Asili ya Ndoa za Watoto wa India

Ndoa za utotoni zimeenea nchini India kwa karne kadhaa. Ilikuwa imekuwa kawaida katika jamii kupata watoto walio chini ya umri wakichumbiwa katika umoja wa ndoa.

Walakini, ndoa nyingi za utotoni zilikuwa kati ya bi harusi za watoto na wanaume wazee sana.

Mila ya ndoa za utotoni inafichua aina nyingi za ubaguzi uliopo India.

Kutoka kwa usawa wa kijinsia wa kijamaa, pingamizi la kijinsia la wanawake na kunyimwa haki za binadamu.

Tunachunguza asili ya ndoa za utotoni za India na mwiko wake, hali ya shida katika jamii ya siku hizi.

Mila, Udhibiti wa Kijinsia na Ubaguzi: Asili nyingi nyuma ya Ndoa za Mtoto za India

Mazoezi ya ndoa za utotoni imekuwa sehemu ya jamii ya India kwa karne nyingi.

Mila hii inaweza kuwa ya zamani hadi nyakati za medieval. Licha ya maendeleo na maendeleo kote India tangu, ndoa za utotoni zinaendelea kuendelea.

Kwa wengi, ndoa za utotoni ni sehemu ya mila ya kitamaduni. Mila na maadili ya kitamaduni ni mkutano muhimu wa jamii ya Wahindi. Mila nyingi zina sehemu muhimu katika mitindo ya maisha ya vikundi na makabila mengi.

Kwa hivyo, ndoa za utotoni zinaendelea kuwa kawaida kwa watu wengi, kawaida, wasichana walio chini ya umri.

Wakati na haswa kabla ya karne ya 20, ilikuwa kawaida kuoa chini ya miaka kumi na nane.

Wanandoa maarufu ambao walioa wakiwa chini ya umri ni pamoja na, Mahatma Gandhi na mkewe Kasturba. Gandhi alikuwa na miaka 30 wakati mkewe alikuwa na umri wa miaka 14 tu.

Ilikuwa kawaida zaidi kwa bi harusi na bwana harusi kuwa na pengo kubwa la umri kati yao. Mara nyingi, ni bibi-arusi wa mtoto, aliyeolewa na mwanamume aliyemzidi miaka mingi.

Pengo la umri, hata hivyo, hapo awali halikuonekana kama suala na lilikubaliwa katika historia.

Mazoezi haya bado yameenea katika maeneo mengi. Kwa mfano, Rajasthan, Haryana na West Bengal ni baadhi ya majimbo ya Uhindi ambapo ndoa za utotoni zinaendelea kufanyika mara kwa mara na mapungufu ya umri mkubwa pia.

Kwa kweli, hamu ya kuwa na mke mchanga itarudi kwenye maoni yanayotamani mwanamke 'safi', bikira. Imani ya mwanamke asiyeolewa, kijana kuwa 'safi zaidi', bado ni mahitaji ya dharau ya wengi.

Bila kujali bwana harusi ana umri gani, wanaendelea kutaka mchumba mdogo hata ikiwa ni mtoto. Hii huongeza maisha marefu ya kuwa na mke wa ujana, na hivyo kuongeza ujinsia wa watoto.

Upinzani wa kijinsia wa wanawake ni sababu kuu ya ndoa za utotoni. Hii ni kwa sababu ya udhibiti wa kijinsia wa binti na takwimu za kiume za familia.

Kwa sababu ya imani ya kitamaduni ya 'wanawake wanaoshikilia heshima ya familia', jamaa wa kiume huharakisha ndoa ya binti ili kuhakikisha 'heshima' hiyo inadumishwa.

Hii sio haki na inabagua wanawake kwani inawanyima uhuru wa kijinsia. Inazuia uchaguzi wao na udhibiti wa miili yao na muhimu zaidi, maisha yao.

Pia ni mfano wa viwango viwili na usawa wa kijinsia. Wanaume hawako chini ya udhibiti huo wa ngono wala hawatarajiwa kubaki 'safi'.

Bado mwanamke, bila kujali umri, haruhusiwi kuwa huru kama heshima ya familia inamtegemea. Hii inamaanisha hana uhuru wake mwenyewe katika nyanja anuwai za maisha.

Ndoa kwa wasichana wengi nchini India ni sehemu ya ukandamizaji wa mfumo dume. Kabla ya ndoa, mwanamke ni wa baba yake, baada ya kuwa mali ya mumewe.

