Je! Wazazi wa Asia Kusini wanapaswa kuwa katika Nyumba za Huduma za Uingereza?

Katika nyumba za Desi, umuhimu wa familia, utunzaji na umoja unabaki kuwa wenye nguvu. Sio siri kwamba nyumba za utunzaji zimekuwa mada ya mwiko katika jamii nyingi za Asia Kusini.

Mitazamo ya Desi inajali asili, jukumu la kutimizwa na mwendelezo muhimu wa uhusiano wa kifamilia.

Kwa hivyo, wazee wanaotunzwa ndani ya familia ni jambo ambalo Waasia Kusini wamejivunia vizazi vingi.

Ipasavyo, katika jamii za kisasa za Desi ya Uingereza, bado kuna matarajio makubwa kwamba wazee watatunzwa na wanafamilia.

Hii inasisitizwa na karaha inayoendelea kwa wazo la kupeleka wazazi kwenye nyumba za utunzaji.

Simran Jha * mwalimu wa India mwenye umri wa miaka 33 kutoka Birmingham anaamini kabisa katika utunzaji unaotokea nyumbani:

"Najua kumekuwa na mabadiliko ya mtetemeko wa ardhi katika jamii za Wahindi, najua watu wawili ambao wamehamisha wazazi wazee sana na wagonjwa katika nyumba za utunzaji.

"Lakini kwangu, familia yangu na jamii ambayo mimi ni sehemu yake, ni mbaya. Tunajivunia kuwatunza wapendwa wetu wakati wanapohitaji.

“Ndio ni ngumu zaidi kuliko ilivyokuwa zamani kutokana na mitindo ya maisha, lakini hatuwezi kujifikiria wenyewe.

"Wazazi wetu wanatujali, kwa muda mrefu, ni heshima kuwatunza isipokuwa haiwezekani. Ikiwa haiwezekani kweli, pata wachungaji kuja nyumbani. ”

Hadithi kubwa katika jamii za Desi ni nyumba za utunzaji ni mwiko na kutunza familia ni 'heshima'. Hii imeangaziwa kwa nguvu katika maneno ya Simran.

Bado changamoto na majukumu ya kisasa yamebadilisha mienendo ya nyumba na utunzaji.

Mabadiliko haya pia ni matokeo ya idadi ya wazee wa Uingereza kuendelea kupanda. Katika 2019, 18.5% ya jumla ya idadi ya watu wa Uingereza walikuwa na umri wa miaka 65 na zaidi.

Kwa kuongezea, kati ya 2009-2019, idadi ya zaidi ya miaka 65 imeongezeka kwa 22.9% hadi milioni 12.4. Kwa hivyo, "kuonyesha kiwango cha juu cha ukuaji wa kikundi chochote kipya."

Mbali na kuangalia mitazamo ya Desi kuelekea nyumba za utunzaji, DESIblitz inachunguza ikiwa wazazi wa Asia Kusini wanapaswa kuwa katika nyumba za utunzaji au la.

Kujali na Kuimarisha Usawa wa Kijinsia

Ndani ya kaya za Desi, maadili ya jadi huweka nafasi ya kuwatunza wazee kama jukumu la wana.

Matarajio ni kwamba wazazi watatunzwa ndani ya nyumba ya mtoto wao wa ndoa. Au mtoto wa kwanza atabaki na wazazi wake akiwa mtu mzima.

Matarajio kama hayo yanaimarisha usawa wa kijinsia na hulazimisha binti kuwa kona, kwani ndugu wa kiume wana mamlaka na nguvu ya kijamii na kitamaduni.

Wanawake wa Desi wanapinga maadili kama haya. Walakini, kama Iram Jabeen * wa Pakistani mwenye umri wa miaka 34 anaonyesha, vizuizi vile huleta mvutano:

"Wakati ammi yangu (mama) alivunjika kiuno, mwanzoni alihamia na familia ya kaka yangu. Lakini haikuenda vizuri; alikuwa mpweke na akihangaika.

"Nilijikuta nikikasirika, lakini ammi ilikuwa kama 'inavyotarajiwa, mambo yanaweza kuwa bora'."

