Historia ya ukumbi wa michezo nchini Pakistan

Mtu anapofikiria nchi zinazojulikana kwa ukumbi wa michezo, Uingereza, Ugiriki, na hata Italia hukumbuka. Wazungu hakika wameacha alama zao kwenye ukumbi wa michezo.

Lakini vipi ikiwa, badala ya nchi hizi, tutageukia Pakistan? Je, utashtuka? Umeshangaa? Au kuvutiwa?

Kwa ujumla, Asia ya Kusini inajulikana kwa sanaa na fasihi. Kuna wingi wa kazi za hadithi za uwongo na vipande vya sanaa kutoka Asia ya Kusini.

Athari za sanaa ya Asia Kusini ndani ya ulimwengu wa kisasa pia inajulikana sana. Bollywood, kwa mfano, imeona umaarufu unaoongezeka duniani.

Ili kutaja mfano mmoja tu, kutolewa kwa mafanikio kwa filamu ya 2022 Rrr iliona mapato makubwa ya takriban £119,593,812.00 katika Ofisi ya Kimataifa ya Sanduku.

Guardian pia ilisisitiza mnamo Desemba 2022 kwamba Pakistan ina 'utamaduni wa pop unaovuka mipaka' ambao umeenea kimataifa.

Tamthilia yenyewe ina historia ndefu nchini Pakistani, ambayo ni ya kina na yenye hadithi nyingi kuliko inavyoweza kudhaniwa.

Misingi ya Theatre ya Pakistani

Ukumbi wa michezo unaweza kuwa ulikuwepo Asia Kusini tangu angalau kati ya Karne ya tano na ya tatu KK. Hii ingeathiriwa na Uhindu, na maendeleo ya ukumbi wa michezo wa Sanskrit.

Ingawa ukumbi wa michezo wa baadaye wa Urdu hakika haujapata ushawishi wa moja kwa moja kutoka kwa ukumbi wa michezo wa Sanskrit, inafaa kufahamu haswa kwa sababu inaonyesha kuwa ukumbi wa michezo umekuwa na historia ndefu katika bara.

Ukumbi wa michezo wa Urdu sio wa zamani sana. Ilianza kukuza katika karne ya 19.

Inaweza kuonekana kuwa isiyo ya kawaida kujadili maendeleo yaliyokuja kabla ya jimbo la Pakistani, lakini ukumbi wa michezo wa kibiashara ulionekana kwa mara ya kwanza katika eneo hilo mnamo 1853, na mchezo wa kuigiza wa Kiurdu.

Ni muhimu kukiri hili kwa sababu Pakistan ilipounda, ilichochewa moja kwa moja na ukumbi wa michezo wa Urdu na fasihi iliyopo.

Kuibuka kwa tamthilia za Kiurdu kulikuwa wakati wa kuporomoka kwa himaya ya Mughal. Ukumbi wa michezo ya Sanskrit pia ulikuwa ukipungua kwa umaarufu wakati huo pia.

Inder Sabha (“The Heavenly Court of Indra”) na Agha Hasan Amanat ulikuwa mchezo wa kwanza kabisa wa Kiurdu.

Inaonekana kuna ripoti zinazopingana, wengine wakidai tamthilia hiyo ilitolewa mnamo 1853, na wengine mnamo 1855.

Vyovyote vile, onyesho hilo lingekuwa wakati wa utawala wa kikoloni wa Uingereza chini ya uongozi wa Wajid Ali Shah.

Kuna maoni yanayopingana vile vile kama Wajid Ali Shah alikuwa na jukumu la moja kwa moja katika utengenezaji wake au la, ambayo inafaa kutajwa.

Bila kujali, kuibuka kwa ukumbi wa michezo wa kisasa wa Pakistani na athari zake zinaweza kusemwa kwa uhakika kuwa zimechochewa na mchezo huu mahususi.

Kundi kuu la waanzilishi lilikuwa Parsis, ambao walikuwa watendaji kutoka 1873 hadi 1935. Jumba la maonyesho la Parsi na haswa Parsi impresarios, walikuwa na hamu ya kutumia Urdu katika maonyesho yao.

Haikuwa lugha yao kuu, lakini walijua upendo wa watazamaji wa Kihindi kwa melodrama.

Kwa upande wake, hii ilikuza umaarufu wa ukumbi wa michezo wa Urdu.

Parsis waliathiriwa na maeneo machache, lakini haswa na mchezo wa kuigiza wa Uingereza. Michezo mingi ilichochewa na marekebisho ya Shakespeare.