Kwa hivyo, anaenda kuwajibika kwa heshima ya baba yake hadi kwa heshima ya mumewe. Maoni haya yanaungwa mkono kupitia 'paraya dhan', ambayo ni imani inayoshikiliwa na familia nyingi.

"Paraya dhan", inamaanisha "utajiri wa mtu mwingine", kwa hivyo inaaminika binti, mwanamke, ni mali ya mtu mwingine.

Tena, hii ni aina ya kumnyima mwanamke uwepo wake kama mtu binafsi. Anachukuliwa tu kuwa mali ya wengine.

Maoni haya ya kudhalilisha kuhusu wanawake yamesababisha uwepo wa ndoa za utotoni kudumishwa.

Kukubaliwa kuendelea kwa wasichana walio chini ya umri na wanaume wazee zaidi pia kumeruhusu na kuhimiza ujasusi.

Hii ni hatari kwa watoto walio katika mazingira magumu, sio tu wanajamiiana, lakini kutokuwa na hatia kwao pia kunaathiriwa. Kwa hivyo, mazoezi ya ndoa za utotoni yanaongeza tu ukandamizaji wa wanawake.

Ili kulinda watoto na wanawake, kwa ujumla, sheria zililazimishwa kuzuia ndoa za utotoni.

Tangu 1929, ndoa za utotoni nchini India zilipigwa marufuku. Sheria ya Kuzuia Ndoa za Utotoni, pia inajulikana kama 'Sheria ya Sharda' ikawa ishara ya mabadiliko.

Umri halali wa ndoa kwa mwanamke ukawa 18 na 21 kwa mwanamume. Bila kujali, Uhindi bado ina zaidi ya wasichana milioni 15 walio chini ya umri wa miaka na takwimu zinaendelea kuongezeka.

Utekelezaji wa sheria mara nyingi hupuuza au kufumbia macho licha ya kujua ndoa za utotoni zinaendelea kufanyika.

Sheria ya Vizuizi vya Ndoa za Utotoni iliandaliwa na wanawake wa India na hivyo kuwa mabadiliko ya kwanza ya mageuzi ya kijamii yanayosababishwa na wanawake. Ilikuwa pia na msaada wa Gandhi ambaye alisema juu ya ndoa za utotoni.

Sheria ilikuwa kuleta mabadiliko kwa maisha ya watoto walio chini ya umri. Walakini, haingeweza kubadilisha hatima ya watoto walio chini ya umri ambao waliendelea na wanaendelea kuwa wahanga wa ndoa za utotoni.

Miaka michache baada ya Sheria ya Vizuizi vya Ndoa za Utotoni kupitishwa, kiwango cha bii harusi za utotoni kiliendelea kuongezeka.

Sensa 'ilionyesha kuongezeka kutoka milioni 8.5 hadi milioni 12 wanaharusi wa watoto walio chini ya umri. Hii inaonyesha jinsi licha ya sheria zilizowekwa za kulinda watoto, bado zilitupwa katika maisha ya ndoa.

Bibi harusi Kununua na Mzigo: Kwa nini Mazoea ya Ndoa za Utotoni Bado Inaendelea

Ndoa za utotoni, licha ya kuwa haramu katika majimbo mengi ya India bado ni dhahiri imeenea nchini India hata katika siku za kisasa.

Mara nyingi, ni kwa sababu ya shida za kifedha ambazo husababisha familia kuwapa binti zao wachanga. Hawawezi kumudu kulisha watoto wao kwa sababu ya umasikini na ukosefu wa nafasi za kazi.

Wakati mwingine, jamii inawaona binti kama mizigo; kukimbia kwa kifedha kwa familia. Kwa sababu ya hii, binti wameolewa mbali, bila kujali umri wao.

Kama matokeo, ndoa za utotoni zinajulikana sana katika familia zilizokumbwa na umasikini. Kwa sababu ya maoni ya binti kuwa mzigo wa kifedha, wameolewa kabla ya watoto wa kiume.

Bibi arusi mdogo, mahari yake ni kidogo. Kwa sababu ya hii, ndoa za utotoni huwa chaguo rahisi zaidi kwa familia masikini.

Kiwango cha elimu kwa wanawake katika mikoa na familia masikini ni cha chini. Hii ni kwa sababu ya imani inayoendelea katika ubaguzi wa kijinsia.

Kwa mfano, katika sehemu nyingi za mashambani za India, wanaamini mwana atawaangalia wakati wa uzee wakati binti ni mali ya familia nyingine.

