Vishkanyas: Wauaji wa Kike Wenye Sumu wa India

Tunawatazama kwa kuvutia akina Vishkanya, “wasichana wenye sumu” ambao walitumiwa kuwa wauaji wenye kuvutia wa wafalme na viongozi wa India.


Hasa ngono, imeonekana kuwa mbaya kwa wanaume

Wahusika wachache katika msururu wa ngano na ngano za kihistoria huhamasisha udadisi kama vile Vishkanyas.

Watafiti wa milenia na wasimulizi wa hadithi wamevutiwa na vyombo hivi vya ajabu, vya kizushi na vya ajabu.

Neno "visha kanya" linamaanisha "msichana wa sumu", linatoa picha wazi ya takwimu hizi za kuvutia, ambazo kuwepo kwao kunapunguza mistari kati ya ukweli na fantasia.

Hadithi zinasema kwamba tangu wakati wa kuzaliwa kwao, wasichana wa Vishkanya (pia wanasemwa Vishakanya) walikumbwa na chembe cha sumu, hatua kwa hatua kuwafanya wasipate madhara yake hatari.

Kufikia wakati wa kubalehe, hawakuwa waua tu bali pia walikuwa wenye kuvutia sana, wakitumia mvuto wao wenye sumu kama silaha katika utumishi wa wafalme na watawala.

Hata hivyo, je, wanawake hawa walikuwa sehemu ya ngano au siri zilizokita mizizi katika jamii ya Wahindi?

Tulianza harakati za kugundua mafumbo yao.

Wakirudisha nyuma tabaka za habari potofu na kutoelewana ambazo hufunika watu hawa wanaovutia, Vishkanyas hutuvuta katika ulimwengu ambamo ukweli na hadithi huchanganyika.

Mwanzo

Vishkanyas: Wauaji wa Kike Wenye Sumu wa India

Asili ya kweli ya Vishkanya imegubikwa na mjadala na uvumi.

Wengine wanawaamini kuwa wazao waliokataliwa wa Ravithra (mungu wa kike wa nyoka), huku wengine wakipendekeza wao ni watoto walioibiwa wa babu waliosahauliwa.

Kama ilivyotajwa, inaaminika kuwa wafalme wa zamani wa India wangewapa binti zao wachanga tone moja la sumu ya nyoka siku ya pili ya maisha yao.

Wasichana hao walilishwa sumu mbalimbali katika miaka yao yote ya mapema ili kuwachanja.

Kufikia wakati wanawake hawa wanafikia ujana, walikuwa na sumu kamili na walipewa nafasi ya kutumiwa kama silaha hatari za wanadamu.

Hii, ikichanganywa na uzuri wao, ilimaanisha mfalme, watawala, wafalme, washindi wanaweza kutumia wauaji hawa wenye kuvutia dhidi ya adui zao. 

Mgonjwa huyo angekufa ikiwa wangefanya ngono, kumbusu, au kuguswa na jasho lake.

Washairi wengine pia wanaamini kuwa wasichana hawa waliovuka nyota walichaguliwa na wafalme ikiwa horoscope yao (Jyotish) aliahidi ujane. Hata uigizaji maalum ulianzishwa kwa ajili yao.

Majina ya Vishkanyan mara nyingi huangazia sauti fupi za vokali katikati, zikiambatana na konsonanti nyingi za mkanganyiko zinazotamkwa vyema kwa ulimi uliogawanyika.

Majina haya kwa kawaida hutokana na matukio muhimu katika historia ya Vishkanyan au vipengele vinavyohusiana na ukoo wa uzazi wa mtoto.

Wakati wa vipindi muhimu vya maisha, Vishkanyas mara nyingi huchagua majina mapya, wakati mwingine hufanya hivyo mara kwa mara.

Kila jina linaashiria sura muhimu katika masimulizi ya mtu binafsi - inayoakisi maisha yao ya zamani na mageuzi yao.

Baadhi ya majina ya sampuli ni pamoja na:

  • Ashath
  • Casuthis ya Mikono ya Kuongoza
  • Izith
  • Othasee
  • Kitendawili cha Esaviz
  • Salthazar

Bila kujali asili yao, jambo moja linabaki wazi: Vishkanyas ni waathirika.

Katika historia, wamekabiliwa na kutiishwa na kutengwa kwa sababu ya kuogopa uwezo wao mbaya.

Hata hivyo, wamestahimili masimulizi haya huku ikiripotiwa kwamba walianzisha jumuiya zao kwa ajili ya usalama na kuhifadhi urithi wao. 

