Kwa Nini Waasia wa Uingereza Wanaona Aibu Kujadili Afya ya Uzazi

Katika kaya za Asia Kusini mwa Uingereza, afya ya uzazi bado inanyanyapaliwa. Ni ukimya ulioenea sana kiasi kwamba unawazuia wanaume na wanawake kutafuta huduma ya matibabu inayobadilisha maisha.

Ingawa jamii inathamini sana ukoo na familia, mapambano ya kibiolojia yanayohusika katika kuunda familia hiyo, kuanzia utasa hadi maumivu sugu ya wanawake, mara nyingi hufunikwa chini ya zulia ili kulinda "izzat" (heshima).

Hofu hii ya kuhukumiwa si usumbufu wa kijamii tu bali ni hatari ya kiafya, na kusababisha ucheleweshaji mkubwa wa utambuzi wa magonjwa kama vile Endometriosis na idadi ndogo ya manii.

Badala ya kushauriana na madaktari, watu wengi huteseka wakiwa wametengwa, wakiogopa kwamba lebo ya matibabu inaweza kuharibu matarajio yao ya ndoa au hadhi yao ya kijamii.

Tunachunguza jinsi unyanyapaa wa kitamaduni uliokita mizizi unavyoathiri matokeo ya kiafya katika jamii ambayo inathamini familia kuliko kitu kingine chochote.

Maisha maradufu

Katika utamaduni wa Desi, ndoa hufuatiwa karibu mara moja na matarajio ya watoto. Ni maendeleo ya mstari yaliyojikita ndani yetu tangu utotoni: kusoma, kuoa, kupata watoto.

Mstari huo unapokatika, ukimya unaofuata unaweza kuwa wa kutisha.

Na kwa wale walio na matatizo ya afya ya uzazi, desturi za kitamaduni zinaweza kuwafanya wagonjwa kusita kutafuta msaada.

Maoni haya yanarudiwa na wataalamu.

Dkt. Anupama Rambhatla, mtaalamu wa uzazi na magonjwa ya wanawake na mtaalamu wa utasa, alisema wagonjwa wengi wa Asia Kusini wanakabiliwa na changamoto zinazoenea zaidi ya biolojia:

"Nina wagonjwa wengi wa Asia Kusini wanaokuja kuniona."

"Utunzaji wa utasa kwa ujumla si jambo linalozungumziwa katika familia na jamii za Asia Kusini."

Kwa wanawake kama Seetal Savla, ukimya huu ulijidhihirisha kama upweke unaosababisha kukosa hewa.

Baada ya kupata mimba iliyoharibika na kuvumilia mizunguko ya IVF isiyofanikiwa, alihisi kulazimika kuficha maumivu yake ili kudumisha taswira ya maisha kamilifu.

Yeye alisema:

"Kuweka hili kuwa siri kulinifanya nihisi kama nilikuwa naishi maisha maradufu."

"Nilikuwa nikionyesha maisha ya kutojali na ya kuthubutu kidijitali, huku ukiponya moyo uliovunjika na kuzama katika bahari ya dawa za uzazi katika maisha halisi.”

Uzoefu wake unaangazia ukweli wa kawaida: shinikizo la kudumisha sura ya maisha "mazuri" ya familia mara nyingi huzidi hitaji la usaidizi wa kihisia.

Dkt. Rambhatla anabainisha kwamba "kukubali mapambano ya uzazi na kukabiliana na matarajio ya familia kuhusu uzazi kunaweza kuwa vigumu sana", mara nyingi kuhitaji ujasiri mkubwa ili kuingia kliniki.

hii kuchelewa ni muhimu; viwango vya kuzaliwa hai kwa Wahindi wa Uingereza wanaofanyiwa IVF vinaripotiwa kuwa chini (karibu 9.1%) ikilinganishwa na wagonjwa weupe wa Uingereza (22.7%), tofauti inayochochewa kwa kiasi fulani na kucheleweshwa kwa matibabu kutokana na unyanyapaa.

'Pengo la Maumivu ya Kijinsia'

Huku ugumba ukinyamazishwa, hali kama vile Endometriosis na Ugonjwa wa Ovari ya Polycystic (PCOS) mara nyingi hupuuzwa au kurekebishwa.

