Kwa Nini Familia za Kihindi Hukataa Kuzungumzia Kuhusu Pesa

Ndani ya kaya za Wahindi, ngono inaweza kuwa mada inayoitwa mwiko lakini pesa ndiyo mada halisi ambayo hakuna mtu aliye tayari kuizungumzia na inaunda mienendo ya kifamilia kimya kimya zaidi ya kitu kingine chochote.

Ikiwa mtu anauliza kwa nini familia za Wahindi hukataa kujadili fedha zao hadharani, jibu ni rahisi sana: utajiri unahusishwa na ubinafsi, uongozi wa mfumo dume, na thamani ya maadili inayoonekana.

Kuna utamaduni ambapo wazazi huficha madeni yao kwa watoto, wenzi huficha mapato yao halisi kutoka kwa kila mmoja, na chuki za ndugu huongezeka kimya kimya kutokana na mipango isiyoeleweka ya urithi.

Jasveer Singh, Mkurugenzi Mtendaji wa Kikundi cha Wachumba wa Kielektroniki cha India (Indian AI matchmaker Knot Dating), tweeted kuhusu jambo hili na kusisitiza jinsi kukataa kwa pamoja kujadili pesa kwa uwazi kunavyoathiri ustawi wa kifedha na kihisia.

Uchunguzi wake ulifunua ukweli ambao wengi hupitia kila siku lakini mara chache huelezea kwa sauti.

Kuchambua jambo hili kunaonyesha miundombinu ya kitamaduni inayolinganisha uwazi wa kifedha na ukosefu mkubwa wa heshima.

Ubinafsi wa Kizazi Kikubwa na Mlinzi wa Kike

Katika baadhi ya kaya za Wahindi, pesa zina uhusiano wa karibu na mamlaka ya kiume.

Mwanaume hutoa, na kupitia jukumu hilo, yeye ndiye kiini cha familia. Kwa hivyo mwanamke anapoanza kipato Zaidi ya mumewe, husababisha mvutano wa utulivu na unaoendelea ambao hubadilisha polepole usawa wa ndoa.

Kupata pesa zaidi huleta uhuru, lakini wanawake wengi wa India bado wamezoea kupuuza mafanikio yao ili kudumisha uhusiano imara.

Katika makala yenye jina Nilianza Kupata Pesa Zaidi Kuliko Mume Wangu. Hivi Ndivyo Ilivyofichuliwa, Sara Ahmad alielezea mabadiliko madogo, yasiyoonekana wazi katika mienendo ya uhusiano wake baada ya kupandishwa cheo kikubwa.

Ahmad alibainisha kutoelewana kwa ajabu kwa uhalisia wake mpya, akisema:

"Tangu kupandishwa cheo, nimekuwa nikipitia maisha yetu kana kwamba jukumu langu lilikuwa kufadhili, si kuyasimamia."

Ghafla alishikilia nguvu zaidi ya kifedha kwenye karatasi lakini alihisi amejitenga na muundo wa kila siku uliofanya maisha yao yafanye kazi.

Meera* mwenye makao yake London alielezea hatua anazochukua ili kudumisha amani ya ndani:

"Ninapata pesa nyingi zaidi kuliko mume wangu. Kwa kweli bonasi zangu za kila mwaka hulipwa katika akaunti tofauti ya akiba ambayo hatuizungumzii kamwe."

"Ni rahisi kutozungumzia kuliko kukabiliana na hitaji lake la ghafla la kudhibiti matumizi yetu wakati wowote anapohisi kutokuwa na uhakika. Ninapunguza mafanikio yangu mwenyewe ili aweze kudumisha kiburi chake."

Pesa isipoweza kujadiliwa waziwazi, mara nyingi hubadilika kuwa mvutano tulivu.

Wanandoa huishia kubishana kuhusu mboga au gharama ndogo za nyumbani, huku wakiepuka suala halisi: kuhamisha madaraka ndani ya uhusiano.

Mwiko huo unamaanisha kuwa mafanikio ya kifedha mara chache huchukuliwa kama kitu cha kusherehekea pamoja, bali kama usumbufu ambao unapaswa kudhibitiwa kwa uangalifu.