Marehemu Zia Mohyeddin, ambaye mwenyewe alikuwa mtu mashuhuri katika Televisheni ya Pakistani na Cinema, alidai kuwa kati ya 1860-1925. ukumbi wa michezo wa Urdu alikuwa katika kilele chake.

Makampuni machache yalikuwa mashuhuri katika nafasi hii, lakini Victoria Natak Mandli alikuwa mchangiaji mkubwa zaidi katika ukumbi wa michezo wa Urdu.

Wakati ukumbi wa michezo wa Parsi ulianzishwa kwa mara ya kwanza huko Mumbai, ulienea kote India - haswa Kaskazini na Magharibi mwa India.

Zaidi ya hayo, Gujarat ilikuwa hotspot. Kwa hakika, baadhi ya michezo ya kuigiza ya Urdu iliyofaulu ilitafsiriwa kutoka Kigujarati.

Mfano mmoja kama huo unaaminika kuwa mchezo wa kwanza wa Kiurdu uliochezwa Mumbai - Khursheed na Taj Sahib.

Tamthilia hii mahususi iliandikwa kwa lugha hiyo na Edelji Jamshedji Khori. Tafsiri ya Kiurdu ilitoka kwa Seth Behramji Fardoonji Marzban.

Baada ya Kugawa

Pamoja na kuibuka kwa hali ya kisasa ya Pakistani, kulikuja utamaduni tofauti na maendeleo tofauti ya ukumbi wa michezo nchini.

Kulikuwa na aina za muziki zilizoendelea mijini, na aina za watu kutoka vijijini.

Sehemu moja ambapo ukumbi wa michezo uliendelezwa katika Pakistan ya kisasa ni Lahore. Hii ilikuwa chini ya utayarishaji wa vyuo na utayarishaji wa kitaalamu na Baraza la Sanaa la Lahore la Alahamra.

Tamthilia za Alhamra mara nyingi zilichochewa na tamthilia za Kiingereza, na tamthilia nyingi maarufu za Kiingereza zilibadilishwa kuwa Kiurdu.

Ushawishi wa uzalishaji wa chuo haupaswi kupuuzwa.

Katika Chuo Kikuu cha Serikali huko Lahore, Patras Bokhari na Imtiaz Ali Taj walikuwa watu wawili ambao walichangia kwa kiasi kikubwa kwenye ukumbi wa michezo.

Bano Qudsia pia ni jina lingine linalostahili kutajwa. Alikuwa Lahori anayejulikana zaidi kwa tamthilia Tamasil, Hawa ke Naam, Seharay na Khaleej, kati ya wengine.

Tofauti kuu kati ya michezo ya chuo kikuu na ya kitaaluma ilikuwa jinsi chuo kinavyocheza kwa uthabiti kwa kushikilia hati. Wale wa kitaalamu kwa kawaida walibadilishwa ili kuendana na ladha za wenyeji.

Ingawa aina za taarabu zilipendwa na hadhira ya chini na ya kati sawa, tamthilia za mijini zilipendelewa na watu wa tabaka la juu.

Sehemu nyingine ambayo iliona maendeleo ya ukumbi wa michezo wa Pakistani ilikuwa Karachi. Ukumbi wa michezo ulisitawi kwa kejeli kama zile za Khwaja Moinuddin.

Komedi moja iliyoandikwa na yeye ilikuwa Lal Qile se Lalukhet Tak ("Kutoka Ngome Nyekundu hadi Lalukhet").

Baadhi ya aina za watu ni pamoja na, tamasha, swaang na nautaunki. Aina hizi za watu kwa kawaida zilitumia mada zinazohusiana na "kilimo, ardhi na wakulima", na ujumbe wa maadili uliofichuliwa mwishoni.

Aina zingine za watu zilihusisha maonyesho kuchanganya vipengele vya muziki na neno la kusema. Aina moja kama hiyo ilikuwa hadithi (Dastoon-goh).

Aina hii ya watu ilihusisha wasimuliaji wa hadithi kuchanganya midundo tofauti, njia za utamkaji na vipengele vya sauti.

Mifano michache ya hii ni tamthilia kama hir na MirzaSahiban, ambayo ilitumia midundo ya sauti ya kitamaduni.

Vikaragosi ulikuwa mtindo mwingine wa watu ambao umetawala nafasi hizi. Vikaragosi vya mkono, kamba na fimbo ni kati ya maarufu zaidi. Aina ya zamani zaidi ya hizi ni putli (puppet ya kamba).

Aina hizi za watu zilinusurika nje ya mazingira ya jiji.

Ufufuo wa Theatre ya Pakistani?