Utafiti inaonyesha kwamba wanawake wa Uingereza Kusini mwa Asia wana uwezekano mkubwa wa kuteseka na PCOS, huku viwango vya kuenea vikifikia 52% katika baadhi ya tafiti za jamii, ikilinganishwa na 22% tu kwa Wazungu weupe.

Licha ya takwimu hizi za kushangaza, utambuzi mara nyingi huwa kuchelewa kwa sababu dalili kama vile kuongezeka uzito au ukuaji wa nywele kupita kiasi huonekana kupitia lenzi ya uwezo wa kuoa badala ya afya.

Neelam Heera, mwanzilishi wa Cysters, shirika la hisani linalowasaidia watu waliotengwa wenye matatizo ya afya ya uzazi, anasema kwamba mara nyingi jamii humlaumu mwanamke kwa hali hizi za kibiolojia.

Alieleza: "Chochote kinachoathiri uzazi huonekana kama kosa la mwanamke."

Simulizi hii yenye sumu ina maana kwamba wanawake vijana mara nyingi huficha dalili zao, wakiogopa kwamba wataitwa "mali zilizoharibika" kabla hata hawajafikia umri wa kuolewa.

Vile vile, wagonjwa wa Endometriosis wanakabiliwa na ukuta wa kutengwa.

Katika baadhi ya kaya za Asia Kusini, maumivu makali ya hedhi yanaonekana kama utaratibu wa kupita, jambo la kuvumilia kimya kimya badala ya kutibiwa kimatibabu.

Hadithi kwamba "maumivu hupungua baada ya ndoa" inaendelea, na kusababisha wanawake kuteseka kwa miaka mingi bila utambuzi.

Saffiyah* alipambana kwa miezi kadhaa na maumivu makali kabla ya kugundulika kuwa na Endometriosis. Safari yake ilikuwa ngumu kutokana na hali hiyo na mapambano ya ziada ya kusikilizwa na wataalamu wa matibabu.

Aliiambia DESIblitz: “Katika uzoefu wangu binafsi kama mwanamke wa Pakistani, nimehisi nimelazimika kujieleza kupita kiasi kwa madaktari weupe.

"Kila wakati ninapoenda kuzungumza na daktari kuhusu maumivu, ninaogopa hawataniamini."

Dkt. Rambhatla anasisitiza kwamba elimu ndiyo njia pekee ya kuondoa aina hii maalum ya aibu:

"Ninatumia muda mwingi kuzingatia elimu kwa sababu nadhani ni muhimu sana waelewe kinachotokea kwa kawaida wakati wa mzunguko wa hedhi wa mwanamke."

Wagonjwa wanapoelewa kwamba maumivu yao ni tatizo la kibiolojia, si kushindwa binafsi, wanakuwa na uwezo zaidi wa kujitetea.

Masuala ya Uzazi wa Mwanaume

Ikiwa afya ya uzazi ya mwanamke itatimizwa kimyakimya, afya ya uzazi ya mwanaume inachukuliwa kuwa haipo.

Ukosefu wa kiume hesabu kwa takriban nusu ya matatizo yote ya uzazi, lakini katika Asia ya Kusini ya Uingereza jamii, lawama karibu kila mara humwangukia mwanamke.

Dhana ya "izzat" huwalinda wanaume kutokana na uchunguzi, huku wanawake wakikabiliwa na majaribio vamizi na hukumu za kijamii.

Priya*, ambaye alipitia lawama kama hiyo, alikumbuka:

"Nilijua halikuwa 'kosa' langu, lakini baada ya miaka ya kusikia minong'ono hiyo, unaanza kujitilia shaka."

"Kilicho mbaya zaidi haikuwa porojo; ilikuwa ni kuona hatia ikimtafuna mume wangu. Nilitaka kumlinda, kwa hiyo nilichukua lawama. Ilinikasirisha, lakini ninampenda. Ningefanya nini tena?"

Kwa wanaume wa Desi, uanaume mara nyingi huchanganyika na uzazi.

Utambuzi wa idadi ndogo ya manii au mwendo mdogo wa manii unaweza kuonekana kama shambulio la moja kwa moja kwa uanaume wao.

Kwa hivyo, wanaume wana uwezekano mdogo wa kujadili matatizo yao na marafiki au familia, na kusababisha kile watafiti wanachokiita "mzigo wa kimyakimya".

Mara nyingi, wanandoa watadai "sisi" tunapata shida, au mke atabeba mzigo wa "utasa usioeleweka" kimya kimya ili kumlinda mumewe kutokana na "aibu" ya utambuzi wa idadi ndogo ya manii.