Kwa sababu ya hii, wanawekeza pesa zaidi na wakati katika kuelimisha wana wao badala ya binti zao.

Wanaamini wana wao wanawanufaisha zaidi kuliko binti zao ambao wanachukuliwa kuwa mizigo ya kiuchumi au mdomo tu wa kulisha. Hii inasababisha ndoa za 'Molki'.

Mila ya 'Molki' ilikuwa kijadi familia masikini ikimuoa binti yao kwa mume tajiri.

Hii ilikuwa kwa usalama wa kifedha. Mume angeweza kulipa kiasi cha pesa kwa familia ya bi harusi badala yake.

'Molki' alihakikisha binti anaishi kwa utulivu kama vile washiriki wa nyumba ya mama yake. Ulikuwa mpangilio ambao ulihakikisha ustawi kwa pande zote zinazohusika. Haikunyima haki kwa bi harusi.

Walakini, katika harusi za kisasa, harusi za 'Molki' zinachukuliwa kuwa aina ya ununuzi wa bi harusi.

Nini ilimaanishwa kuwa maana ya kweli nyuma ya harusi za 'Molki', imebadilika sana. Ni kawaida ya kawaida kusaidia familia masikini na kuhakikisha binti wadogo wanaishi maisha thabiti imeondolewa.

Harusi za 'Molki' sasa zinajumuisha kuuza tena na kuuza wanawake katika maisha ya unyonyaji. Kwa upande mwingine, kupunguza thamani na heshima yao.

Hii ni kwa sababu wanaharusi wa 'Molki' kawaida wananyanyaswa kijinsia na kimwili. Wanachukuliwa kama watumwa waliofungwa na wanalazimishwa kufanya ukahaba kwa wanafamilia wa kiume zaidi ya waume zao.

Hawapewi hadhi ya mke wala kuheshimiwa kwani waliletwa '.

Hii ni aina ya utumwa wa siku hizi. Kwa kweli, bii harusi 'Molki', bila uhuru, wanachukuliwa kama mali na wako katika umiliki wa watu matajiri.

Kwa wanaharusi wengine wa 'Molki', kawaida hukabiliwa na ghadhabu ya wanajamii.

Jina lenyewe 'Molki' linakuwa kashfa kwani hudhoofishwa kupitia marejeo kama vile 'molkis'. Hii inamaanisha 'kuletwa na pesa' kuwafanya wajisikie duni.

Wanabaguliwa zaidi kwa sababu ya tabaka na umaskini. Mwisho ambao unasababisha maoni potofu yaliyowekwa kwenye familia zao kama wauzaji na wezi.

Kwa hivyo, mila ya 'Molki' sio chini ya usafirishaji wa binadamu yenyewe.

Walakini, kwa sababu mtu huyo ameoa, vurugu na uonevu hazizingatiwi. Ni kana kwamba ndoa inaruhusu ukatili kufanywa.

Maisha ya Bibi-arusi wa Mtoto: Je! Ni nini kuwa bi harusi wa mtoto?

Ndoa za utotoni husababisha utoto kupunguzwa. Mara tu ibada ya ndoa imekamilika, ndivyo pia utoto wao.

Baada ya kuwa 'mke', bi harusi wa umri mdogo anatarajiwa kufanya majukumu ya nyumbani tu. Umri na mazingira magumu ya bii harusi ni masuala ambayo bado hayazingatiwi.

Jukumu la kawaida la mama wa nyumba hufikiriwa. Walakini, tofauti ni kwamba wananyimwa haki ya kufanya chochote isipokuwa kupika, kusafisha na kuhudumia familia.

Ukosefu wa haki na ukosefu wa uhuru; maisha haya ni tofauti kuliko kuwa mtumwa aliyefungwa?

Bibi harusi wa mtoto hukemewa kuendelea au hata kuanza masomo yao. Hii inapunguza matarajio yao ya baadaye kwa kuwa inazuia maendeleo yao.

Kwa mfano, wanasimamishwa pia kufanya kazi isipokuwa wanalazimishwa kufanya kazi katika shamba za familia.

Badala ya elimu, wanalazimishwa kuingia kazini kwani huchukuliwa kuwa yenye tija zaidi kwa sababu ya ujana wao.

Bila nafasi za kazi, hakuna elimu na hakuna msaada, mke wa umri mdogo mara nyingi huachwa bila chaguo ila kuishi hatima yake.

