"Kwa hivyo hapa ni hadithi ya kahawia isiyo ya kawaida kutoka kwa lenzi ya kahawia."
Mshindi wa Tuzo ya Olivier Neno la P inarudi kwenye Ukumbi wa Bush kwa ajili ya mashindano machache sana jijini London, na kurudisha hadithi ya Waleed Akhtar ya utambulisho wa Wapakistani wa kishoga jukwaani baada ya filamu yake ya kwanza iliyovunja rekodi mwaka 2022.
The kucheza pia anaigiza Akhtar pamoja na Esh Alladi.
Inawafuata Zafar na Bilal (Billy), wanaume wawili mashoga wa Pakistani ambao maisha yao yanagongana katika ukimbizi, utamaduni wa Grindr na hali halisi ya mazingira ya uadui ya Uingereza, ambapo upendo na kuishi mara nyingi hukaa katika mvutano wa wasiwasi.
Uandishi wa Akhtar unabadilika kati ya ucheshi mkali na msukosuko wa kihisia, ukifuatilia ukaribu, imani na uhamiaji kupitia lenzi ambayo mara chache hupewa nafasi katika ukumbi wa michezo wa Uingereza.
Inawasili tena na waigizaji wake wa awali na timu ya ubunifu, ikiwa na mshindi wa Emmy Tan Ufaransa na Dkt. Ranj Singh wa ITV akiwa kama watayarishaji, akipanua ufikiaji wake zaidi ya hadhira yake ya awali.
Katika mahojiano na DESIblitz, Waleed Akhtar anatafakari kwa nini aliandika tamthilia hiyo na kwa nini mada zake bado zinahisi kuwa za kisasa mwaka wa 2026.
Kuandika Lenzi ya Kahawia ya Queer katika Ukumbi wa Maigizo wa Uingereza
mahali pa kuanzia kwa Neno la P ilitokana na kuchanganyikiwa na jinsi hadithi zilivyokuwa zikisimuliwa kuhusu watu kama Waleed Akhtar.
Katika tamthilia ya Uingereza, alihisi mtazamo ulikuwa wa nje kila mara, ukiundwa na sauti ambazo hazikuonyesha uhalisia halisi. Pengo hilo likawa msukumo wa ubunifu nyuma ya tamthilia.
Akhtar anaelezea: "Nilichoka kuandikwa. Kama mwigizaji, nilikuwa nikisubiri hati hiyo ambayo ingeakisi ulimwengu niliouona na nikagundua kuwa ingekuwa jukwaani tu ikiwa ningeiandika."
"Kwa hivyo hapa ni hadithi ya kahawia isiyo ya kawaida kutoka kwa lenzi ya kahawia."
Mchezo huo unawalenga wanaume wawili mashoga wa Pakistani wanaopitia mapenzi, utambulisho na uadui, lakini msingi wake umejikita katika uandishi na umiliki.
Akhtar haionyeshi kazi hiyo kama wasifu, ingawa ukweli binafsi unaipitia. Tofauti hiyo ni ya makusudi katika jinsi anavyoishughulikia tabia na masimulizi.
"Michezo yangu yote ina vipande vyangu ndani yake, kama walivyo wahusika wangu wote. Lakini si kazi ya wasifu. Kazi yangu ni kuakisi ukweli."
"Pole sana kwa wavulana wote waliokuwa wakitarajia kupata miadi na mhusika Billy - yeye si mimi!"
Mbinu hiyo inaruhusu uandishi kukaa kati ya uzoefu uliopo na uchunguzi mpana, na kuunda hadithi inayohisiwa kuwa maalum bila kuwekewa akaunti moja ya kibinafsi.
Kupata Mwanga katika Hadithi Ngumu
Kipengele kinachofafanua Neno la P ni jinsi inavyobadilika kati ya ucheshi na uzito wa kihisia bila kupoteza usawa.
Mtindo wa uandishi wa Waleed Akhtar kwa makusudi huvutia hadhira kabla ya kubadilisha sauti, kama anavyosema:
"Mtindo wangu ni kukuvutia kwa ucheshi kisha kukupiga siasa - labda ni msimamo wangu uliovunjika moyo!"
"Lakini hiyo ni kazi ya uandishi mzuri ili kuwapeleka hadhira katika safari halisi, pia labda ni kuwa Mpunjabi, sisi hupata mwanga gizani kila wakati."
Mabadiliko hayo ya sauti yanaonyesha silika pana katika kazi yake ya kufanya masimulizi yenye siasa kufikika bila kupunguza athari zake.
Ucheshi hufanya kazi kama sehemu ya kuanzia, huku uzito wa kihisia ukishuka kwa kasi zaidi kutokana nao.
Katika uandishi wake mpana, silika hiyo inabaki thabiti.
"Mimi huzingatia tu silika yangu na hadithi ninazovutiwa nazo. Nani anajua, kesho inaweza kuwa tamthilia kuhusu IKEA."
Kutotabirika huko kunaambatana na kujitolea wazi kwa usimulizi wa hadithi unaoongozwa na wahusika, ambapo sauti huundwa na watu badala ya muundo pekee.
