Kwa Nini Wanaume wa India Huweka Siri ya Vinyago Vyao vya Ngono

Katika taifa linalopitia mabadiliko ya haraka ya kitamaduni na kidijitali, mazungumzo kuhusu vinyago vya ngono yanaibuka kutoka vivuli nchini India.

Soko la ustawi wa ngono nchini India linazidi kushamiri, huku kukiwa na ripoti za 65% kuruka katika uuzaji wa vinyago vya ngono baada ya kufungwa, ikiashiria mabadiliko dhahiri katika mitazamo kuelekea raha na kujichunguza.

Hata hivyo, ndani ya mapinduzi haya yanayoendelea, ukimya mkubwa unaendelea.

Ingawa mjadala kuhusu raha ya wanawake, kwa haki, umeshika kasi, unyanyapaa unaohusishwa na vitu vya kuchezea vya ngono kwa wanaume bado ni mwiko uliojikita sana.

Ni 23% tu ya wanaume wa India taarifa kutumia vinyago vya ngono, ikilinganishwa na 46% ya wanawake.

Tunachunguza kwa nini bado kuna unyanyapaa unaozunguka vinyago vya ngono vya wanaume nchini India.

Vikwazo vya Kitamaduni na Kijamii

Nchini India, ngono na ujinsia kwa muda mrefu vimeachwa kwenye nyanja ya kibinafsi, vikifunikwa na vazi la utamaduni na uhafidhina wa kijamii.

Mazungumzo ya wazi mara nyingi huchukuliwa kuwa yasiyofaa na hupitishwa kupitia vizazi.

Uhafidhina huu wa asili huunda mazingira magumu kwa ajili ya kuhalalisha bidhaa za ustawi wa ngono.

On Reddit, mtu mmoja alisema: "Nchini India, wanaume na wanawake bado wanadharauliwa linapokuja suala la vitu vya kuchezea vya ngono kwa sababu jamii na utamaduni wetu ni wahafidhina na ngono ni mada mwiko kwa jinsia zote mbili."

Mazingira haya ya kitamaduni yanayoshirikiwa yanamaanisha kwamba kupotoka kokote kutoka kwa maandishi ya kitamaduni ya ngono mara nyingi hukabiliwa na hukumu, iwe ya wazi au isiyo na maana.

Muundo wa kijamii, unaoathiriwa sana na familia na jamii, una jukumu muhimu katika kuimarisha sheria hizi ambazo hazijaandikwa.

Vijana mara nyingi huishi na wazazi wao hadi miaka yao ya thelathini, na hivyo kusababisha kizuizi cha vitendo kwa faragha na uchunguzi wa kibinafsi. Hofu ya ugunduzi ni kizuizi chenye nguvu.

Linapokuja suala la vitu vya kuchezea vya ngono, baadhi ya wanaume mapumziko kuziagiza kupitia marafiki au kuzificha kwenye masanduku yaliyofungwa ili kudumisha usiri.

Hitaji hili la kujificha linasisitiza wasiwasi mkubwa unaozunguka usemi wa ngono.

Simulizi la kitamaduni linaamuru kwamba ngono kimsingi ni kwa ajili ya uzazi ndani ya patakatifu pa ndoa, na uchunguzi wowote nje ya hili, hasa unaohusisha misaada 'isiyo ya asili', unaonekana kwa mashaka.

Mtazamo huu wa kitamaduni hauachi nafasi kubwa kwa dhana ya raha ya burudani au kujitambua, hasa kwa wanaume wanaotarajiwa kuwakilisha aina maalum ya uanaume isiyobadilika.

Uume Ukijaribiwa

Labda kizuizi kikubwa zaidi ni muundo mgumu wa uanaume wa Kihindi.

Dhana za kitamaduni kuhusu maana ya kuwa 'mwanaume' zinahusiana kindani na uanaume, utendaji, na uwezo wa kumridhisha mshirika bila msaada.

Katika mfumo huu, matumizi ya kifaa cha ngono hayaonekani kama chombo cha uchunguzi bali kama kukiri kushindwa.

Dkt. Chandni Tuganit anasema: "Kutumia kifaa cha ngono, kwa wanaume wengi, bila kujua kunalinganishwa na kushindwa ... Tatizo si kitendo; ni hadithi ya kitamaduni kwamba ujinsia wa kiume unapaswa kuwa wa pamoja, wa maonyesho, na wenye nguvu kila wakati."

"Kujifurahisha, hasa kwa kutumia vitu vya kuchezea, huhisi kama kukiri kwamba wao pia wana mahitaji ya kihisia au ya ngono ambayo hayajatimizwa, jambo ambalo jamii mara chache huwaruhusu wanaume kuelezea."

Hisia hii inarudiwa kwa sauti kubwa katika mijadala ya mtandaoni.

Mtumiaji mmoja wa Reddit alisema kwamba kulingana na baadhi ya watu, hasa wanawake, mwanamume anayetumia kifaa cha ngono "humaanisha kuwa hawezi kupata mwanamke halisi".

Mwingine alidai: "Haja ya vitu vya kuchezea inaashiria udhaifu - na sifa za kike."

Uhusiano huu unaoonekana kati ya matumizi ya vitu vya ngono na ukosefu wa mafanikio ya ngono 'ulimwengu halisi' au mmomonyoko wa sifa za kiume ni kizuizi kikubwa cha kijamii.

Mtaalamu wa ngono Dkt. Vinod Raina alibainisha kuwa utendaji wa ngono kwa kawaida huchukuliwa kama kipimo cha uanaume. Aliongeza kuwa vitu vya kuchezea vya ngono mara nyingi huonekana kama zana kwa wale ambao hawawezi kufanya "kwa njia ya kawaida".