Haroon* alisema: “Katika kila mkutano wa familia, huwa ni, 'Kuna habari njema bado?'

“Wanakutazama, halafu wanamwangalia mkeo.

"Unaweza kuhisi wakikuhukumu kimya kimya.

"Unatabasamu tu na kusema, 'Hivi karibuni'. Lakini ndani, unabomoka."

Saa dhidi ya Kazi

Mvutano mpya unaibuka kwa mwanamke wa kisasa wa Asia wa Uingereza: mgongano kati ya matarajio ya kazi na saa ya kibiolojia.

Kadri wanawake wengi zaidi kutoka jamii wanavyopa kipaumbele elimu ya juu na utulivu wa kifedha, wanasukuma nyuma ndoa na uzazi - chaguo ambalo linapingana vikali na ratiba ya kitamaduni inayotarajiwa na wazee.

Dkt. Rambhatla alisema: "Wanajaribu kuanzisha taaluma zao, na wengi wao wanafanya mambo yanayohitaji elimu ya juu na vipindi virefu vya mafunzo."

Alibainisha kuwa wanawake wengi wanachelewa kupata watoto hadi miaka yao ya 30, mara nyingi hawajui kwamba uzazi hupungua sana baada ya miaka 35.

Hii imesababisha ongezeko la hamu ya kugandisha mayai, lakini hili pia limefichwa kwa siri.

Kwa mwanamke asiyeolewa wa Asia Kusini kugandisha mayai yake ni kukubali kwamba ndoa haiko karibu, tangazo ambalo linaweza kukaribisha huruma au umbea kutoka kwa jamii.

Dkt. Rambhatla aliongeza: "Wanajua kwamba watachelewesha kuzaa, kwa hivyo wanataka kugandisha mayai yao ili waweze kuwa na nafasi nzuri ya kuhifadhi uzazi wao kwa siku zijazo."

Daktari Geeta Nargund anasema kwamba ni lazima turekebishe chaguzi hizi kupitia elimu:

"Maarifa ni nguvu. Huwaruhusu wanawake kufanya maamuzi na kupanga maisha yao."

Kwa kutunga uhifadhi wa uzazi kama uamuzi wa kimatibabu wenye busara badala ya "mpango mbadala" kwa watarajiwa wa ndoa walioshindwa, simulizi linaweza kubadilishwa.

Dkt. Rambhatla anaongeza kuwa kwa kuelezea taratibu kama "kudhibiti tu kinachotokea kiasili", anawasaidia wagonjwa kuona utunzaji wa uzazi kama chombo cha uwezeshaji badala ya chanzo cha aibu.

Kizuizi cha huduma ya afya ya uzazi katika jamii za Asia Kusini mwa Uingereza si tu kuhusu upatikanaji wa madaktari; ni kuhusu upatikanaji wa ukweli.

Unyanyapaa, aibu, na upendeleo wa kitamaduni wa ukimya vinawazuia wanaume na wanawake kugunduliwa na kutibiwa magonjwa ya kawaida na yanayoweza kudhibitiwa.

Tunaporuhusu "log kya kahenge" kuamuru uchaguzi wetu wa matibabu, tunachagua sifa badala ya afya.

Mradi tu hali kama vile endometriosis zinanong'onezwa huku "matatizo ya wanawake" na utasa wa kiume ukichanganywa na ukosefu wa uanaume, pengo kati ya kuhitaji msaada na kuutafuta huenda likaendelea.

Na ingawa sayansi ya matibabu imeendelea kutoa suluhisho kwa karibu kila changamoto ya uzazi, uvumbuzi huu hupotea bila maana ikiwa wagonjwa wanaogopa sana kuonekana kwenye chumba cha kusubiri.

Hatimaye, tabia ya kitamaduni ya kutanguliza sifa kuliko ustawi wa kimwili huunda mzunguko ambapo hali zinazoweza kutibiwa huruhusiwa kugeuka kuwa migogoro inayobadilisha maisha.

Lebo ya "mwiko" iliyoambatanishwa na afya ya uzazi hutumika tu kudumisha sura ya ukamilifu, ikiwaacha watu binafsi kupitia ukweli mgumu wa biolojia yao katika upweke ambao mila inahitaji, lakini dawa inaonya dhidi yake.