Kuonekana, Uharaka na Usimulizi wa Hadithi kama Upinzani
Uamsho wa Neno la P Inafika katika wakati wa kitamaduni ambapo maswali kuhusu uwakilishi, uhamiaji na imani yanabaki kuwa yenye utata mkubwa.
Kwa Waleed Akhtar, muktadha haujapungua tangu tamthilia ilipoonyeshwa kwa mara ya kwanza, na kwa njia fulani imekuwa kali zaidi.
"Kwa bahati mbaya, masuala ambayo mchezo unashughulikia hayajaisha, wahamiaji bado wako mstari wa mbele na wa kati."
"Kama kuna chochote, upuuzi umezidi kuwa mbaya. Ingawa ningesema imekuwa vigumu zaidi kuwa Mwislamu mwaka wa 2026 pia."
Mabadiliko hayo yanaeleza kwa nini tamthilia inaendelea kuhisi ni muhimu. Mazingira ambayo inashughulikia bado yana athari, na kuunda jinsi hadithi za watu wa Asia Kusini zinavyopokelewa na kueleweka katika mijadala ya hadhara.
Akhtar anaweka usimulizi wa hadithi ndani ya mazingira hayo mapana ya kisiasa, ambapo kutoegemea upande wowote si chaguo.
Anafafanua: "Katika wakati huu, kutokuwa na siasa si chaguo, uhuru wetu tulioupata kwa bidii kama watu wa jinsia tofauti, kama watu weusi wanavyoshambuliwa."
"Hii ndiyo njia pekee ninayojua ya kupambana na hilo, kuwafanya watu wafikiri tofauti. Kusimulia hadithi ni kujenga huruma."
Msisitizo si kwenye tamthilia kama ufafanuzi pekee, bali kama utaratibu wa kubadilisha mtazamo. Huruma, katika uundaji wake, inakuwa matokeo ya vitendo ya simulizi badala ya lengo dhahania.
Kile ambacho hadhira hubeba pamoja nao
Ushiriki wa Tan France na Dk Ranj Singh kwani wazalishaji wamepanua wigo wa Neno la P, kuunganisha kazi na hadhira zaidi ya nafasi za kitamaduni za ukumbi wa michezo.
Upanuzi huo wa mwonekano unaunga mkono moja kwa moja nia ya tamthilia, kama Akhtar anavyosema:
"Mara moja, tunawafikia hadhira ambayo hatungewahi kuifikia, na hilo ni muhimu sana."
"Ni tamthilia ambayo nataka ibadilishe mioyo na akili, kwa hivyo kupata hadhira pana ni muhimu sana. Pia, ni jambo zuri kuwa na wanadamu hawa wazuri wakiunga mkono tamthilia hiyo na kuangazia masuala yake."
Ufikiaji huo mpana unaingiliana na nafasi mbili za Akhtar kama mwandishi na mwigizaji.
Kuwa jukwaani kila usiku hujenga uhusiano tofauti na nyenzo, unaoundwa na mwitikio wa haraka wa hadhira na ushiriki wa baada ya onyesho.
"Kwa kweli, mimi huwa na hadhira kila usiku na hii. Hiyo ina maana kwamba mimi hushuhudia moja kwa moja athari zake kwa watu. Na kisha kuna mazungumzo baadaye, naona jamii inayokuja kusaidia na jinsi wanavyoshiriki."
"Usaidizi tulioupata kwa mchezo huu umekuwa mzuri, umeleta faida na jinsi ulivyowagusa watu."
Ukaribu huo na mwitikio wa hadhira unaeleza jinsi kazi inavyoeleweka kwa wakati halisi, si tu katika uundaji au mapitio.
Kuhusu kile anachotarajia kitaendelea baada ya watazamaji kuondoka kwenye ukumbi wa michezo, lengo ni mtazamo badala ya azimio.
Akhtar anahitimisha: "Kwamba si jambo la kuchukuliwa kirahisi na hatuko huru hadi sote tuwe huru."
Kukimbia kwenye Ukumbi wa Bush kuanzia Mei 28 hadi Juni 27, Neno la PKurudi kwa London kunaonyesha wasiwasi ambao bado haujabadilika.
Tamthilia hii inaendelea kusikika kupitia tamthilia yake isiyoyumba ya maisha ya watu wa Asia Kusini wakijadiliana kuhusu mapenzi, usalama na mali katika Uingereza ya kisasa.
Athari yake tayari imeonyeshwa na sifa za ukosoaji na mwitikio mkubwa wa hadhira tangu ilipoanza kuonyeshwa, na hivyo kuimarisha nafasi yake katika ukumbi wa michezo wa hivi karibuni nchini Uingereza.
Inapofikia mwisho wa kipindi chake, tamthilia inaacha swali la utulivu lakini linaloendelea juu ya hadhira kuhusu jinsi mawazo hayo ya uhuru na kumiliki mali yalivyo salama, na ni nani anayeyachukulia kirahisi.
Loading ...