Ukweli Uliofichwa wa Ukahaba wa Kiume katika Larkana ya Pakistani

Ukahaba wa wanaume katika Jiji la Larkana, Pakistani, ni ukweli usiofichuliwa unaofanya kazi ndani ya kivuli cha jamii ya kitamaduni, ulimwengu ulioletwa kwa uwazi na uchunguzi wa kitaaluma.

hii utafiti, Ukahaba wa Kiume katika Jiji la Larkana: Ukweli Usiofichuliwa, hupenya ukimya huo, na kutoa mwonekano usio na kifani katika maisha ya wanaume wanaohusika katika biashara hii.

Ikiongozwa na Muhammad Abdullah Avais na wenzake kutoka Chuo Kikuu cha Sindh, karatasi inakwenda zaidi ya kubahatisha kuwasilisha picha inayotokana na data ya utamaduni huu mdogo uliofichwa.

Inafichua mtandao changamano wa shinikizo la kijamii na kiuchumi, historia ya kibinafsi, na hali halisi ya kila siku ambayo inafafanua maisha ya wafanyabiashara ya ngono katika eneo, ikitoa mtazamo wa kuvutia katika ulimwengu ambao haukubaliwi.

Tunaingia ndani zaidi katika utafiti, tukichunguza hali halisi ya kila siku na masuala ya kimfumo ambayo hufafanua maisha ya wafanyabiashara ya ngono ya kiume katika sehemu hii ya Pakistan.

Je, Wanaume Wako nyuma ya Haya?

Utafiti huu unatoa picha ya wazi ya idadi ya watu 37 waliohojiwa, ukiondoa mawazo yoyote ya awali ya nani anahusika katika taaluma hii.

Wengi ni vijana, huku 51% wakiwa na umri wa kati ya miaka 19 na 21, na wengine 24% wanaangukia kwenye mabano ya umri wa miaka 15 hadi 18. Ujana huu unaambatana na ukosefu mkubwa wa fursa, unaosisitizwa na historia yao ya elimu.

Asilimia 78 ya wanaume hawana elimu, huku 22% iliyobaki wana elimu ya shule ya msingi pekee.

Upungufu huu wa elimu unapunguza sana matarajio yao ya ajira ya kawaida, na kuwasukuma kuelekea ukingo wa uchumi.

Maisha yao ya kibinafsi ni magumu sawa.

Ingawa inaweza kudhaniwa kuwa wanaume hawa hawajaoa, utafiti unaonyesha kuwa 54% hawajaoa, 35% wameolewa, na 11% wameachika au wametengana.

Kuwepo kwa wanaume waliooa hukazia mkazo mkubwa wa kiuchumi ambao huwasukuma watu mmoja-mmoja kuishi maisha maradufu, mara nyingi kuficha taaluma yao isionekane na familia zao.

Uchunguzi mmoja unasimulia kuhusu mwanamume aliyeoa na watoto wawili ambaye familia yake ilikata mawasiliano yote baada ya kugunduliwa kwamba alikuwa mfanyabiashara ya ngono.

Wanaume hao sio wote wenye asili ya Larkana pia.

Utafiti unaonyesha kuwa 30% wanatoka wilaya ya karibu ya Jacobabad, na wengine kutoka Karachi, Sukkur, na Ghotki, na kupendekeza kuwa Larkana hufanya kama kitovu cha wahamiaji. idadi ya watu kutafuta maisha ya kiuchumi.

Umaskini na Unyanyasaji

Safari ya kazi ya ngono mara chache huwa chaguo la kimakusudi bali ni mapumziko ya mwisho ya kuzaliwa kutoka kukata tamaa.

Kulingana na utafiti huo, hitaji la kiuchumi ndilo lililoongoza kwa watu wote, huku 100% ya waliohojiwa wakisema kuwa ukahaba ndio chanzo chao kikuu cha mapato.

Hii haikuwa kwa ajili ya kukosa kujaribu kutafuta kazi nyingine; 95% walikuwa wametafuta kazi mbadala kwa bidii kabla ya kuingia kwenye biashara.

Ukweli wa kifedha ni dhahiri: mfanyakazi asiye na ujuzi katika eneo hilo anaweza kupata kati ya rupia 250 na 350 za Pakistani kwa kazi ya siku nzima, wakati kahaba wa kiume anaweza kupata kati ya rupia 150 na 250 kwa mteja mmoja.

Njia hii mara nyingi huwekwa na historia ya kiwewe kikubwa.

Utafiti ulifichua viwango vya juu vya kutisha vya unyanyasaji wa utotoni miongoni mwa waliohojiwa: 89% walidhulumiwa kimwili, 84% wamenyanyaswa kingono, na 78% wamenyanyaswa kisaikolojia.

Hali hii ya unyanyasaji huunda mzunguko wa mazingira magumu, kuhalalisha unyonyaji na kudhoofisha kujithamini kwa muda mrefu kabla ya kuingia kwenye ukahaba.

Uchunguzi kisa mmoja wa kutisha unaonyesha ncha kutoka kwa unyonyaji hadi biashara:

"Alijaribu kutafuta kazi lakini tuzo ilikuwa ndogo sana. Baada ya kazi ya kutwa nzima, alipata Pk. Rupia: 50. Siku moja, bwana wake alimnyanyasa usiku.

"Siku iliyofuata, alipokea PK. Rupia: 500 kutoka kwa bwana wake. Baada ya kupokea pesa hizo, alifikiri kwamba ingawa ilikuwa kazi chungu lakini angeweza kufanya hivyo."

