Asili ya Lugha ya Kipunjabi

Lugha ya Kipunjabi ina historia nzuri kama mojawapo ya lugha zinazozungumzwa na watu wengi zaidi katika Asia ya Kusini.

Jumuiya za Asia ya Kusini ni pamoja na vikundi vya Wahindi, Wapakistani, WaBangladeshi na Sri Lanka.

Imeendelea kupitia karne nyingi za harakati za kidini, mabadiliko ya kijamii na kubadilishana kitamaduni.

Kipunjabi kimechangiwa na athari za lahaja za mahali hapo, Kiajemi, na Kiarabu na kina takriban 100 milioni wasemaji, 90% kati yao wanatoka India au Pakistani.

Pia inazungumzwa sana miongoni mwa diaspora za Punjabi duniani kote.

Jiunge na DESIblitz tunapofuatilia safari ya kuvutia ya lugha ya Kipunjabi, kutoka chimbuko lake la zamani hadi kuibuka kwake kama chombo chenye nguvu cha mawasiliano katika ulimwengu wa kisasa.

Mizizi ya Kale

Kuanzishwa kwa Kipunjabi kunaweza kufuatiliwa hadi kwa lugha za Indo-Aryan na Sanskrit ya Vedic, lugha ya Vedas ya zamani.

Kipunjabi kina zaidi ya miaka 5,500 na iliaminika kuwa kiliundwa rasmi katika karne ya saba kama Apabhramsa, au muundo ulioharibika, wa lugha ya Prakrit.

Hizi zilikuwa Sanskrit, Shauraseni, na Jain Prakrit, na zilionekana kama lugha ya 'mwanadamu wa kawaida'.

Fonolojia na utunzi wake pia una athari fulani kutoka kwa lugha za Indo-Aryan.

Kutokana na athari za lugha nyingi za kieneo, aina nyingi za lugha hizi zilianza kuzalishwa kila siku.

Kipunjabi kinaonekana kuchukua ushawishi mkubwa zaidi kutoka kwa lugha ya Shauraseni Prakrit katika Karne ya Saba.

Walakini, kwa sababu ya mabadiliko ya haraka na ushawishi katika eneo hili, ilikua lugha huru kabisa kufikia karne ya 10.

Ushawishi wa Usufi

Kutoka kwa 11^th karne na kuendelea, watakatifu wa Kisufi walicheza jukumu muhimu katika kuenea kwa Uislamu huko Punjab.

Walitumia lugha hiyo kufanya mafundisho yao yafikiwe na watu wa kawaida.

Kwa kutumia lugha ya watu, Masufi walihakikisha kwamba wote wanaelewa ujumbe wao, bila kujali asili yao.

Hii ilisaidia kufanya maadili ya Sufi kujulikana zaidi na kuyaunganisha katika maisha ya kila siku ya watu.

Masufi pia walianzisha msamiati mbalimbali katika ulimwengu wa kiroho wa Kipunjabi.

Maneno kama "Ishq" (upendo wa kiungu), "Faqr" (umaskini wa kiroho) na "Murshid" (mwongozo wa kiroho) yalienea katika usemi wa kishairi.

Ushairi wa Kisufi wa Punjabi mara nyingi hutumia mafumbo kuhusu mpenzi na mpendwa, nondo na moto, na ulevi wa upendo wa kimungu.

Mafundisho ya Sufi pia yalihusu umoja, ambapo nafsi ya mtu binafsi inaungana na kimungu.

Hili liliathiri kwa kiasi kikubwa ushairi wa Kipunjabi, kwani washairi walianza kuchunguza hamu yao ya kuunganishwa na Mungu kwa kutumia tamathali hizi na ishara.

Usufi pia unaonekana katika aina mpya za densi kama vile bhangra na Giddha, ambapo mhusika mara nyingi hutafuta upendo wa mtu.

Hii imepachika dhana za Kisufi kwenye tasnia ya kitamaduni ya Punjab.

Ilifanya Kipunjabi kuwa lugha ya sanaa, na utitiri wa fasihi na muziki kuandikwa katika lugha hiyo.

Hati ya Gurmukhi na Shahmukhi

Gurmukhi ni hati iliyotumiwa kuandika Kipunjabi katika Kihindi Punjab, au wakati wa kuundwa kwake, Punjab Mashariki.

"Gurmukhi" inamaanisha 'kutoka kinywani mwa Guru.'

Hati hiyo ina jina lake kwa Guru Angad Dev Ji, Guru wa pili wa Sikh.

Lahnda ilikuwa alfabeti pekee inayojulikana kwa kuandika Kipunjabi katika wakati wa Guru Angad Dev Ji.