Maelezo ya Kimwili na Jumuiya

Vishkanyas: Wauaji wa Kike Wenye Sumu wa India

Vishkanyas wana sura kama za kibinadamu lakini wana sifa za ophidian kama vile ndimi zilizogawanyika na macho kama nyoka.

Wanawake walifikiriwa kuwa na sifa kadhaa bainifu zinazowatofautisha na wanadamu.

Hapo awali, ngozi yao imepambwa kwa magamba laini sana ambayo, kutoka kwa umbali mkubwa kuliko futi chache, yanaonekana sawa na ngozi ya kawaida.

Ingawa mizani hii huwa na rangi moja, baadhi ya Vishkanya huonyesha miundo tata, kama vile mistari maridadi au motifu zinazozunguka.

Zaidi ya hayo, macho yao hayana wanafunzi lakini hujivunia uoni ulioimarishwa katika hali ya mwanga mdogo ikilinganishwa na binadamu wa kawaida.

Kama ilivyoelezwa hapo awali, wauaji hawa waliunda jumuiya zilizoshikamana, na wanawake wenye hekima wakiwa usukani, wakiwaongoza watu wao.

Watu 50 hadi 100 wangejumuika kwa busara katika jamii pana huku wakidumisha utambulisho wao wa kipekee wa kitamaduni.

Vishkanyas mara nyingi walikubali mahusiano ya polyamorous, na kuzaa watoto wengi ambao wanarithi uzazi.

Watoto walikuwa na uhuru wa kufuata kazi mbalimbali ndani ya jamii, huku wengi wakichagua kazi za kisanii au ufundi.

Majukumu fulani ndani ya jumuiya yalibeba uzito wa kuhifadhi kumbukumbu za kitamaduni na kihistoria, kuhakikisha kwamba ni muhimu mila zilipitishwa kwa vizazi.

Kijadi, Vishkanyas wenye mwelekeo wa kitamaduni walikusanyika katika mikusanyiko ya siri ili kubadilishana hadithi, ujuzi, na rasilimali.

Makazi yalianzishwa popote ambapo jumuiya zao ziliona inafaa, kwa kawaida karibu au ndani ya vituo vikubwa vya mijini.

Katika ngano, wale waliohamia Jalmeray (kisiwa kikubwa cha ufalme) mara nyingi waliishi Niswan (mji mkuu wa Jalmeray), ambapo jumuiya ilikubali hatua kwa hatua uwazi.

Vinginevyo, Vishkanyas fulani walichagua maeneo ya misitu au pwani kwenye kisiwa ili kuanzisha jamii zao zilizofikiriwa.

Zaidi ya Jalmeray, Vishkanyas zilikuwa chache.

Mawasiliano machache ya jumuiya huzuia ujuzi wa mahali walipo zaidi ya maeneo haya.

Walakini, Vishkanyas wanaweza kuwa walisafiri popote kutafuta fursa za kutumia ujuzi wao wa kijeshi au talanta za kisanii.

Licha ya tabia yao ya kukaribisha watu wa nje, Vishkanyas walikabiliwa na tabia mbaya.

Kwa sababu ya hadithi za kihistoria, walionekana kuwa wenye nia mbaya, na kusababisha hisia kali ya utambulisho wa kikabila na tabia ya kudumisha kujitenga kutoka kwa "watu wa nje".

Ingawa Vishkanyas wengi walitoa ukarimu kwa wageni kutoka kwa mababu zingine, kuwajumuisha watu kama hao katika jamii zao mara nyingi kulizua mjadala na tahadhari.

Vituko na Nguvu

Vishkanyas: Wauaji wa Kike Wenye Sumu wa India

Wakilenga sana kuhifadhi jamii zao, Vishkanyas kwa kawaida hupitisha upatanishi usioegemea upande wowote.

Wale wanaoshiriki katika safari za faragha kushiriki urithi wao au kuchunguza ulimwengu wanaweza kuonyesha mielekeo mizuri isiyoegemea upande wowote au yenye machafuko. 

Imani kati ya vikundi vya Vishkanyan hutofautiana, huku wengine wakifuata imani za jadi za Vishkanyan huku wengine wakiabudu miungu ya Vudrani kama Likha au Ashukharma.

Nje ya Vudra, baadhi ya vikundi vinaweza kukumbatia miungu ya wenyeji inayohusishwa na uhuru au sanaa, kama vile Arazni, Cayden Cailean, au Shelyn.