Kwa wengine, unyanyasaji wa nyumbani huwa sehemu ya maisha yao ya ndoa, bila shaka na bila kupingwa na watazamaji.

Unyanyasaji wa kingono na kingono hufanya kama sehemu ya ndoa za utotoni. Uchunguzi kutoka 2014 unaonyesha bii harusi walio chini ya ndoa za utotoni wana uwezekano mkubwa wa kuwa katika hatari ya unyanyasaji wa mwili na kingono. Hatari hii imeongezeka zaidi ya miaka.

Kwa sababu ya matarajio ya kijinsia ya mke, anatarajiwa kupata watoto. Hii inasababisha visa vya ubakaji kuongezeka wakati viwango vya vifo kwa mke aliye chini ya umri na mtoto ambaye hajazaliwa hupungua.

Mimba na kuzaa ni sababu ya pili inayoongoza kwa vifo vya chini ya miaka 18. Mara tu msichana anapopata hedhi, anachukuliwa kuwa anafaa ndoa na mama, licha ya mwili wake kukua tu.

Ukweli kwamba yeye bado ni mtoto unafukuzwa, kwa upande wake, hatari za kuzaa kwa mtoto mjamzito pia.

Hii inauliza 'heshima' na umiliki unaoweka wanawake. Je! Vurugu, uonevu, unyonyaji ni njia ya kudumisha 'heshima'?

Kulingana na takwimu za NPR.org, takriban wasichana milioni 1.5 walio chini ya umri wameolewa kila mwaka.

Hiyo ni wahanga milioni 1.5 wa ndoa za utotoni kwa mwaka nchini India pekee.

Takwimu za UNICEF zinaonyesha zaidi ya 40% ya ndoa za utotoni zinatoka Asia Kusini. Karibu nusu ya wahasiriwa wa uhalifu huu ni kutoka sehemu moja ya ulimwengu.

India yenyewe inawajibika kwa 47% ya ndoa za utotoni ulimwenguni. Walakini, utekelezaji wa sheria wa India unaendelea kufumbia macho.

Walakini, majimbo mengine nchini India yamefuata motisha ya kuzuia ndoa za utotoni.

Kwa mfano, huko Haryana, ambapo viwango vya ndoa za utotoni viko juu, wameanza mpango wa 'Apni beti, Apna dhan'.

Mpango huo, ikimaanisha 'binti yangu, utajiri wangu' ulianzishwa ili kuzuia na kupunguza kiwango cha ndoa za utotoni.

Pia inahimiza familia kuwatunza vyema binti zao badala ya kuwatendea kama 'parya dhan'.

Mpango huu unazipa familia jumla ya pesa mara tu binti yao anapofikia miaka kumi na nane na hajaolewa. Hii inasaidia kumzuia kuwa mwathirika wa ndoa za utotoni.

Janga la coronavirus limesababisha kuongezeka kwa ndoa za utotoni kote India. Imeweka watoto wengi chini ya umri katika hatari.

Janga hilo liliongeza maswala ya kifedha kwa familia masikini. Hii ilionyesha ukweli kwamba binti bado wanaonekana kama deni.

Walakini, familia zingine, licha ya kutotaka kuoa watoto wao wa kike walio chini ya umri, waliamini kuwa hawana chaguo.

Hii ni kwa sababu ya ukosefu wa rasilimali inayopatikana kusaidia kufanya maendeleo katika jamii za Kihindi za vijijini. Imani zilizosimama za ubaguzi na ubaguzi wa kijinsia huruhusu ndoa za utotoni kufanywa.

Bila changamoto za mila za zamani na ubaguzi, ndoa za utotoni zinaendelea kuwepo. Wanakuwa uwezekano kwa wengi.

Ndoa za utotoni bado hufanyika India, bila kujali sheria na mabadiliko ya imani. Maadili ya kitamaduni na kitamaduni huacha kuwa alama za kujivunia wakati washiriki walio katika mazingira magumu wa mila na tamaduni zilezile wanapodhalilishwa, kudhulumiwa na kunyonywa.

Ili mabadiliko yatokee ufahamu lazima utukuzwe kwa wahanga wa ndoa za utotoni.

Kusaidia kukomesha ndoa za utotoni toa hapa chini:

• Kampeni ya Wasichana Wasioolewa: Inasaidia na kuwatunza wasichana walio chini ya umri duniani kote, pamoja na India
• KULIA shirika: Haki za watoto na kuzuia ndoa za utotoni nchini India
• UNICEF: Maliza ndoa za utotoni India