Akichemka na kuchanganyikiwa, Iram aliendelea:

“Lakini mambo hayakuwa mazuri. Ndugu yangu, hata wakati alikuwa nyumbani, alitarajia mkewe kufanya kila kitu, na hakufurahi juu ya hilo.

"Kila mtu alibubujika na kujivuna wakati niliposema ammi alikuwa amekubali kuishi na mimi na mume wangu. Lakini ilikuwa jambo bora zaidi.

“Amerudi kutabasamu na kucheka. Watu wamesema anapaswa kuwa nyumbani kwa kaka yangu, lakini mimi na mume wangu tuna nafasi nzuri ya kumtunza.

“Kusema kweli, hatuoni kama jukumu zito na tunafurahi kuwa naye pamoja nasi.

"Kwa kaka yangu, alitibiwa kama mgeni."

Ingawa maadili marefu huweka utunzaji kama jukumu la wana, kazi ya utunzaji yenyewe (rasmi na isiyo rasmi) bado inajinsia sana.

Kama inavyoonekana kutoka kwa maneno ya Iram, matarajio yalikuwa kwamba shemeji yake angemtunza mama yake kila siku.

Hakika, hakuna mtu aliyetarajia kaka ya Iram kupika na kusafisha kwa mama yao. Matarajio kama haya hupitia familia na jamii nyingi za Desi na husababisha mpasuko.

Kwa Iram, hafla zilizo hapo juu zimesababisha kuvunjika kwa muda mrefu katika uhusiano wake na kaka yake. Anahisi fractures kama hizo hazitapona kabisa.

Ingawa Desi zaidi wanakabiliwa na matarajio haya ya zamani, inaonyesha jinsi umoja ulivyo muhimu ndani ya tamaduni ya Asia Kusini.

Mwishowe, ikiwa maadili ya utunzaji yanaulizwa ndani ya kaya, mtu anaweza kufikiria jinsi nyumba za utunzaji zinaweza kusababisha machafuko zaidi.

Vifungo vya Familia & Matarajio ya Wazazi

Jamii za Desi ni zaidi mtozaji kuliko mtu binafsi. Kwa hivyo, mkazo mara nyingi ni juu ya jinsi maamuzi yanaathiri familia nzima badala ya mtu binafsi.

Kama ilivyo katika jamii nyingi, wazee wanaheshimiwa.

Sauti na mawazo yao yanaheshimiwa lakini maamuzi karibu na wazazi wazee wa Asia Kusini kuhamia nyumba ya utunzaji huleta shida.

Matatizo ambayo, kwa wengine, yanaonyesha usawa katika heshima na mamlaka na kuachana na jadi.

Hii inaonyeshwa na Maya Jha * mwenye umri wa miaka 66, mwanamke wa Sikh aliyeko Birmingham:

“Sijui ni wapi tumekosea. Miaka michache iliyopita, mimi na mume wangu tulikuwa wagonjwa. Ilikuwa mbaya.

“Tuliamini watoto wetu wote watatu watafurahi kutusaidia. Isingekuwa milele, na wao ni familia.

"Nilishtuka kwamba mtoto wangu wa kiume na binti yangu walipendekeza tuhamie katika nyumba ya wazee."

"Ni mdogo wetu tu ndiye alikuwa akipinga hilo."

Maneno ya Maya yamejaa maumivu na kuchanganyikiwa wakati alikumbuka kile kilichotokea:

“Walitaka tuuze nyumba yetu. Tumia pesa zingine kwa ada ya huduma ya nyumbani na uwape iliyobaki - urithi wao unaotarajiwa. ”

"Wote walijua kuwa tumefanya kazi kwa bidii kuwa na nyumba yetu wenyewe na tunataka kufia huko. Lakini binti yetu mdogo tu ndiye aliyeheshimu matakwa yetu.

“Yeye na mjukuu wetu walipeana zamu kukaa nasi. Aliajiri muuguzi wa siku wakati alikuwa kazini. ”

Kwa Maya, maoni yaliyotolewa na watoto wake wawili wa zamani ilikuwa usaliti ambao bado unamuuma. Kwa kusita, Maya bado anazungumza nao lakini "hawawaamini tena."

Wote Maya na mumewe waliandika wosia ili kuhakikisha hawatakuwa na hofu ya matakwa yao kupuuzwa.

