Machi ya Wanawake wa Pakistani 'Aurat' na Athari zake

Kuadhimisha Siku ya Wanawake Duniani, maandamano ya wanawake ya Pakistani ya "aurat" yalifanyika Lahore na miji mingine kote nchini.

Waandamanaji wengi walitoka barabarani kutoa maoni yao juu ya maswala kadhaa - iwe haki sawa, mauaji ya heshima, ndoa za utotoni na unyanyasaji.

Lakini mkutano huo ulikuwa wa kutia moyo na motisha, haukuthaminiwa na kila mtu katika duru za kijamii za Pakistani.

Maandamano ya 'aurat' (mwanamke) yalikuwa yamepangwa kwa muda mrefu.

Mnamo 2018, kulikuwa na mafanikio katika maandamano ya 'aurat' huko Karachi. Na mnamo 2019, maandamano hayo yalipangwa katika miji yote mikubwa ya Pakistan.

Kilichofanya siku hii ya wanawake kuwa tofauti na zile za awali ni ujumbe na maandamano. Hakuna shaka kwamba tarehe 8 Machi 2019 mfumo dume kwa kweli ulitikiswa na kujikwaa nchini Pakistan.

DESIbltz inachunguza kwa karibu maandamano ya wanawake wa Pakistani "aurat" na athari zake.

Machi ya 'Aurat'

Maandamano ya 'aurat' yalikuwa zaidi ya vita dhidi ya mfumo dume. Iliunganisha wanaume, wanawake, wavulana na wasichana wa asili zote.

Kwa miongo kadhaa wanawake nchini Pakistan wamekuwa wakinyimwa haki zao za kimsingi. Maandamano haya yalidai kwa sauti na kwa kiburi kudai haki kwenye mizani yote.

Maonyesho ya densi, hotuba, matembezi, ishara na ujumbe zilikuwa za kike kwa nguvu. Ilikuwa wazi kabisa kutoka kwa ujumbe wote kwamba usawa unamaanisha usawa. Kwamba hakuna jinsia au jinsia iliyo juu ya mtu mwingine.

Kulikuwa na hasira dhidi ya jamii inayotawaliwa na wanaume - kwa sababu zote sahihi kulingana na wanawake na wafuasi wao.

Tangu kuzaliwa kwa Pakistan, wanawake wamewekwa pembeni na kupuuzwa kibinadamu. Kiwango hiki cha ujinga kimekuwa cha jinai, kusema kidogo.

Kila kitu ambacho mwanamke hufanya huonekana kutoka kwa mtazamo wa microscopic. Uchunguzi wa kijamii wa wanawake ni wa kimaadili na kimaadili. Inakiuka sio haki za binadamu tu bali pia inawakatisha tamaa wanawake kukua na kuchanua.

Kujitenga na elimu, urithi, usalama wa kijamii na msaada kunaenea sana. Uhafidhina wa jamii huruhusu wanawake na wanawake tu wanyonywe.

Hakuna msingi wa kiutendaji au kijamii wa mtu anayesimamia. Hakuna ushahidi halisi wa kisayansi kwamba mwanamume anaweza kufanya vizuri zaidi kuliko mwanamke. Kwa kuongezea, hakuna ushahidi kwamba kuwa na mvulana kunaweza kuwa bora kijamii kuliko msichana.

Kulea mvulana au msichana inapaswa kufanywa kwa vigezo sawa vya kijamii. Mgawanyo wa jinsia sio mzuri au hauna tija kwa jamii yoyote.

Katika karne ya 21, mtu hawezi kutarajia kufanikiwa ikiwa wataendelea kuishi katika enzi za giza.

Maandamano ya 'aurat' yalikuwa mwendelezo wa mapigano ya miongo kadhaa dhidi ya kanuni za kupinga demokrasia dhidi ya wanawake. Wafuasi wa sheria, wenye msimamo mkali wa kidini, watu wenye msimamo mkali, na wahenga wamewafanya wanawake wateseke kwa muda mrefu sana. Wanawake wengi wanahisi sana wakati wao umekwisha.

Maandamano ya 'aurat' katika miji mbali mbali hayakuwa na kizuizi chochote cha kijinsia. Kulikuwa na wanaume, wanawake na wapitilizaji kutoka kwa duru zote za maisha. Mbele hii ya umoja inaamini haki sawa na fursa zaidi kwa wanawake.

Kila bodi ya ishara iliyoshikiliwa ilitoa ujumbe mmoja: hitaji la wanawake kuwa huru.

Mwanamke na mwanaume huru ndio kile jamii inahitaji kuhakikisha utendaji wa kanuni za kidemokrasia. Hapo tu ndipo tunaweza kuhakikisha usawa wa kijinsia na maendeleo sio tu huko Pakistan lakini mahali popote ulimwenguni.

Je! Machi ya 'Aurat' ilitambuliwaje?

Maandamano hayo hayakuwa mdogo tu kama jambo la media ya kijamii.

Iliadhimishwa katika maisha halisi katika miji mikubwa. Picha na video zinazozunguka ni ushahidi wa tukio hilo. Wanawake na wanaume wengi wachanga na wenye shauku walishiriki shauku yao kwa usawa wa kijinsia.

Wale ambao hawakuweza kuhudhuria pia walikuwa wakiridhia na kupinga hafla hiyo.

Wale ambao waliunga mkono walishiriki kadri iwezekanavyo na walihimiza wengine kujiunga na hafla hiyo. Siku ya Wanawake Duniani ilikuwa hafla kwa wanawake kujithamini.