Hofu ya Wakati Ujao

Ikiwa kujadili mshahara wa kila mwezi ni vigumu, kuzungumzia urithi na kifo kinakuwa karibu hakiwezekani.

Kuna imani iliyokita mizizi kwamba kuzungumza kuhusu kifo kunaweza kukikaribisha nyumbani. Kwa hivyo, mazungumzo kuhusu bima ya maisha, wosia na upangaji wa mirathi hupuuzwa mara kwa mara.

Kupanga fedha mara nyingi huonekana kama shughuli nyingi, baridi sana, na kinyume na maadili ya familia. Badala yake, wengi hushikilia wazo la kufariji kwamba mambo yataenda yenyewe wakati utakapofika.

Vikram Kothari alisisitiza upinzani huu katika LinkedIn Majadiliano kuhusu bima ya maisha na masuala ya pesa. Alitaja mtazamo ulioenea wa 'Unaonaje?'.

Hii inaonyesha tabia ya kutegemea mawazo yasiyoeleweka badala ya mipango ya kifedha iliyopangwa.

Kuleta bima ya maisha na mzazi au mwenzi mara nyingi hulazimisha mzozo usiofurahisha na vifo. Kwa wengi katika kizazi cha zamani, kuombwa kuorodhesha mali au kuchukua sera kunaweza kuhisi kama ni kudharauliwa.

Maswali haya ya vitendo yanatafsiriwa kama watoto wanaotarajia kifo au wanaojaribu kupata urithi.

Mfamasia Karan* alisema: “Muda mfupi baada ya mjomba wangu kufariki, nilizungumzia kuhusu kuandika wosia na ulisababisha vita vikubwa vya kifamilia.

"Baba yangu hakuzungumza nami kwa wiki moja. Alimwambia mama yangu kwamba nilikuwa nikimsubiri kwa pupa afe ili niweze kuuza nyumba yake."

"Ni shinikizo la kihisia linalotumika kuepuka mazungumzo yenye mantiki kabisa."

Utamaduni huu wa ukimya huacha familia wazi.

Hadithi ni za kawaida ndani ya jamii ya baba mkuu anayekufa bila kutarajia, na kuacha mjane na watoto hawawezi kufikia akaunti za benki, hawajui mikopo, na hawajui uwekezaji uliofichwa.

Washirika wa biashara wakati mwingine huchukua udhibiti wa mali, huku jamaa wa mbali wakiingilia kati kudai mali.

Haya yote hutokea kwa sababu hakuna wosia uliowahi kuandikwa. Kuepuka mazungumzo kuhusu bima ya maisha hakuzuii matatizo; mara nyingi huifanya iwe mbaya zaidi.

Mtego wa Madeni ya Vizazi Mbalimbali

Labda athari mbaya zaidi ya mwiko wa pesa ni jinsi unavyochochea deni la vizazi tofauti kimya kimya.

Katika baadhi ya kaya za Wahindi, mwonekano una uzito mkubwa. Wazo la Log Kya Kahenge huunda kila kitu kuanzia gari nje ya nyumba hadi ukubwa wa harusi ya binti.

Ili kudumisha hadhi ya kijamii, wazazi mara nyingi hutumia akiba ya kustaafu, nyumba za rehani, au kuchukua mikopo yenye riba kubwa, kwa kawaida bila kumwambia mtu yeyote.

Watoto hukulia katika nyumba ambazo pesa hutumika kwa uhuru kwa ajili ya hadhi, lakini hazielezewi kamwe. Wazazi huona kujitolea huku kama matendo ya kujitolea, kuwalinda watoto wao kutokana na hali halisi ya kushuka kwa fedha.

Lakini ingawa nia njema, hii inaunda uhusiano potofu na pesa. Inakuwa kitu kinachopatikana kwa ajili ya kuonyesha, si kuelewa.

Baada ya muda, ukimya huo hulisha ujinga wa kifedha, ambapo pesa huonekana katika matumizi lakini hazionekani katika mazungumzo.

Neha* aligundua gharama ya ukimya huu baada ya ndoa yake:

"Wazazi wangu walinifanyia harusi ya kifahari ya pauni 50,000, na niligundua miaka miwili baadaye kwamba walikuwa wameweka rehani nyumba yao ili kuilipia."

