Aina tano zinazohusiana na Ndoa ya Pakistani

Ndoa za Pakistani ni mambo ya kifahari ambayo yanazingatiwa sana katika jamii, hata hivyo, yamechafuliwa na maoni potofu.

Hiyo sio kusema kwamba kila kitu unachosikia juu ya ndoa ya Pakistani ni upuuzi, lakini lazima ichukuliwe kwa tahadhari.

Tamaduni tofauti zina matarajio na kanuni katika ndoa. Ni vitu ambavyo vimetengenezwa kwa muda mrefu juu ya imani na utamaduni wa dini.

Kwa kawaida, inaaminika kwamba jambo la ndoa za Pakistani linahusu wakwe, mume na kuwa mkwe-mkwe bora.

Kwa kiwango cha matarajio haya yanayotambulika, mtu anaweza kujipoteza. Je! Hii ni kweli nyanja ya ndoa ya Pakistani? Au huu ujinga wa kuona-macho ambao watu wengi wanahifadhi?

Inaweza kusema kuwa kadiri wakati unavyozidi kusonga mbele kwa karne nyingi, maoni ya ndoa ya Pakistani hayajabadilika kabisa.

Walakini, hii ni kweli. Pamoja na kuendelea kwa wakati, wanandoa wa Pakistani wanavunja ukungu ya uwongo inayolazimishwa juu yao.

Tunachunguza maoni potofu yanayohusiana na ndoa za Pakistani na kugundua ikiwa yamebadilika kwa muda.

Jihadharini na Mama mkwe

Dhana hii haihusiani tu na ndoa za Pakistani, bali ni maoni ya wote bila kujali utamaduni.

Wazo la 'hauoe tu mume wako, bali unaoa familia' inaaminika ulimwenguni kote.

Kwa ndoa za Pakistani, ni muhimu kuwa na uhusiano mzuri na wakwe zako.

Upinzani wa imani maarufu kwamba wakwe zako watafanya maisha yako kuwa mabaya, ni muhimu kuhakikisha uhusiano mzuri kwa faida ya kila mtu.

Hasa, mama mkwe amepewa alama kama mtu anayedhaniwa kuwa atafanya maisha ya mkwewe kuwa mabaya. Yeye anachukuliwa kama mtu mbaya.

Kwa bahati mbaya, dhana hii imeshikamana sana na ndoa za Pakistani.

Bila kujali kile tunachoamini, akina mama watakuwa na matarajio fulani kutoka kwa mwana wao na mkwe-mkwe wao. Ni jibu la asili na haipaswi kuruhusiwa kujidhihirisha kuwa shida.

Mama mkwe na mkwewe wana malezi na maadili tofauti ambayo husababisha matarajio yao. Hii ni sababu ambayo inasababisha uhusiano wenye shida ikiwa wanawake wote wamekwama katika njia zao.

Walakini, hii sio wakati wote. Mama-mkwe wengi na mabibi-mkwe hushiriki dhamana nzuri na wanapinga matarajio haya.

DESIblitz alizungumza peke yake na Aminah juu ya uhusiano alioshiriki na mama mkwe wake. Alisema:

“Kwa kuwa nimeoa kwa miaka 6, ninaweza kusema kwa ukweli kwamba uhusiano wangu na mama-mkwe wangu sio vile nilivyotarajia.

"Nilikuwa nikipata hadithi za kutisha juu ya mama mkwe mwovu na jinsi ningelazimika kumkanyaga kwa uangalifu karibu naye. Hivi karibuni niligundua hii haikuwa hivyo na mimi.

"Mama yangu na mimi tunashirikiana sana, licha ya kile unachosikia juu yao kuhisi kutishiwa na mwanamke mpya katika maisha ya mtoto wao.

"Sisi sote tunaelewana na tunaheshimiana na hii imesaidia sana katika kuzuia shida za kawaida ambazo binti-mkwe mpya hukabili akiolewa."

Licha ya imani maarufu ya mama mkwe mbaya ni muhimu kwa mama mkwe na mkwewe kufanya bidii ya kuelewana kutoka kwa wahusika. Mtazamo huu utasaidia kuhakikisha uhusiano mzuri.

Hakuna faragha

Dhana nyingine inayoshikiliwa na watu wengi ni kwamba wenzi wa Pakistani kamwe hawana faragha baada ya ndoa.

Kijadi wanandoa wa Pakistani wanaishi na familia kubwa. Hii ni pamoja na kuishi na babu na nyanya na jamaa wengine.

Muundo huu ulipendelewa kwa sababu vijana waliweza kuwatunza wazee wao wakati wazee waliwalea vijana.

Kwa bahati mbaya, wazo la kuishi kati ya watu wengi chini ya chumba kimoja kimsingi linahusiana na ukosefu wa faragha kwa wenzi wa ndoa.

Licha ya jambo hili kuonekana kama jambo hasi, kwa kweli ni kwa wanandoa na ikiwa wako tayari kuzoea.

Walakini, hii imebadilika. Bila kujali imani kwamba wenzi wa Pakistani hawana faragha baada ya ndoa, tafiti zimeonyesha familia zilizoenea zinapungua.

Mkurugenzi wa Kituo cha utafiti wa Ukabila na Uraia katika Chuo Kikuu cha Bristol, Profesa Tariq Modood alisema:

“Idadi ya jamaa wazee wanaoishi na watoto wao inapungua haraka.