Hata hivyo, aina hii ya uandishi ina uwezekano wa kufasiriwa vibaya wakati wa kuandika nyimbo za Sikh.

Kwa hivyo, Guru Angad Dev Ji alisawazisha lugha, na kuongeza herufi kutoka hati zingine za ndani kama vile Devanagari, Takri na Sarada.

Alfabeti pia inaitwa 'painti' kwa sababu kihistoria ilikuwa na herufi 35 zilizogawanywa katika safu saba zenye herufi tano kila moja.

Kwa sauti mpya zilizoongezwa, hati ina herufi 41.

Kwa kuongeza, hati ya Gurmukhi inajumuisha lafudhi 10 za vokali, konsonanti tatu za kiunganishi, alama mbili za pua na ishara moja ya herufi mbili.

Shahmukhi ilikuwa hati iliyotumiwa kuandika Kipunjabi katika Punjab Mashariki, ambayo sasa ni Punjab ya Pakistani.

Inatumia alfabeti ya Kiurdu ya Persio-Kiarabu, na herufi zingine za ziada zimeongezwa.

Shahmukhi inamaanisha "kutoka kinywani mwa Mfalme" na ni lahaja ya kienyeji ya maandishi ya Kiarabu.

Kuna herufi 36 katika alfabeti ya Shahmukhi - hati rasmi na umbizo la kuandika Kipunjabi nchini Pakistan.

Wakati Gurmukhi imeandikwa kushoto kwenda kulia, Shahmukhi imeandikwa kulia kwenda kushoto.

Waandishi wanaojulikana zaidi katika Shahmukhi ni Guru Nanak Dev Ji, Baba Farid Ji na Bulleh Shah.

Kipindi cha Ukoloni

Wakati wa ukoloni, Waingereza walifanya Kiurdu kuwa lugha rasmi ya Punjab.

Maafisa wa Uingereza walikuwa dhidi ya Gurmukhi kwa sababu ilikuwa ishara ya utambulisho wa kidini.

Ndani ya barua juu ya 16^th Juni 1862, Kamishna wa Delhi aliiandikia Serikali ya Punjab.

Walisema: “Kipimo chochote ambacho kingehuisha Kigoormukhee, ambacho ni lugha iliyoandikwa ya Kipunjabee, kitakuwa ni kosa la kisiasa.”

Kufikia 1854, mkoa wote wa Punjab ulitumia Kiurdu katika viwango vya chini vya utawala, mahakama na elimu.

Hili lilipingwa kwanza na Waingereza na kisha Wahindu na Masingasinga, huku Waislamu wakiendelea kuunga mkono Urdu.

Katika barua mnamo tarehe 2 Juni 1862, Afisa wa Uingereza huko Punjab alitetea Kipunjabi katika maandishi ya Gurmukhi.

Hii ilikuwa kwa sababu ilikuwa ni lugha ya kienyeji ambayo Waingereza walipaswa kuunga mkono kimsingi.

Hili lilikataliwa na maafisa wengine waliohisi kuwa Kipunjabi kilikuwa ni lahaja tu ya Kiurdu.

Maoni yao kuhusu Kipunjabi kutokuwa 'lahaja ya asili au aina ya patois' yalizuia kuzingatiwa kuwa lugha halisi wakati huu.

Hata hivyo, mambo yalibadilika wakati Waingereza walipoanza kuwaandikisha Masingasinga katika jeshi lao.

Masingasinga walikuza zaidi lugha na fasihi ya Kipunjabi, kwa hivyo matumizi yake hayakukatishwa tamaa tena.

Katika miaka ya 1900, maafisa wa Uingereza "waliagizwa kuhimiza matumizi ya Kipunjabi kwa mazungumzo katika madarasa yote ya Msingi wa Chini."

Idadi ya shule za Gurmukhi iliongezeka polepole lakini Kiurdu ilibaki kuwa njia ya elimu ya msingi na ya juu.

Moja ya sababu za kutopendezwa na Kipunjabi ni kwamba ilionekana kama "ghetto" wakati huo.

 Wazungumzaji wa Kipunjabi, ambao hawakuwa na ufahamu sana wa utambulisho wao, hawakutaka kuacha uhamaji wao wa kijamii kwa ishara ya lugha.

Wengine ambao walijua zaidi utambulisho wao walikuza Kipunjabi kuwa lugha.

Kwa hiyo, Kipunjabi ikawa lugha isiyo rasmi ya kuzungumza katika nyanja za kijamii na nyumbani.

Walakini, Kiurdu kilionekana kama lugha iliyopitishwa ya akili huko Punjab.

Baada ya Kugawa

Mgawanyiko huo mnamo 1947 uligawanyika sio tu mkoa wa Punjab bali pia lugha ya Kipunjabi.