Kati ya miaka ya 70 na 80, inaaminika kuwa kulikuwa na kipindi cha vilio katika ukumbi wa michezo wa Pakistani. Hii ililetwa na kushuka kwa ubora.

Ilikuwa pia chini ya hali ya kisiasa na kijamii ya wakati huo.

Mambo mawili muhimu yalikuwa udhibiti wa Zia-Ul-Haq na kuondolewa kwa usaidizi wa serikali kwa ukumbi wa michezo uliochukuliwa kuwa haufai kidini.

Ingawa hii ilimaanisha kuwa ukumbi wa michezo uliteseka sana wakati huu, kulikuwa na tumaini kwa njia nyingi. Kwa moja, mitindo mpya iliibuka.

Katika miaka ya 80, michezo ya kuigiza ya kibiashara ilianza. Walio na ushawishi mkubwa zaidi ni wale wa Umer Sharif.

Alipata umaarufu baada ya michezo hiyo miwili Bakra Qiston Pe ("Mbuzi kwa awamu") na Buddha Ghar Pe Hai (“Mzee Amekuja Nyumbani”).

Sharif aliigiza katika hizo mbili pamoja na Moin Akhter, jina lingine lenye ushawishi mkubwa.

Mtindo wa ucheshi wa juggat, unaotegemea utangazaji na uboreshaji, pia ulikua wakati huu katika ukumbi wa maonyesho maarufu wa Kipunjabi. Jina maarufu la wakati huo lilikuwa Amanullah Khan.

Harakati sambamba ya ukumbi wa michezo pia iliibuka.

Ni katika kipindi hiki ambapo vikundi kama vile Tehreek Niswaan na Ajoka Theatre vinapata umaarufu. Walijulikana kwa haki yao ya kijamii na maoni ya kisiasa.

Haya yalijitokeza kwa wakati mmoja na mashirika mawili ya kisiasa; Vuguvugu la Kurejesha Demokrasia na Jukwaa la Utekelezaji la Wanawake.

Theatre ya Ajoka iliongozwa na Madiha Gauhar na Shahid Nadeem, mume, na wenzi wa ndoa kutoka Lahore.

Kipengele muhimu cha Ajoka kilikuwa ni kuegemea kwa maeneo yasiyo rasmi kwa ukumbi wa michezo, kwani vipengele vingi vya kazi zao vilikuwa vimeharamishwa kwa utendaji wake jukwaani.

Walitumia maoni ya wazi ya kisiasa juu ya mada anuwai, pamoja na unyanyasaji wa kijinsia.

Je! Ukumbi wa Kuigiza Bado Unafaa Nchini Pakistan?

Ukumbi wa michezo umekuwa na uamsho nchini Pakistan tangu miaka ya mapema ya 2000. Mashirika Yasiyo ya Kiserikali na mashirika mengine ya kibinafsi yalikuwa sehemu kubwa ya uamsho huu, kwani yalitafuta uhusiano na vikundi vya maonyesho ya kigeni.

Vyuo vikuu pia vimekuwa sehemu muhimu ya ufufuo wa ukumbi wa michezo wa Pakistani.

Taasisi kama vile Beaconhouse University Lahore, na Chuo cha Kitaifa cha Sanaa ya Uigizaji huko Karachi zimekuwa zikiifundisha tena.

Taasisi nyingi, zenye mwelekeo mpya kwenye ukumbi wa michezo wa vijana, zimechukua jukumu katika ufufuo wake.

Hatua za udhibiti katika maeneo ya kibiashara pia zilichochea mabadiliko, kwani wasiwasi wa uchafu na uasherati ulisababisha michezo mingi ya familia kutawala nyanja ya kibiashara.

Tamthilia za KopyKats Productions ni baadhi ya michezo hii maarufu ya familia.

Ingawa TV mara nyingi huchukuliwa kuwa sababu kubwa iliyofanya ukumbi wa michezo wa Pakistani kupungua, ni hoja rahisi sana inayosahau mambo makubwa ya kijamii na kisiasa. Waigizaji wa maigizo pia kawaida huigiza katika njia zote mbili.

Ukumbi wa michezo wa kisasa nchini Pakistan hakika ni muhimu.

Kwa ujumla, ukumbi wa michezo wa Pakistani umeendelea sana katika miaka 200 iliyopita na umeendelea kupitia mabadiliko mbalimbali ya kijamii na kisiasa.

Kwa ufufuo wa sasa wa ukumbi wa michezo nchini Pakistani, inaonekana kuwa chombo hiki kiko mikononi mwako.