"Wapakistani sasa wana uwezekano mdogo wa kuishi katika kile kinachoweza kuitwa" kuishi pamoja kwa familia ", na zaidi ya wenzi wawili wa kizazi kimoja wanaishi katika nyumba moja."

Badala yake, wenzi wengi wanachagua kutoka nje ya nyumba na wanalenga kupata nyumba karibu.

Hii inakuja kwa nguvu ya familia na inayowafanyia kazi. Iwe wanaamua kukaa kama familia ya pamoja au kuhama, hiyo lazima iwe uamuzi uliofanywa pamoja.

Anza kazi

Hapo baadaye tunayo imani potofu ya mkwewe aliyefungwa jikoni na kazi zingine za nyumbani.

Mtazamo huu umetokana na wakati ambapo wanawake hawakutarajiwa kupata kazi kwani waume zao na watoto walikuwa majukumu yao.

Jukumu la mwanamke lilikuwa kutunza na kutunza familia yake wakati mwanaume alikuwa mlezi wa jadi.

Kwa hivyo, wanawake walifundishwa jinsi ya kufanya kazi za nyumbani tangu umri mdogo kwani "ingewasaidia wakati wa ndoa".

Walakini, kwa wakati, wanawake wa Pakistani wamepata haki zaidi na wanahimizwa kupata elimu na kuingia katika ulimwengu wa kazi.

Kama matokeo ya hii, wanawake hawawezi kubeba tu mzigo wa kazi za nyumbani. Hii inamaanisha wenzi wao wana jukumu sawa katika maswala ya nyumbani.

Inafikiriwa pia kwamba wazee wengi wa Pakistani hawamkubali binti-mkwe anayefanya kazi. Inaweza kuonekana kama aina ya kupuuza kwa familia na kaya.

Ingawa, hii inabadilika, kwani wenzi wengi wa kisasa wanapinga ubaguzi huu wanapochukua usawa.

Shinikizo la Jamii

Jamii ni sehemu kubwa ya jamii ya Pakistani. Ingawa ni vizuri kwamba watu wapo kusherehekea hafla zako za kufurahisha, pia wana haraka kuhukumu.

Hasa, ndoa za Pakistani zinakabiliwa na shinikizo la nje la kuwa na watoto kutoka kwa marafiki.

Aunties wana haraka kuuliza swali, 'Je! Una ujauzito bado?' Ikiwa jibu ni hapana, basi ifuate swali, 'Kwanini bado hujapata ujauzito?'

Hii inakabiliwa tu na mkwewe, ambaye anazungushwa kila wakati na maswali kama haya. Mawazo yaliyofanywa kila wakati ni kwamba, yeye labda hawezi kushika mimba au anakabiliwa na shida za ndoa.

Walakini, mara nyingi zaidi, jibu halisi ni kwamba wenzi hao sio tu tayari kwa watoto.

DESIblitz alizungumza peke yake na Shazia juu ya shinikizo za jamii ambazo alikumbana nazo. Alisema:

"Kwa kuwa nimeoa hivi karibuni, naulizwa kila wakati, ni lini nitatoa habari njema."

“Maswali haya mara nyingi hutoka kwa familia na watu wa jamii ya Pakistani.

"Daima ninaulizwa ikiwa mambo ni sawa kati yangu na mume wangu wakati kwa kweli hatujapanga watoto bado.

"Dhana hii katika ndoa ya Pakistani inaweza kuwa ya kukasirisha na watu wanahitaji kuzingatia faragha na hisia za wenzi hao kabla ya kuuliza maswali kama haya."

Mtu huyo (Sio) Haki Sikuzote

Kwa kawaida inaaminika kuwa mtu huyo yuko sahihi kila wakati katika ndoa ya Pakistani.

Wanaume wanaonekana kuwa wamepangwa kufikiria wao ni bora kuliko wenzao wa kike. Mtazamo huu wa misogynistic umepitishwa vizazi kwa sababu ya wanaume wanaofanya kazi kama walezi wa chakula.

Ukweli kwamba walipata mapato na kusaidia familia zao kifedha ilimaanisha walikuwa na nguvu.

Wanaume walishughulikia kufanya uamuzi wakati wake zao walifuata tu amri yao.

Walakini, maoni haya yamepingwa. Wanawake wanazungumza zaidi katika maoni yao na hawaogopi kusema.

Maoni yao yanazingatiwa badala ya kufutwa ambayo ni jambo ambalo hapo awali lingekuwa kawaida.

Wanandoa wa Pakistani wanaelewa umuhimu wa mawasiliano. Pia, wanaume wameachilia kuwa kuwasikiliza wake zao hakuathiri hisia zao za kiume.

Licha ya maoni potofu ambayo wanandoa wa Pakistani wanakabiliwa nayo, ni vizuri kuona kwamba wanandoa wanawapa changamoto.

Kimsingi, kufanya ndoa yoyote ifanye kazi ni muhimu kuwasiliana kwa uwazi na kwenda kwenye uhusiano na mawazo wazi na wazo la kuwa sawa.

Kumbuka ndoa za Pakistani sio mashindano ya nani anashinda; mkwe-mkwe, mama mkwe or mume.

Ni uhusiano wa maisha ambao utakua na kukubalika, uaminifu na kujitolea.