Kwa kuongezea, Vishkanyas wanaweza kutii wito wa adha kwa madhumuni anuwai:

  • Kuzalisha mapato kwa jamii yao
  • Kukuza kujieleza na utimilifu wa kibinafsi
  • Kusambaza maarifa na ufahamu wa utamaduni wa Vishkanyan
  • Kukusanya hadithi za tamaduni mbalimbali
  • Kuchunguza ulimwengu zaidi ya mduara wao wa karibu

Njia hizi za maisha zinaonyesha wanawake hawa kama wanaolingana na wanaojitosheleza, bila kutegemea mauaji au kuua wengine kwa utukufu.

Hata hivyo, ingawa madai hayo hayana uthibitisho wa kutosha, kwa ujumla inajulikana kwamba wale ambao wamekutana na Vishkanyas waligundua kuwa damu na mate yao yalikuwa na sumu.

Mashujaa wengi wa Vishkanya walikuwa na ustadi wa kuweka silaha zao haraka na maji haya, na kuongeza hatari yao.

Kwa hivyo, Vishkanyas asili walionyesha upinzani dhidi ya sumu.

Kwa busara ya kibinafsi, Vishkanyas mara nyingi walionekana kuwa wenye neema na wenye kuvutia na watu wengi.

Walielekea kuonyesha ufahamu wa hali ya juu ikilinganishwa na mtu wa kawaida. Ingawa, walijulikana pia kwa kuonyesha mielekeo isiyo ya kawaida mara kwa mara.

Zaidi ya hayo, Vishkanyas walikuwa na lugha tofauti, ambayo inashiriki jina "Vishkanya".

Wasomi wa kisasa wanapendekeza kwamba mbinu za uendeshaji za fatales za kike zilitofautiana na taswira yao katika maandishi ya zamani.

Pia, Vishakanyas walitumia mbinu za kudanganya ili kuwanasa wanaume wenye nguvu, mara nyingi wakishiriki nao kinywaji chenye sumu (kama divai).

Muuaji angenywea kwanza kinywaji hicho kwa uangalifu, na hivyo kusitawisha imani ya mwanamume huyo.

Akiwa amezoezwa tangu utoto kustahimili sumu, mwanamke huyo alibaki bila kuathiriwa na pombe hiyo yenye sumu.

Hata hivyo, wakuu walipotoka kwenye chombo kimoja, walikutana na kifo cha kutisha.

Ingawa hawakuwa na uwezo wa kugusa hatari, walikuwa mahiri katika kupanga mauaji yaliyofanikiwa.

Katika fasihi ya Sanskrit, inasimuliwa kwamba Amatyarakshasa, waziri mkuu wa Dhana Nanda, aliandikisha Vishakanya kuondoa Chandragupta Maurya. 

Hadithi na Ukweli: Ukweli Nyuma ya Hadithi

Vishkanyas: Wauaji wa Kike Wenye Sumu wa India

Hadithi za Vishkanyas, ingawa zinavutia, mara nyingi hupambwa kwa vipengele vya fantasy.

Ingawa ni kweli kwamba walikuwa na uwezo wa sumu, mbinu zao za mauaji huenda zilikuwa za hila na za kimkakati kuliko hadithi zinavyopendekeza.

Mtu anaweza kusema kwamba wanawake hawa walikuwa ngano, lakini kuna masimulizi ya Vishkanyas katika historia. 

Katika kazi ya pseudo-Aristotle, Siri ya siri (Siri za Siri), imeandikwa kwamba Aristotle alionya Alexander Mkuu kuhusu hatari za zawadi za kupita kiasi kutoka kwa wafalme wa India.

Katika tafsiri ya Kiebrania ya kazi hii, ambayo huenda ilitangulia nyingine, Aristotle anaonyesha wasiwasi wake kuhusu wana mikakati wajanja wa kisiasa wa India.

Lahaja ya Kifaransa ya kitabu hicho inasimulia tukio ambapo Socrates na Aristotle wanawaagiza watumwa wawili kumbusu msichana huyo, na kusababisha watumwa wote wawili kufa mara moja.

Matoleo mengine yanaonyesha hatari yake kwa kuumwa, ngono, au hata kumtazama kwa kustaajabisha.

Guillem de Cervera, mwandishi wa Kihispania wa karne ya 13, anadai kwamba Aristotle aliokoa maisha ya Alexander kwa kutumia mbinu za unajimu ( Jyotish ) ili kumtambua msichana mwenye sumu na kuzuia jaribio la kumuua.

Ingawa watafsiri walihusisha kazi hizo na Aristotle, hakuna uthibitisho thabiti wa kuunga mkono wazo la kwamba Aristotle alilingana na Alexander kupitia barua.

Kwa hiyo, imani ya kwamba Aristotle alitumia unajimu ili kulinda maisha ya Alexander inaonekana yenye kutiliwa shaka.