Hisia na mawazo ya Maya yanaonyesha kuwa suala la utunzaji ndani ya familia bado ni mada nyeti. Moja ambayo inaweza kuvunja familia na kuleta swali kwa vifungo vya kibinafsi na maadili.

Kumekuwa na mabadiliko katika mitazamo ya kijamii na ya kibinafsi juu ya kutunza wazazi wazee. Pamoja na mabadiliko katika maoni ya jinsi utunzaji wa wazee unapaswa kufanywa.

Kwa wengine, kuhamia kwenye nyumba ya utunzaji ni aina ya utunzaji na sio kutelekezwa. Ingawa, sio kila mtu katika familia atakuwa na maoni sawa.

Kuhamia Nyumba ya Huduma: Ni Nani Anaamua?

Linapokuja suala la wazazi wa Asia Kusini kuwa katika nyumba za utunzaji, ni nani hufanya uamuzi? Je! Ni wazazi wazee, watoto wazima au hali pana?

Ambreen Akhtar * mwenye umri wa miaka 28 anakaa nyumbani mama huko Birmingham anasema:

"Kabla tu ya Covid-19 kumpiga mama yangu alijeruhiwa vibaya, na mtu fulani alipendekeza aende kwenye nyumba ya matunzo.

"Lakini mama yangu kweli hakutaka na tuliheshimu matakwa yake. Tuliweza kumtunza kati yake.

“Mimi na kaka zangu tumezungumza juu yake na tunafurahi sana kuwa alifanya uchaguzi huo. Hasa na Covid, na vizuizi, kutoweza kutuona kungemfanya awe mgonjwa zaidi.

"Ikiwa angekuwa amesisitiza kuwa katika nyumba ya utunzaji, tungefanya kile alichotaka. Lakini labda hajafanikiwa, na mawazo hayo ni ya kutisha. ”

Kuna pia visa ambapo ukosefu wa usawa wa kijinsia, kulingana na ni nani anayefanya kazi ya utunzaji, inaweza kuwa suala. Ava Bibi * mfanyikazi wa jamii huko Birmingham alikumbuka:

“Ninawajua wenzi wa ndoa wazee ambao mjukuu wao alilazimika kuwahamisha kwenye nyumba ya utunzaji. Alifanya hivyo kwa sababu mkewe hangewahudumia. Kwa hivyo, hakuwa na chaguo. "

Matarajio ya kijinsia na ya jadi kwamba mke atachukua utunzaji wa kila siku wa babu na nyanya wa mumewe ni shida.

Walakini, wazo la wanawake kama watunzaji wa asili limejikita katika jamii za Wadhiri wa Uingereza na kwa upana zaidi.

Kwa upande mwingine, kuna wakati watu wako kati ya mwamba na mahali ngumu, bila chaguo halisi.

Kwa mfano, nyumba ya utunzaji inaweza kuwa chaguo pekee kwa sababu ya kutokuwa na familia au mahitaji muhimu ya utunzaji. Kwa upande mwingine, inaweza kuwa sio chaguo kwa sababu ya vikwazo vya kifedha.

Adam Khalid *, Bangladeshi wa Uingereza na India mwenye umri wa miaka 30 anaelezea:

"Katika London, kuna nyumba zaidi zinazofaa kwa wazee wa Asia ambayo ni nzuri. Lakini sio kila mtu anayeweza kumudu.

“Tulikuwa na bahati. Ingawa hatukustahiki kamili NHS chanjo, tulistahiki NHS kulipa sehemu ya mama yetu kukaa nyumbani. "

Adam anaendelea kufunua:

"Kwa sababu ya afya ya mama yetu na mahitaji yake ilikuwa chaguo bora, na alitaka. Amepata marafiki wengi na huwa anatabasamu kila wakati.

"Lakini sababu pekee ya kuweza kuwa katika nyumba ya kulea ni kwa sababu mimi na ndugu zangu tunashiriki jukumu la kifedha. Ikiwa ni mimi tu, isingewezekana. ”

Hii inaonyesha ugumu wa jambo hili na inaonyesha jinsi chaguzi zilizofanywa na watu binafsi na familia zinaweza kubanwa.

Chaguo hazipo kwenye Bubble, hazilindwa kutoka kwa ushawishi mpana wa muundo.