Maandamano ya 'aurat' yalikaribisha kila mtu aliyeunga mkono na kuhimiza wanawake kuwa huru

Lakini sio kila mtu alikuwa ameridhika, angalau kwenye media ya kijamii. Ilikuwa kesi ya kawaida ya 'Sisi dhidi yao' kwenye media ya kijamii

Wapinzani wa wanawake walikuwa wamekasirika, haswa na watawala wa kimsingi wakizingatia ishara na ujumbe wote uliowekwa.

Wanaamini kuwa chochote kilichotokea kwenye maandamano ya "aurat" kilikuwa kinyume na maslahi ya Pakistan.

Kwa kushangaza waandishi wengi wa habari walienda kwenye Twitter wakidokeza kwamba haikuwa ya maadili, isiyo ya Kiisilamu, na kinyume na kanuni za jamii. Wengine hata walikwenda hadi kuashiria maandamano hayo kama wazo la ajenda ya magharibi au ajenda.

Watu kama hao hawakukutana na maoni yao kwa upole. Kuanzia kukanyaga hadi kuchekesha maoni, yote yalikuwa yakitokea kwenye media ya kijamii.

Lakini swali hapa ni kwanini maandamano ya amani na yenye nguvu ya 'aurat' yalikabiliwa na troll na kukosolewa vikali? Baada ya yote, hata kuweza kutoa maoni yao ndio wanawake wengi wanapinga.

Ikiwa mwanamume anaweza kuishi apendavyo, kwa nini hiyo haiwezi kuwa kweli kwa mwanamke? Kwa nini wanawake bado wanakabiliwa kama mali, vitu, alama za unyeti na ujinga? Kwa nini hawawezi kufurahiya mapendeleo na uhuru sawa na wanaume?

Kwa sababu hii hii, maandamano ya 'aurat' yalifanyika kote nchini. Wanawake hawa na wafuasi wao waliona ni muhimu kuwa na uhuru wa kupaza sauti zao kupitia maandamano ya amani.

Kanwal Ahmed, mwanzilishi wa kikundi cha wanawake cha Facebook cha Soul Sisters alisema kwa nini maandamano hayo ni muhimu.

"Kwa kuzingatia maswala ambayo mwanamke wastani wa Pakistani anakabiliwa nayo - wakati mwingine bila pa kwenda - kuunda nafasi ambayo inatambua haki ya mwanamke kuwa huko ni muhimu."

Hapo awali, mwanaharakati muhimu Arooma Shahzad akizungumza juu ya maandamano hayo alisema:

"Maandamano ya aurat yataturuhusu kuonyesha umoja na wafanyikazi wengine na wanawake."

Wale wanaokuza usawa wa kijinsia wako wazi kwa wazo la kuwa na maandamano ya kawaida ya 'aurat'.

Ikiwa ni unyanyasaji, ukosefu wa ajira, ubakaji, dhuluma, ukiukaji wa haki, kuua heshima, ndoa za utotoni, hakuna mwanamke aliye peke yake.

Maandamano hayo yalikuwa ishara dhidi ya ukandamizaji wa mfumo dume, na baadhi ya mambo ya jamii walianza kutambua hilo.

Habari njema ni kwamba licha ya wengine kuipinga, maandamano hayo yaliendelea bila usumbufu wowote au usumbufu wa umma.

Athari za Baadaye

Inafurahisha kugundua kuwa maandamano hayo yalifanyika chini ya nusu siku.

Ilianza Ijumaa alasiri na kumaliza karibu saa 7:00 jioni. Lakini ujumbe uliyosambazwa katika kipindi hiki kifupi ulikuwa na athari za kina na za maana.

Ni sawa kabisa kupendekeza kwamba watu pekee ambao walichukizwa na maandamano hayo ni wale ambao wanaunga mkono marupurupu ya kiume au ni wahafidhina kupita kiasi.

Kuita makosa ya mtu sio shughuli mbaya. Haifuati ajenda zozote za kisiasa. Ni kushughulikia tu makosa ya jamii. Kufanya kitu kama hicho hakumfanyi mtu kuwa na maadili au ufisadi.

Maandamano ya 'aurat' yalithibitisha kwamba wanawake wanapaswa kuruhusiwa kuwa na sauti hata kidogo. Na wanaume wanaowaunga mkono wanakubali kabisa hiyo na pia wanahimiza wanawake kuchunguza uhuru wao.

Sio tu juu ya kumaliza kanuni za mfumo dume lakini juu ya kupata maisha bora ya baadaye kwa kizazi kijacho.

Harakati kama #MeToo ni mfano wazi wa unyanyasaji wa kiume na kiburi. Imeangazia pia ujinga ambao wanaume wameonyesha kwa miaka.

Ikiwa sivyo sasa basi ni lini wanawake wataongeza sauti zao dhidi ya jeuri ya kiume? Mahali popote ambapo watu wanaweza kutetea mauaji ya heshima ni pale ambapo ufeministi unahitajika sana na unatumika.

Mwanamke anayejitegemea hakika ni tishio kwa mwanamume asiye na busara na mawazo nyembamba.

Wanawake hawafanyi uhalifu wowote wanapopaza sauti zao dhidi ya mitazamo kama hiyo. Sio tu juu yao lakini baadaye ya wasichana wadogo na wanawake wanaokuja. Ikiwa hakuna kinachofanyika, historia haitawasamehe wanaume na wanawake wa leo.