, Faisal Rehman, ni mwigizaji maarufu wa Pakistani, wakati mjomba wake, Said Rehman Khan, alikuwa mwigizaji mashuhuri katika filamu za Kihindi.

Hata hivyo, kuingia kwa Fasih katika sanaa ilikuwa kupitia aina tofauti ya uigizaji - kucheza dansi. Akiwa amezama katika urembo wa Maharaj Ghulam Hussain, Fasih alianza kutazama masomo ya maestro.

Haraka alishinda ugumu wa kuzunguka densi ya kathak na kuanza kuigiza na sanamu yake. Lakini alileta aura ya kipekee kwenye hatua.

Hii inatokana na utambuzi wa Fasih wa ufundi wake, akiwakilisha utamaduni wake na jinsi hadhira inapokea roho yake:

"Ngoma sio tu uchezaji mzuri lakini mawasiliano. Mchezaji ni kiungo kati ya ulimwengu na watazamaji.

"Kila msanii, awe mcheza densi, mwigizaji, mchoraji, mshairi au mwanamuziki, lazima aunganishe na kitu cha juu na kufikisha nguvu hiyo kwa wale wanaotazama usemi wa kazi zao.

"Ngoma ina nguvu sana katika suala hili."

Maana hii ya kina inadhihirisha uwepo wa Fasih wakati wa kuigiza. Watazamaji wa Magharibi walipenda maono haya ya kuburudisha.

Baada ya kuomba mwongozo wa mwandishi wa chore wa Kihindi, Kumudini Lakhia, Fasih alikuwa akipiga muhuri mamlaka yake duniani kote.

Katika miaka ya 90, aliwashangaza watazamaji nchini Uingereza na harakati zake za uzani mwepesi. Msanii huyo kisha akaenda kushinda hatua huko Japan, Uhispania na Dubai.

Alipata upinzani ndani ya Pakistan kwa ajili ya maonyesho yake ya pekee kwani kampuni nyingi zilitaka wacheza densi zaidi wa kike na Fasih. Hata hivyo, alipinga dhana hii.

Katika utendaji wake wa 2011 wa Mchezaji wa Afghanistan, kwa uchawi alijumuisha nguvu za kiume na za kike mwenyewe. Ilikuwa ni urembo huu ambao uliimarisha umaarufu wa Fasih.

Alipokea medali ya ubora, 'Tamgha-e-Imtiaz', mwaka wa 2006 kwa kujitolea kwake bila kuguswa.

Mabadiliko ya Fasih ya mdundo na utekelezaji usio na mshono wa neema kuzunguka-zunguka ni nzuri na yanaangazia kiwango cha wasomi wa wachezaji wa densi wa kiume wa Pakistani.

Baada ya kuchukua eneo la kisasa la dansi la Pakistan, mafundisho yake yanaendelea kote Ulaya na Asia, pamoja na Uingereza.

Papu Samrat

Pappu Samrat ni mmoja wa wachezaji muhimu wa kiume wa Pakistani. Alizaliwa mwaka wa 1970, yeye ni mwandishi wa choreographer na anatoka kwenye historia ya kucheza densi.

Baba yake, Akbar Hussain, alikuwa mwandishi wa choreographer wa filamu wa Pakistani. Hata hivyo, babu yake, Ashiq Hussain, alikuwa mmoja wa wafalme wa kathak.

Pappu alifanya mazoezi ya aina za densi za kitamaduni, haswa katika kathak ambayo haishangazi. Ingawa, nyota huyo amepokea maarifa ya densi nchini Uingereza na Amerika na amekamilisha miondoko katika umbo la salsa.

Akichanganya mvuto wake wa mashariki na magharibi, Pappu anaweza kuonyesha safu ya ujuzi kupitia choreography yake.

Anaweza kufanya kila kiungo groove kwa sauti na maelezo ya muziki. Mwili wake unaiga mdundo wa ngoma au ikiwa kuna sauti ya sauti iliyoinuliwa, miguu yake itaiga hilo kwa njia ya sinema zaidi.

Ni sifa hizi ambazo Pappu ameleta kwa Wapakistani filamu na tasnia ya TV. Baada ya kusema hayo, mwanadansi maarufu anakiri upigaji picha katika mandhari ya filamu ya Pakistani ni ngumu:

"Hapa, sio filamu nyingi zinazotolewa na waongozaji hawawaachi waandishi wa chore kufanya kazi kwa uhuru.

