Swali la Ubaguzi katika Kaya za Desi

Katika kaya nyingi za Desi, ubaguzi wa rangi sio jambo geni.

Wakati Waasia wa Kusini wanapokea sehemu yao ya ubaguzi, hii haijazuia kaya zingine za Desi kuwa na maoni ya ubaguzi.

Hii ni pamoja na mawazo na maoni kwa jamii zingine, imani, tabaka, na vikundi vya watu wachache nyuma ya milango iliyofungwa.

Jamii ya Kusini mwa Asia haina hatia kabisa.

Kuhusiana na uhusiano wa rangi, kukaa kimya na kutokubali ubaguzi wa rangi kwa wengine hakufanikii chochote.

Tunachunguza swali la ubaguzi wa rangi ndani ya kaya za Desi, aina na athari zake.

Ubaguzi wa ndani

Moja ya maswala kuu ndani ya jamii ya Asia Kusini hutokana na ubaguzi wa ndani.

Je! Umesikia mara ngapi kuwa Desi shangazi anatoa maoni "yuko kidogo upande wa giza" kwa mtoto mchanga au "mkewe ni mweusi kuliko mume" na kadhalika?

Wachache wa kikabila mara nyingi wameonyeshwa ujumbe wa kibaguzi katika maisha yao yote. Kama matokeo ya hii, wanaweza kukua kukubaliana na maoni haya na kukuza chuki kwa kikundi chao cha kikabila au vikundi vidogo.

Kwa sababu ya ubaguzi wa ndani, mtu anaweza kuanza kukuza chuki binafsi kwa sura yao ya mwili.

Suala hili linaweza kushughulika na Waasia wengi Kusini. Kwa mfano, uzuri wa kuwa na ngozi nzuri umetawala soko la urembo la Asia kwa miaka mingi.

Wakati Waingereza walipokoloni nchi za Asia Kusini, walitengeneza itikadi kwamba ngozi nzuri ni sawa na ubora.

Ili kufuata viwango vya urembo vya magharibi, Waasia wengi Kusini huchagua kuamua mafuta ya ngozi kwa kujaribu kubadilisha rangi ya ngozi. 

Kuidhinishwa kwa mafuta ya kung'arisha ngozi na nyota kubwa za Sauti pia kunachangia kuelekea rangi katika jamii ya Asia Kusini.

Uhindi ina umati wa watu wenye rangi tofauti za ngozi ya kahawia kutoka nyeusi na hudhurungi, lakini haiwafanya kuwa chini ya Wahindi au wanadamu.

Migogoro ya utabaka na ubaguzi pia ni maswala kati ya jamii za Asia Kusini. Mara nyingi, rangi nyeusi ya ngozi huhusishwa na ile ya tabaka la chini.

Huko India haswa, mfumo wa tabaka labda ndio safu kubwa zaidi ya kijamii iliyobaki duniani.

Tabaka ambalo mtu amezaliwa ndani linaweza kuamua maisha yao katika siku zijazo, pamoja na taaluma yao, jukumu lao la jamii, na jinsi wanavyotendewa na wengine.

DESIblitz huzungumza tu na Waasia wawili Kusini kuhusu uzoefu wao na mada hii.

Amrit Sahota anasema:

"Nimejaribu kwa makusudi kuzuia mawasiliano na watu wengine wa familia yangu kwa sababu ya mambo ya kibaguzi waliyosema zamani."

"Inaweza kuwa hali ngumu lakini naamini mazungumzo yanafaa kuwa nayo."

“Kuwaita jamaa juu ya matamshi yao ya kibaguzi kumesababisha mabishano na mvutano ndani ya familia yangu. Wanahitaji kuwajibika kwa maoni yao. ”

Kupanua maoni na kuwa na ujuzi zaidi kuhusiana na mada ya mbio, ni muhimu kushiriki mazungumzo nyumbani na familia na jamii pana.

Kujielimisha wenyewe ndio kidogo sana tunaweza kufanya kuwa washirika bora.

Rohit Sharma anasema:

“Nimeona athari mbaya ambazo mfumo wa tabaka umesababisha; pendekezo la ndoa likichekwa, ukosefu wa nafasi za kazi na kwa ujumla hali ya chini ya maisha. ”

"Wazo zima la kuruhusiwa kuoa tu mtu wa tabaka moja ni ukweli kwangu."

Wakati kuzorota dhidi inter-tabaka ndoa zinarahisisha, watu wengi bado wanakabiliwa na unyanyasaji na ubaguzi kama matokeo yake.

Lakini suala la ubaguzi wa ndani na ubaguzi dhidi ya rangi nyeusi ya ngozi ni moja ambayo inahitaji umakini ndani ya jamii za Asia Kusini.