Inaaminika kuwa simulizi hili ni tafsiri ya Kigiriki ya hadithi ya zamani ya Kihindi.

Hata hivyo, kuingizwa kwa Vishkanyas hutoa maoni ya kuvutia.

Bila kujali uandishi wa maandishi haya, inaonyesha kwamba Wagiriki na Warumi walifahamu hadithi za wauaji wa kike wenye sumu kutoka India.

Wana Vishakanya wanapata kutajwa kwao kwa mara ya kwanza Arthashastra, kilichoandikwa na Chanakya, mshauri na waziri mkuu wa Mfalme wa kwanza wa Maurya Chandragupta (340-293 KK).

In Sanskrit fasihi, zinaonyeshwa kama "Msichana wa Sumu". Kama ilivyosisitizwa na The Mysterious India mnamo 2017:

"Wasichana wachanga walilelewa kwa lishe iliyoandaliwa kwa uangalifu ya sumu na dawa tangu umri mdogo, mbinu inayojulikana kama mithridatism.

"Kulingana na hadithi, wengi wa wasichana hawa wangekufa wakati wa "mafunzo".

"Lakini wale ambao waliweza kujikinga na sumu hizo wangekuwa silaha za wanadamu kwani umajimaji wao wa mwili ulikuwa na sumu kali kwa wengine."

Aina yoyote ya mawasiliano, haswa ngono, ilithibitika kuwa mbaya kwa wanaume ambao waliwapata.

Kulingana na kitabu cha Kaushik Roy cha 2004, Vita vya Kihistoria vya India, Vishakanyas kwa kawaida walipata ufikiaji wa malengo yao kwa kuwatongoza.

Licha ya kukosa uthibitisho wa kihistoria, dhana ya "msichana wa sumu" ilibadilika kuwa ngano, ikibadilika kuwa aina ya zamani iliyogunduliwa na waandishi wengi.

Aina hii ya archetype imeenea katika kazi mbalimbali za fasihi, ikiwa ni pamoja na maandishi ya kale ya Sanskrit kama vile Sukasaptati.

Walakini, wanawake hawa pia wameonyeshwa katika tamaduni maarufu. 

Kwa miaka mingi, filamu nyingi za Kihindi zimeshughulikia mada hii.

Filamu ya kwanza, Vish Kanya, akiwa na Leela Mishra, alitoka mwaka wa 1943. Pooja Bedi aliigiza na kuwa kiongozi katika Vishkanya, ambayo ilitolewa mnamo 1991.

Zed TV pia ilirusha kipindi cha televisheni cha soap opera Vishkanya Ek Anokhi Prem Kahani, ambapo Aishwarya Khare alicheza Vishakanya, Aparajita Ghosh.

Vile vile, Beeshkanya na Sharadindu Bandyopadhyay anaangazia mada ya msichana anayedhaniwa kuwa Vishkanya ambaye anapelekwa Magadha kuua watu wa nasaba ya Shaishunaga.

Katika Vladimir Nabokov Maisha Halisi ya Sebastian Knight, uchumba kati ya mwandishi na Irina Guadanini unaonyeshwa kwa njia ya kitamathali kupitia marejeleo ya hadithi ya msichana mwenye sumu.

Vile vile, riwaya ya Ayize Jama-Everett ya 2015, Entropy ya Mifupa, ina mhusika mkuu anayepambana na kundi la Vishakanya.

Trope pia hupata njia yake katika hadithi kadhaa na Nathaniel Hawthorne.

Urithi wa Vishkanyas unaenea zaidi ya historia na ngano, unaoenea katika fasihi, utamaduni, na vyombo vya habari.

Vishkanyas ni kitambaa ngumu cha hadithi na ukweli.

Ushawishi wao wa ajabu umeteka fikira za waandishi na wasanii katika enzi zote, hadithi za kusisimua za fitina na hatari.

Iwe imekita mizizi katika uhalisi au imepambwa na hekaya, hekaya ya Vishkanyas inaendelea kuacha urithi wenye kudumu kama sumu inayopita kwenye mishipa yao.



Balraj ni mhitimu mwenye nguvu wa Uandishi wa Ubunifu MA. Anapenda majadiliano ya wazi na matamanio yake ni usawa wa mwili, muziki, mitindo, na mashairi. Moja ya nukuu anazopenda ni "Siku moja au siku moja. Umeamua. ”



Nini mpya

ZAIDI

"Imenukuliwa"

  • Kura za

    Unaangalia sinema za Sauti wakati gani?

    View Matokeo

    Loading ... Loading ...
  • Shiriki kwa...