Hii pia ilikuwa mara ya kwanza kwa Wapunjabi kupokea udhamini rasmi wa serikali nchini India.

Sasa inatambuliwa rasmi kama mmoja wa afisa 22 lugha nchini India.

Baada ya kugawanyika, washairi wengi mashuhuri, waandishi, na watunzi wa tamthilia walikuja kwenye eneo la tukio, wakikuza lugha na kuendeleza utamaduni wake tajiri.

Magazeti ya Kipunjabi, televisheni na redio pia zilichangia pakubwa katika kukuza lugha hiyo.

Hata hivyo, hiyo haiwezi kusemwa kwa Pakistan, ambapo hadhi rasmi ya lugha ya Kiurdu imehifadhiwa.

Kipunjabi pia si sehemu ya mtaala rasmi nchini Pakistani, jambo ambalo limechangia kupungua kwa ujuzi wa kusoma na kuandika wa Kipunjabi.

Hata hivyo, kumekuwa na ufufuo wa kupendezwa na Kipunjabi nchini Pakistani, huku jitihada zaidi zikifanywa ili kukuza matumizi yake katika elimu, vyombo vya habari, na fasihi.

Pia kuna vuguvugu linalojitolea kutoa Kipunjabi utambuzi na usaidizi zaidi kama lugha ya kielimu na ya kifasihi.

Diaspora wanaozungumza Kipunjabi pia wamechangia kuifanya lugha hiyo kuwa hai.

Utamaduni wa Kipunjabi unakuzwa sana katika nchi kama vile Uingereza, Kanada na Marekani.

Filamu za Kipunjabi, muziki na fasihi zilizotengenezwa na wale walioko ughaibuni zimekuwa mafanikio ya kimataifa na zimeongeza hadhi ya lugha hiyo zaidi.

Lahaja za Kisasa

Ndani ya maeneo ya watu wanaozungumza Kipunjabi, kuna lahaja nyingi.

Zile kuu ni pamoja na Majhi, Doabi, Malwai na Puadhi.

Malwai inazungumzwa katika sehemu ya Kusini ya wilaya za Punjab za India na Bahawalnagar na Vehari nchini Pakistan.

Katika Kihindi Punjab, lahaja zinazungumzwa katika sehemu zikiwemo Ludhiana, Moga, na Firozpur, miongoni mwa zingine.

Inazungumzwa pia katika mikoa mingine ya Kaskazini mwa India, kama vile Ganganagar, Ropar, Ambala, Sirsa, Kurukshetra, Fatehabad, wilaya za Hanumangarh za Rajasthan, na wilaya za Sirsa na Fatehabad za Haryana.

Watu wanaoishi katika eneo la Majha wanajulikana kama 'Majhe.' Hii ni moyo - sehemu ya kati ya India na Pakistani Punjab.

Wilaya za Majha ambako watu huzungumza Kimajhi ni pamoja na Lahore, Shiekhupura, Okara, na mengine mengi.

Nchini India, Majhi inaonekana kama njia ya kawaida ya kuzungumza Kipunjabi, na lahaja hiyo inatumiwa katika elimu rasmi, fasihi na vyombo vya habari katika Kipunjabi, Pakistani.

Doabi inazungumzwa katika maeneo ya kati ya Hindi Punjab, ambayo ni pamoja na wilaya za Jalandhar, Kapurthala, Hoshiarpur na Nawanshahr, na Wilaya ya Una ya Himachal Pradesh.

Kwa sababu ya eneo lake kati ya pande za Kusini na kaskazini za Punjab, baadhi ya maeneo ya Doaba pia yana lahaja inayochanganyika na lahaja za Majhi au Kimalwai.

Kipuadi, pia kimeandikwa 'Pwadhi' au 'Powadhi', ni lahaja nyingine ya Kipunjabi.

Puadh iko kati ya Punjab na Haryana, kati ya mito ya Satluj na Ghagghar.

Inazungumzwa katika sehemu zikiwemo Kharar, Kurali, Ropar, Morinda, Nabha, na baadhi ya sehemu za Patiala.

Lugha ya Kipunjabi huakisi historia tajiri ya Punjab, pamoja na uhamaji wake, utamaduni na utambulisho unaoendelea.

Kuanzia mizizi yake katika lugha ya Prakrit hadi mageuzi yake kama lugha ya haki yake, Kipunjabi kimestahimili majaribio ya wakati.

Kipunjabi kimesalia kuwa muhimu kitamaduni licha ya kutokuwepo katika elimu rasmi.

Huku inavyoendelea kushamiri katika bara dogo la India na ughaibuni, inaangazia uwezo wake wa kubadilika na kuunganishwa kimataifa.