Shinikizo la kujitegemea kingono ni kubwa sana kiasi kwamba inachangia kwa nini wanaume wengi wa Kihindi wanasita kutumia vinyago vya ngono.

Kubaki Siri

Kuzidisha vikwazo vya kitamaduni na kisaikolojia ni mazingira ya kisheria ambayo, kwa ubora wake, hayana utata.

Ingawa vinyago vya ngono si haramu waziwazi nchini India, uuzaji na usambazaji wake upo katika eneo la kijivu.

Mamlaka mara nyingi hutumia sheria za uchafu, kama vile Kifungu cha 294 cha Bharatiya Nyaya Sanhita, ili kuzuia uuzaji wao. Hii imesababisha soko ambapo bidhaa mara nyingi huuzwa kwa siri, zikifichwa kama 'vifaa vya masaji binafsi' au vifaa vya afya ili kuepuka uchunguzi wa kisheria.

Ukosefu huu wa msimamo wazi wa kisheria sio tu kwamba unapunguza uchaguzi wa watumiaji lakini pia unaimarisha wazo kwamba bidhaa hizi ni haramu au za aibu.

Utata wa kisheria unalazimisha tasnia na watumiaji wake kuficha zaidi, na kuendeleza mzunguko wa usiri.

Dkt. Pauras Mhatre alibainisha kuwa mchanganyiko huu wa kutokuwa na uhakika wa kisheria na kanuni za kijamii huwalazimisha watu kuficha ununuzi na matumizi yao ya vinyago vya ngono.

Hii inafanya iwe vigumu sana kwa wanaume, ambao tayari wanapambana na matarajio ya kijamii, kutafuta au kununua bidhaa hizi hadharani.

Kitendo cha kununua kifaa cha ngono kinakuwa hatari iliyohesabiwa, iliyojaa hofu ya hukumu na athari za kisheria. Kwa hivyo, faragha inakuwa muhimu zaidi.

Mtu mmoja kwenye Reddit aliandika:

"Itumie tu na usishiriki. Ni ya kibinafsi sana, usiruhusu watu kuvamia nafasi hiyo hapo awali."

Hii inaangazia utaratibu ulioenea wa kukabiliana na hali: kuchukulia umiliki wa vitu vya ngono kama siri inayopaswa kulindwa kwa karibu, badala ya kipengele cha kawaida cha afya ya ngono na ustawi.

Sauti za Wanaume wa Kihindi

Licha ya unyanyapaa ulioenea, nafasi za kidijitali zimekuwa njia muhimu ya majadiliano na mijadala isiyojulikana miongoni mwa wanaume wa India.

Mazungumzo haya ya mtandaoni yanaonyesha picha changamano ya aibu ya ndani, udadisi unaoongezeka, na hukumu inayotekelezwa na wenzao.

Wazo kwamba wanaume wenyewe huendeleza unyanyapaa ni jambo linalojirudia.

Mtu mmoja alisema: "Wanaume huwanyanyasa wanaume wengine na huleta unyanyapaa."

Udhibiti huu wa uanaume kati ya rika na rika una jukumu muhimu katika kudumisha mwiko.

Ingawa wanawake wamezidi kuhimizwa kukumbatia vitu vya kuchezea vya ngono kama njia ya uwezeshaji na kuziba pengo la kilele cha mshindo, wanaume hawapewi simulizi kama hilo.

Kwa wanawake, mara nyingi huelezewa kama kuchukua udhibiti wa raha zao. Lakini kwa wanaume, huelezewa kama kushindwa kuidhibiti 'kiasili'.

Baadhi ya wanaume wanaelezea mshangao wao kwa kuwepo kwa unyanyapaa, huku mmoja akitoa maoni:

"Sikujua kamwe kuwa na mwanga wa mwili kunaonekana kama utovu wa nidhamu."

Hii inaonyesha tofauti kati ya mitazamo ya kibinafsi na hukumu ya kijamii inayoonekana. Anaendelea:

"Namaanisha sitatangaza kwa watu kwa sababu ni jambo la faragha lakini singemdharau mtu aliye nalo."

Tamaa hii ya faragha, inayotokana na hofu ya mtazamo wa umma, inabaki kuwa hisia kuu, ikizuia mazungumzo kuingia katika mambo ya kawaida na kupinga kanuni zilizowekwa.

Safari ya bidhaa za ustawi wa ngono katika soko kuu la India ni hadithi ya utata.

Ingawa takwimu za mauzo zinaonyesha mapinduzi ya kimya kimya yanaendelea, unyanyapaa uliokita mizizi unaozunguka vinyago vya ngono vya wanaume unaonyesha kwamba mapinduzi haya bado hayajajumuisha wote.

Vizuizi hivyo vimeunganishwa kwa njia nyingi, vimefumwa kutokana na nyuzi za uhafidhina wa kitamaduni, ufafanuzi mgumu wa uanaume, utata wa kisheria, na aibu inayotekelezwa na wenzao.

Kwa wanaume wengi wa India, kuchunguza raha zao kupitia misaada kama hiyo bado ni jambo la faragha, karibu la siri.

Ingawa mazungumzo kuhusu uwezeshaji wa kijinsia wa wanawake yamepiga hatua kubwa, mazungumzo sambamba na muhimu vile vile kuhusu ustawi wa kijinsia wa wanaume na kujichunguza bado yanajitahidi kusikika.

Hadi unyanyapaa huu wa kimsingi utakaposhughulikiwa, wigo mzima wa ustawi wa kijinsia utabaki kivulini kwa kiasi fulani.