Mitindo ya maisha ya kisasa, vikwazo vya kifedha na majukumu ya kazi inaweza kuwa kikwazo kwa kutoa matunzo ndani ya familia.

Nyumba za Huduma: Mahali pa Urafiki na Umiliki?

Na watu anuwai wa miaka sawa wanaishi katika nyumba za utunzaji, wanaweza kuwa maeneo ya urafiki na mali.

Katika wakati ambapo upweke unakuwa suala muhimu la kijamii, maeneo ya mali na mambo ya urafiki. Umri Uingereza inasema kuwa:

“Wazee milioni 1.4 nchini Uingereza mara nyingi huwa wapweke. Upweke ni suala kuu ambalo sasa linatambuliwa sana katika jamii leo. ”

Wakati wazee wa Desi wana uwezekano mkubwa wa kuishi na familia kuliko watu weupe wazee, hiyo haimaanishi kuwa hawana upweke.

Utafiti uliofanywa mwaka 2012 na Victor et al, ilionyesha kuwa upweke unatokea ndani ya jamii za Briteni za Asia na jamii zingine za wachache.

Waligundua "viwango vya juu sana vya upweke ulioripotiwa". Kuanzia 24% hadi 50% kati ya wazee hao wanaotoka nchi kama vile Pakistan na Bangladesh.

Wakati wale wanaotokea India walikuwa katika eneo la 8-10% kwa Uingereza. Takwimu hizi zinaonyesha kuwa viwango vya upweke ni muhimu ndani ya jamii za Desi za Briteni.

Walakini hakuna utafiti wa kutosha au umakini unaopewa upweke wa watu wazee wa Asia Kusini. Wala umakini wa kutosha haujapewa jinsi inavyoweza kushughulikiwa.

Nyumba za Huduma Nyeti za kitamaduni

Leo kuna nyumba za utunzaji kama Nyumba ya Aashna huko London inayotoa utunzaji nyeti kwa kitamaduni kwa Waasia Waasia Kusini. Kila mtu aliyeajiriwa katika Nyumba ya Aashna anatoka asili ya Asia Kusini.

Guardian mwandishi Sarfraz Manzoor alitembelea Nyumba ya Aashna mnamo 2011 na kuzungumza na wakaazi, ambao wengi wao waliridhika na walionyesha furaha.

Walakini, Sarfraz pia alizungumza na mkazi wa Egbert Sen, Mkristo Pakistani wa miaka 78.

Sen ni muigizaji aliyestaafu ambaye alisema alikuwa na watoto watano. Alionekana kama ziada katika anuwai ya filamu, pamoja Octopussy (1983), Dobi yangu Nzuri (1985) na Washambuliaji wa Sanduku lililopotea (1981).

Walakini, Sen hakuwa na furaha na alijisikia kuwa mahali pake:

“Sina marafiki hapa kwa hivyo sina furaha. Gujaratis hujiweka peke yao, Wale Patel hufanya vivyo hivyo. Natamani kungekuwa na Wapakistani zaidi hapa. ”

Kuwa na wengine ambao wana kawaida na mtu ni muhimu, kama inavyoonyeshwa na Sen.

Kwa kuongezea, Fareeda *, ambaye anatoka Lahore na amefanya kazi kama afisa wa utunzaji wa wakati wote huko Aashna kwa miaka saba iliyopita anasema:

"Hakuna Wapakistani wengi kwa sababu watoto wao wamelelewa na maadili tofauti - watoto wao wangeaibika sana kuweka wazazi wao katika nyumba ya utunzaji.

"Watu hapa wanapenda ukweli kwamba tunazungumza lugha yao na kupika aina yao ya chakula."

Chakula na lugha ya pamoja ni njia muhimu ambazo watu wanaweza kuhisi hali ya uhusiano na uhusiano.

Akaunti ya Fareeda inaonyesha tofauti kati ya tamaduni / vikundi vya Asia Kusini juu ya asili ya mwiko wa nyumba za utunzaji.

Kwa hivyo nyumba za utunzaji zinahitaji kutambua jamii za Asia Kusini sio sare, badala yake kuna tofauti za hila ambazo ni muhimu.

Wakazi wengi katika Jumba la Aashna walikuwa Gujaratis wa India kwa hivyo inawezekana kwamba Sen atatosheka zaidi katika nyumba na watu wengi kutoka kwa tamaduni yake?