"Ningefurahi kuolewa katika ofisi ndogo ya usajili. Sasa nimekwama kulipa mkopo wao, na bado haturuhusiwi kukiri waziwazi kwa nini ninawatumia pauni 800 kwa mwezi."

Aina hii ya dhabihu huunda safu nzito ya hatia isiyotamkwa.

Vijana wengi huingia utu uzima wakiwa na hisia kwamba wazazi wao waliacha kila kitu kwa ajili yao, lakini bila idadi iliyo wazi, deni hilo haliwezekani kubaini au kutatua.

Mara nyingi huunda chaguzi za maisha, kuwasukuma watu kuelekea kazi salama, zenye hadhi ya juu na mbali na hatari, ubunifu, au ujasiriamali, unaoendeshwa na wajibu usioonekana wa kihisia ambao wanahisi lazima walipe.

Fedha za Familia Iliyopanuliwa

Zaidi ya familia ya karibu, suala la pesa linaenea katika ulimwengu mchafu wa fedha za familia zilizopanuliwa.

Katika baadhi ya jamii za Wahindi, mikopo isiyo rasmi ni jambo la kawaida.

Wajomba hukopa pesa nyingi kutoka kwa ndugu bila mikataba, wakitegemea kabisa heshima ya kifamilia badala ya makubaliano ya kisheria. Mara nyingi ushirikiano wa kibiashara huanzishwa kwa sababu ya salamu za mikono mezani, kuwapuuza wanasheria, makaratasi, na mgawanyiko rasmi wa hisa kabisa.

Arjun* aliona mgawanyiko huu wa nguvu katika familia yake mwenyewe:

"Baba yangu alimpa mjomba wangu pauni 40,000 kuanzisha mgahawa miaka kumi iliyopita."

"Mgahawa ulishindwa, pesa zilitoweka, na bado katika kila hafla, sote tunakaa tukijifanya hakuna kilichotokea."

"Kumkabili mjomba wangu kuhusu deni ambalo halijalipwa kunaonekana kama aibu zaidi kuliko yeye kutolipa."

"Kinyongo kinaharibu familia kutoka ndani hadi nje."

Utamaduni huu wa ukimya huwalinda wale wanaoepuka kulipa fidia huku ukiweka shinikizo kwa wale wanaoomba uwajibikaji.

Mkopo unaposhindwa ndani ya familia, matarajio mara nyingi huwa ni kunyonya hasara ili kudumisha maelewano.

Baada ya muda, hii husababisha chuki ya kimya kimya inayoendelea kwa miaka mingi. Umri na hadhi mara nyingi huzidi mantiki ya kifedha, na kuwaacha jamaa wadogo au wasio na ushawishi mkubwa wakiwa na njia ndogo ya kupata pesa zinapopotea au kusimamiwa vibaya na wazee.

Jumuiya ya Asia Kusini imebadilika katika mazungumzo yake kuhusu afya ya akili, ngono, na chaguo za kazi, lakini pesa bado imekwama katika mfumo wa zamani.

Utajiri mara nyingi huhusishwa na maadili, huku kupata mapato zaidi kukiwa kama uchoyo na kupata mapato kidogo kukisiwa kimya kimya kama kushindwa binafsi.

Mawazo haya ya binary huzuia pesa kueleweka kama ilivyo: chombo kisichoegemea upande wowote na cha vitendo cha kuendesha maisha ya kisasa.

Pale ambapo mabadiliko yanaonekana, ni katika familia zilizo tayari kushughulikia fedha kwa uwazi na uhalisia.

Utajiri wa kweli wa kizazi si mali au kwingineko tu. Ni kujiamini kifedha, uelewa, na uwezo wa kuzungumza kuhusu pesa bila woga au aibu.

Familia zinazoondoa uzito wa kihisia na kuziingiza katika mazungumzo ya kila siku ziko katika nafasi nzuri zaidi ya kukabiliana na shinikizo la kiuchumi la kisasa.

Ukimya unaweza kulinda ubinafsi kwa muda mfupi, lakini uwazi ndio unaojenga utulivu katika vizazi vyote.