"Kucheza ni ushairi wa mwili, lakini hapa mara nyingi huwa maonyesho ya mwili."

Ingawa, Pappu imeboresha hii kwa kiasi kikubwa kutokana na mbinu zake za ubunifu na maelekezo ya kisanii.

Ameathiri uumbaji wa kazi kama vile Mujhe Chaand Chahiye (2000) na Hoon kuu Shahid Afridi (2013).

Vipande vyote viwili vilisababisha Pappu kupokea tuzo ya 'Mwanachama Bora' katika Tuzo za Nigar mnamo 2000 na Tuzo za Filamu za ARY za 2013.

Pappu amefanya alama yake kwenye filamu zaidi ya sabini, akivutia watazamaji kila mahali. Wanaweza kuona wazi msukumo wake wa mababu na vilevile maelezo ya kisasa ambayo yanatokeza utendaji wa kuvutia.

Bila dalili za kupungua, Pappu ni mkongwe ndani ya dansi ya Pakistani na anaendelea kushangaza watazamaji.

Wahab Shah

Wahab Shah ni mcheza densi wa kiume mwenye ujuzi na stadi kutoka Pakistani ambaye alizaliwa mnamo Agosti 18, 1983, nchini Pakistan.

Licha ya Wahab kukulia Australia, upendo wake na kuthamini kwake densi ya kitamaduni ni wazi kuonekana.

Kujitolea kwa msanii huyo kuling’ara alipopata shahada ya uigizaji katika Chuo cha Ufundi na Elimu Zaidi (TAFE) nchini Australia.

Hata hivyo, ilikuwa ni mkusanyiko wa Wahab wa mafunzo ya kitaaluma ambayo yalionyesha kwa hakika jinsi uchezaji wake ulivyokuwa na kipawa.

Baadhi ya mashirika mashuhuri ya mafunzo yalikuwa Studio ya Mango Dance huko Sydney, Dance Central na Kampuni ya Ngoma ya Hands Heart Feet.

Matukio haya ya kuvutia yamesaidia Wahab kukuza mtindo wa kipekee wa mystic ngoma na mwaka wa 2003, alisaidia kuanzisha Kampuni ya Eastern Flavaz Dance.

Akifanya kazi pamoja na wakali wa Bollywood kama vile AR Rehman na Sonu Nigam, mwigizaji huyo wa kisanii aliibuka polepole kama sura ya densi ya Pakistan.

Hata hivyo, kilichovutia macho ya mashabiki ni mienendo tofauti ya Wahab jukwaani. Kuchanganya vijisehemu vya kushangaza vya sufi kwa misogeo ya wazi ya mikono na kugeuza kichwa kwa hisia ni sherehe ya dansi ya Asia Kusini.

Wahab pia ameeleza umuhimu wa kuonyesha ngoma katika hali ya hewa kama hii:

"Tupo kwa nia ya kweli ya kubadilisha jinsi Wapakistani wanavyoona na kupata aina kubwa za densi."

"Kunyoosha mipaka ya kile ngoma inaweza kuwa na kushiriki nguvu zake, uzuri na ucheshi na hadhira pana."

Asili hii ya huruma na ya kuthubutu inajitokeza kupitia choreografia ya mchezaji. Hii ilikuwa hasa mwaka wa 2006 ambapo msanii huyo alianzisha Kampuni ya Ngoma ya Wahab Shah.

Hii ndiyo kampuni pekee ya densi ya Pakistani "inayozalisha kiwango cha kimataifa cha densi nchini Pakistani na kwingineko."

Kwa kushangaza, orodha ya mafanikio ya kampuni imekuwa isiyo na kikomo. Mnamo 2016, waliendelea kuwakilisha Pakistan kwenye tamasha la Sanaa ya Kuishi nchini India.

Zaidi ya watu milioni 3.5 walihudhuria onyesho hilo, ambalo lilikuwa na jukwaa la ekari saba.

Zaidi ya hayo, mnamo Aprili 2017, Wahab alichora dansi za kupendeza zilizotumbuizwa katika Tuzo za 16 za Kila Mwaka za Mitindo ya Lux.