Sherehe na kukubalika kwa rangi nyeusi ya ngozi ni njia rahisi ya kuondoa ubaguzi wa rangi katika kaya za Desi lakini kwa ukweli ni changamoto.

Ukosefu wa Ujumuishaji

Kwa kaya nyingi za Desi, ukosefu wa ushirikiano na tabaka zingine, imani, na jamii imekuwa jambo la kawaida.

Mazoezi ya kukaa ndani ya 'ukoo wako mwenyewe' na aina ni ya kawaida sana linapokuja suala la kupanga Waasia Kusini wanaoishi Uingereza.

Kuna maeneo mengi na miji nchini Uingereza ambayo ina viwango vya Waasia Kusini ambao wanatoka asili maalum kama Leicester, Birmingham, Southall, Blackburn, Bradford na Leeds.

Wanandoa wa jamii ya kikabila au mchanganyiko sio kawaida kati ya jamii za Asia Kusini.

Hii inaweza kuwa ni kutokana na kaya nyingi za Desi kuwa na fikira kwamba kuishi katika 'povu' inaonekana kuwa chaguo salama zaidi, na pia upendeleo na ubaguzi wa rangi.

Kwa kuwa amekuwa katika uhusiano wa kikabila kwa miaka 2, Bally Atwal anashiriki maoni yake:

"Kuchumbiana hakujadiliwa sana wakati nilikuwa nikikua, lakini ilithibitishwa kuwa ninaweza kuanza kuchumbiana nikiwa chuo kikuu."

"Mara tu nilipokuwa huko, nilikuwa nikitarajia sana kukutana na watu wapya na kuunda uhusiano mpya."

“Katika kipindi chote cha 2^nd na 3^rd mwaka, nilichumbiana na mwanamke mweupe na ilikuwa ikiendelea vizuri hadi familia zetu zote mbili zikahusika. Mawazo tu ya mtoto wao kuwa sehemu ya wenzi wa jinsia tofauti yalikuwa ya ujinga kwa wazazi wangu. ”

Hofu ya haijulikani inaweza kuzuia ujumuishaji kati ya vikundi vya rangi.

Dr Reenee Singh, mkurugenzi mwanzilishi wa Kituo cha Wanandoa wa Tamaduni Tofauti huko London kwa Mazoezi ya Mtoto na Familia, anasema:

"Licha ya kubadilisha idadi ya watu nchini Uingereza, ambapo mmoja kati ya wanandoa 10 anatambulika kama tamaduni, wenzi wa tamaduni bado wanapata ubaguzi wa rangi."

Wakati uhusiano wa kikabila unaweza kuishi katika mchakato wa uchumba wa kwanza, ndoa za kikabila bado zinaonekana kama mwiko kati ya jamii ya Asia Kusini.

Kupunguza mfiduo kwa vikundi vingine vya jamii na jamii kunatia nguvu maoni ya kibaguzi ya kizazi cha mapema Waasia Kusini huko Uingereza.

Ubaguzi wa kawaida

Tabia za msingi wa utapeli na rangi pia zimesababisha chuki kwa watu weusi.

Inaweza kusemwa kuwa usemi wa kupambana na weusi ulichochewa na ukoloni. Kukataa weusi kulimaanisha kuwa watu wasio rangi nyeusi (POC) waligundua kuwa ukaribu wa weupe unaweza kusaidia kuishi kwao.

Vivyo hivyo, ukoloni umeathiri vibaya kaya nyingi za Desi, jamii nyeusi imeathiriwa na ukandamizaji ambao unaendelea hadi leo.

Utumwa umekuwa sehemu ya kusikitisha sana ya historia nyeusi ambayo ilitekelezwa na wakuu wakuu. 

Cha kushangaza ni kwamba unyanyapaa wa 'weusi' bado upo ndani ya kaya za Desi pia.

Ubaguzi wa rangi nyeusi-karibu umeingizwa katika jamii za Asia Kusini kama matokeo ya ubaguzi wa rangi na rangi.

Inashuhudiwa mara kwa mara katika matukio ya kupatanisha kwa Waasia Kusini wakati wa ndoa. Ikiwa bwana harusi au bibi-arusi anayetarajiwa ana rangi nyeusi ya ngozi huonekana kama sifa mbaya, bila kujali utu wa mtu huyo.

Matangazo katika wavuti zingine za utaftaji bado zinauliza bibi arusi kuwa "mzuri wa rangi".

Hata ubaguzi wa rangi dhidi ya imani zingine mara nyingi husikika ambapo watu wa ngozi nyeusi hunyanyapaliwa kwa kufuata imani iliyoongozwa na tabaka la chini.

Katika nchi kama Uingereza, ambapo rangi ya ngozi ni jambo lenye utata, ubaguzi wa rangi nyeusi ni wa kawaida na wa kawaida.