Akaunti hii moja inanasa hesabu za kikatili za kuishi, ambapo malipo ya kifedha kwa matumizi mabaya yanapita kwa kiasi kikubwa siku ya kazi ya uaminifu, na hatimaye kuweka njia mpya ya kazi ya kusikitisha.

Hatari za Kila Siku & Hali Halisi

Kuwepo kwa siku hadi siku kwa kahaba wa kiume huko Larkana ni shida ya kusimamia wateja, fedha, na hatari ya kibinafsi.

Kwa walio wengi (51%), siku ya kawaida huhusisha wateja wanne hadi watano, huku 16% wakihudumia zaidi ya watano.

Kazi yenyewe inahusisha zote mbili ngono anal, ambayo 100% ya washiriki walihusika, na kusisimua kwa mdomo, iliyotolewa na 62% ya wanaume.

Mapato, ingawa ni bora kuliko kazi ya kawaida, sio dhabiti.

Kama vile mfanyakazi mmoja wa ngono anavyoeleza: “Mapato yetu yanatofautiana siku hadi siku, kwa mfano, tuna wateja wengi Jumapili ikilinganishwa na Ijumaa.

"Vile vile, katika mwezi mtukufu wa Ramzan na siku kumi za Moharam, tunafunga biashara yetu. Baada ya yote, sisi ni Waislamu."

Ili kukabiliana na mahitaji ya kazi, matumizi ya dutu ni ya kawaida.

Utafiti huo uligundua kuwa 35% ya wanaume walitumia bangi, 30% walitumia pombe na 19% walitumia zote mbili.

Dutu hizi mara nyingi hutumiwa kudhibiti athari za kisaikolojia za kazi, na wahojiwa wengi huzitumia wakati au kabla ya kujamiiana.

Kujitibu huku ni sehemu ya mazingira pana ya hatari, haswa kuhusu afya ya uzazi.

Uelewa wa magonjwa ya zinaa (STDs) uko chini sana. Wakati 46% ya wanaume waliripoti kutumia kondomu, 30% hawakutumia, na 24% wangetumia tu ikiwa mteja alisisitiza.

Ushuhuda wa mhojiwa mmoja unaonyesha kuwa hawakujua kuhusu magonjwa ya zinaa. Baada ya semina juu ya jambo hilo, walisisitiza kondomu tumia ukiwa na wateja.

Anaongeza: "Wakati mwingine, wateja wangu hukataa kufanya ngono na kondomu."

Ikiwa ni hivyo, anawafukuza kwa sababu maadamu ni mzima wa afya, anaweza “kuendelea na taaluma yangu”.

Jamii, Sheria na Wakati Ujao

Ukahaba ni kinyume cha sheria nchini Pakistan, lakini biashara huko Larkana inaonekana kufanya kazi kwa kiwango cha kushangaza cha kutokujali.

Asilimia 81 ya wanaume waliohojiwa walisema hawakuwa na hofu na polisi.

Hii si kwa sababu ya ukosefu wa utekelezaji wa sheria, lakini chaguo lake la ushirikiano katika mfumo. Mpangilio huo ni wa shughuli, umejengwa kwa hongo ambayo inaruhusu biashara kuendelea na kuingiliwa kidogo.

Mtu mmoja alielezea hali hiyo kwa uwazi:

"Sina hofu na polisi. Pesa ni nguvu na ninaweza kununua chochote kupitia nguvu hizi.

"Huko Karachi, wakati mwingine polisi wanatuchokoza lakini baada ya huduma yetu maalum (mahusiano ya ngono), hutuachilia. Lakini hapa, hali ni tofauti, hapa tumepanga pesa kwa wafanyikazi wa polisi.

"Kwa hiyo, hawatudhihaki. Lakini wakati mwingine hutuita kwa huduma maalum."

Mfumo huu wa "fedha za kudumu" hutengeneza nafasi iliyolindwa, ingawa ni hatarishi kwa biashara kufanya kazi.

Kuangalia wakati ujao, wanaume wamegawanyika na hawana uhakika.

Utafiti huo uligundua kuwa 46% walinuia kuendelea na taaluma yao, bila kuona njia nyingine inayofaa.

Kinyume chake, 30% walionyesha hamu ya kubadilisha taaluma yao ya sasa, wakati 24% walibaki bila kuamua.

Kwa wengi, matarajio ya kuacha kazi ya ngono ni ndoto ya mbali, iliyofunikwa na shinikizo la haraka na lisilo na nguvu la kuishi.

Utafiti kuhusu ukahaba wa wanaume huko Larkana unatoa mtazamo muhimu na usio na raha katika ukweli ambao wengi wangependelea kupuuza.

Inafunua ulimwengu usio na watu waliopotoka, lakini na waathirika, vijana wa kiume waliosukumizwa katika biashara hatari na umaskini, ukosefu wa elimu, na kiwewe cha kibinafsi cha kina.

Wanapitia ulimwengu mgumu wa hatari, kutoka kwa magonjwa na matumizi mabaya ya dawa hadi ufisadi wa kimfumo, wakati wote wakijaribu kupata riziki.

Utafiti huo hautoi majibu rahisi, lakini unaangazia kwa nguvu "ukweli usiofichuliwa" wa kwa nini biashara kama hiyo ipo na inaendelea, na kulazimisha makabiliano na kushindwa kwa jamii ambayo huiruhusu kustawi katika vivuli.