Kampuni yake ya densi pia ilikuwa na vibao vingi vya kupendeza kwenye Tamasha la Ngoma la Karachi na Tamasha la Sufi la Lahore. Baada ya kuimarisha mtindo wake wa kisasa wa kucheza, Wahab anatuma mshtuko kupitia sanaa ya uigizaji.

Khanzada Asfandyar Khattak

Hali ya uwezeshaji ya Fasih Ur Rehman kutangaza wanadansi wa kiume wa Pakistani imeathiri kizazi cha baadaye cha wasanii.

Hili limekuzwa na si mwingine ila Khanzada Asfandyar Khattak. Mhamasishaji huyo anayevutia anatoka katika kijiji cha Gumbat huko Kohat, Pakistan.

Jina lake la mwisho, 'Khattak', linashuka kutoka Afghanistan na anatoka kabila maarufu kwa densi ya Afghanistan, attan, inayojulikana kwa jina lingine khattak.

Aina hii ya aina hapo awali ilikuwa zoezi la maandalizi ya vita, lililofanywa kwa kutumia upanga na leso.

Walakini, kabla Khanzada hajaweza kuonyesha dansi ya watu wake, alijizika kwanza kwenye densi ya kitamaduni ya Kihindi.

Ingawa alianza kujifunza misingi ya ngoma ya kitamaduni mwaka wa 2001, ilikuwa mwaka wa 2007 ambapo alibadilika. Chini ya usimamizi wa mogul maarufu wa densi, Indu Mitha, Khanzada walijifunza kathak na bharatanatyam.

Kazi yake ya miguu ya kuvutia na pirouettes za sumaku ziliunda mtindo wa ubunifu wa kucheza.

Akichanganya uchezaji wake katika mitindo ya dansi ya kitamaduni na attan, Khanzada alijitangaza kama moja ya sehemu kuu za densi ya Pakistan.

Kwa kupendeza, msanii pia anajumuisha logari na densi za afshari za Kiajemi katika choreography yake. Kichocheo hiki cha kimtindo hakiaminiki na kinakuza uhusiano wa Khanzada na aina hii ya sanaa.

Baada ya kusema hivyo, ilikuwa ni maendeleo na mafanikio haya, ambayo dancer alikabiliwa na upinzani.

Familia yake mara nyingi ilikosoa ufundi wake kutokana na historia ya mababu zao kuwa na viongozi wa kikabila. Kwa hivyo, kucheza dansi ilipotoka kutoka kwa nguvu hiyo. Lakini ukosoaji huu haukufanya chochote kukatisha tamaa Khanzada.

Kwa hakika, anatumia usafi wa densi katika kazi yake kama mwanaharakati wa haki za binadamu huko Islamabad:

"Katika ngoma zangu, ninaelezea kupigania haki za wanawake na haki za binadamu, na kujenga uelewa kuhusu ukosefu wa haki."

Ustahimilivu huu unazungumza mengi ndani ya tamaduni inayowachukiza wacheza densi wa kiume. Ingawa, kazi ya mapambo ya Khanzada inatilia shaka itikadi hii.

Watazamaji wa kimataifa ikiwa ni pamoja na Malaysia na Afghanistan hupamba seti yake nzuri ya ustadi. Kama mkufunzi wa Ngoma ya Bustani ya Pomegranate, Khanzada anaendelea kutangaza ujumbe wake wa upendo na amani.

Baadaye Ya Kusisimua

Sekta hii imezingatia wanadansi hawa wa kiume wa Pakistani kutokana na kujitolea kwao kwa aina hii ya sanaa. Njia tofauti za media husherehekea wacheza densi wa Asia Kusini.

Ingawa, watu huwa hawazingatii wacheza densi wa Pakistani haswa. Hii ni kutokana na sababu ya sababu kama vile masoko na utangazaji. Walakini, talanta zao haziwezi kukanushwa.

Njia zinavyojumuisha thamani ya kihistoria ya aina za densi za kitamaduni lakini huigiza na kuzifundisha kwa vizazi vya kisasa inashangaza.

Mifumo ya miondoko, kazi ya miguu yenye nguvu na mtiririko mzuri wa wachezaji hawa wa kiume wa Pakistani ni uzoefu wa kuvutia.

Ikiwa wacheza densi hawa ni chochote cha kupita, basi bila shaka, mustakabali wa densi ya Pakistan unaonekana kusisimua.