Ili kufanya mabadiliko ndani ya jamii, kaya za Desi lazima kwanza zikubali kwamba unyanyapaa dhidi ya mweusi upo ndani ya jamii.

Kama matokeo ya ubaguzi wa nje, Waasia wengi Kusini huchagua kuamini maoni potofu yanayohusiana na vikundi na tamaduni zingine.

Watu weusi ambao hawatoki Asia Kusini mara nyingi huwekwa alama na maelezo mafupi. Kuhisi kutishwa na wasiwasi karibu na watu weusi na kutumia vijembe vya rangi ni mifano ya dalili za kibinafsi za kupambana na weusi.

Maoni haya ya ubaguzi pia husababishwa na ukosefu wa ujumuishaji na jamii zingine.

Vizazi vipya vya Waasia Kusini ni muhimu katika kuondoa ubaguzi kama huo ambao umewekwa na vizazi vya zamani.

Matumizi ya maneno kama 'kala' na 'kali' (mtu mweusi), 'gora' na gori '(mtu mweupe), yanapotumiwa kwa njia ya dharau na hasi katika kaya za Desi ni aina dhahiri ya ubaguzi ambao unahitaji kukomeshwa.

Walakini, kimazingira, wengine wangeweza kusema kuwa maneno haya yanaweza kuwa njia ya kawaida kuelezea utambulisho wa mtu.

Wakati ubaguzi wa rangi unapotokea katika kaya za Desi, kama inavyotokea katika kaya zingine za jamii kwa njia nyingine; sio tofauti na kwa hivyo, haionyeshi maendeleo yoyote au kidogo katika kubadilisha mitazamo.

Kama jamii, Waasia Kusini wanaweza kusaidia kufanya mabadiliko kusimama na watu weusi kwa njia anuwai.

Hatua muhimu zaidi ni kukabiliana na ubaguzi wa kawaida na rangi. Hii inaweza kupatikana kwa amani.

Kuwa na mazungumzo mazuri na familia, ukichukua muda wa kujielimisha mwenyewe juu ya ubaguzi wa kimfumo, upendeleo, na ukandamizaji, piga simu kwa wote huenda mbali.

Jasmine Mudan, mwanablogu na mwanaharakati, anasema:

"Ukosefu wa haki unaokabiliwa na jamii ya watu weusi uko katika kiwango cha juu zaidi ikilinganishwa na udhalimu unaosikiwa na vikundi vingine vya watu wachache."

“Uzoefu wetu na ubaguzi wa rangi na ubaguzi kama Waasia Kusini hawahitaji kuletwa katika kila mazungumzo ya mbio; hatuwezi kuhusika na kila hali pia. ”

"Kama jamii, tunahitaji kujifunza kuchukua hatua nyuma wakati mwingine na kuelewa kuwa ubaguzi wa rangi hautuathiri sisi tu."

Vizazi vya wazee havipaswi kudhuru kwa matamshi ya kibaguzi ya dharau. Kwenye njia ya kujielimisha mwenyewe, kuwaelimisha wanafamilia ni hatua muhimu. Usiwe mkamilifu.

Mazungumzo haya hayatakuwa mazuri kwa jamii nyingi za Asia Kusini kwani sio mada inayojadiliwa waziwazi.

Wakati vijana wengi wa Asia Kusini nchini Uingereza leo wako wazi kubadilika na jukumu linalokubalika zaidi katika jamii, vizazi vya zamani vinaweza bado kuhitaji kushawishi kuchukua hatua mbele. Wengine hata watapinga kufikiria upya vile. 

Ni sawa kusema wakati jamii ya Asia Kusini pia inakabiliwa na ubaguzi, bado ina nafasi kubwa, kwa sababu ya bidii na juhudi zilizowekwa na wazee ambao walianzisha Uingereza kama nyumba yao baada ya kuhamia hapa.

Kwa hivyo, kaya za Desi zinapaswa kutumia fursa yao kuelimisha watu wengi kadiri wawezavyo.

Uzoefu wetu na hisia ni halali. Walakini, tunapaswa kusaidia jamii zote bila kujali ni msaada gani unarudishwa.

Kwa bahati mbaya ubaguzi wa rangi sio jambo la zamani, na haitaisha hadi mazungumzo yatakapoanza.

Kama jamii, watu wa Desi wanaoishi Uingereza wanahitaji kujipa changamoto kwa kuendelea na mazungumzo haya katika kaya zao.

Kila mtu ana uwezo wa kusaidia kuondoa ubaguzi na ubaguzi wa rangi katika jamii za Desi lakini mabadiliko yanaweza tu kufanywa na hamu na dhamira ya kuifanya iwe kweli bila kujali kwa kiwango gani.