Muhimu inaweza kuwa na nyumba nyeti zaidi za utamaduni / kulengwa kwa jamii za Asia Kusini, ili zikubalike zaidi.

Kutoamini Nyumba za Huduma

Linapokuja suala la kutumia huduma rasmi kutunza wazazi wazee wa Asia Kusini, kunaweza kuwa na vizuizi kadhaa.

Kwa mfano, kanuni, unyanyapaa wa kitamaduni, hofu, na kutokuaminiana. Hizi zote zinaweza kuzuia Desi kuona nyumba za utunzaji kama njia zinazofaa za msaada na utunzaji.

Jaya Hussain * mshauri wa makazi wa Briteni mwenye umri wa miaka 25 alionyesha kutokuwa na wasiwasi sana kwa wazo la kupeleka wazazi kwenye nyumba ya utunzaji:

“Sisi (aka Waasia) hatuamini nyumba za utunzaji. Ripoti mbaya za habari juu ya mambo mabaya ambayo hufanyika katika nyumba za utunzaji zinaambatana na wewe.

“Hujui watu wanaowajali wanafamilia wako.

"Pia tuna utamaduni ambapo unawaangalia wazazi na ndugu."

Jaya ameona kuongezeka kwa watu wa Asia wanaohamia nyumba za utunzaji huko Birmingham. Anaona ongezeko kama hilo, akiwa na wasiwasi.

Pia, maneno ya Jaya yanaonyesha jinsi hadithi hasi za habari hukaa ndani ya akili yako.

Ripoti kama hizo zinaweza kuacha hisia kali kwa wale wanaozisikia. Hofu ambayo inaweza kupachikwa kwa undani na ngumu kutetemeka.

Vivyo hivyo, Samantha Kapoor *, mfanyakazi wa ofisi ya India mwenye umri wa miaka 33 wa Leeds, anachukizwa na wazo la nyumba za utunzaji:

“Kunaweza kuwa na visa ambapo watu hawana nafasi. Lakini wazo la kuwapeleka wazazi wangu kwenye nyumba ya uangalizi, au watoto wangu wakifanya hivyo kwangu, hufanya ngozi yangu itambae.

"Hadithi unazosikia za kupuuzwa na wafanyikazi wanaodhalilisha zinaonekana kutisha. Haifanyiki kila mahali, lakini hufanyika. ”

Unyanyasaji wa wazee katika nyumba za utunzaji wakati mwingine hufanyika. Aina hii ya utovu wa nidhamu mara nyingi hujulikana kama 'unyanyasaji wa wazee', inachukuliwa kuwa "shida ya afya ya umma ulimwenguni".

Walakini, uzoefu wa kukaa katika nyumba ya utunzaji haifai kuwa mbaya.

Manibhen Ramjee, 85 na mtoto wake Dinesh, mwalimu mkuu mstaafu mwenye umri wa miaka 57, walizungumza na Guardian mnamo 2011. Wote walifafanua jinsi walivyohisi juu ya nyumba ya utunzaji Manibhen anakaa na kwanini yuko huko.

Watoto wa Manibhen hutembelea mara kwa mara, na alipoulizwa anachofikiria juu ya nyumba hiyo, alisema ilikuwa nzuri.

Pia, Ava Singh * mwenye umri wa miaka 68 anayeishi katika nyumba ya utunzaji ya London, anahisi nyumba za utunzaji zinaweza kuwa sehemu za kufurahisha za ukuaji:

"Siku zote nimekuwa mtu wa kutanguliza na nilikuwa na wasiwasi sana wakati nilipoamua kuhamia. Lakini sikutaka kwenda Canada na binti yangu; England ni nyumbani kwangu.

“Leo nimefurahi sana. Ninajiamini zaidi kuzungumza na watu na kila wakati kuna jambo la kufurahisha kufanya.

"Covid-19 ilikuwa ya kutisha lakini nilikuwa na marafiki na hakuna aliyepita kwa sababu ya virusi."

Kuna haja ya kubadilisha maoni ya nyumba za utunzaji ndani ya jamii za Desi. Kwa kuongezea, habari zaidi inahitaji kushirikiwa juu ya usaidizi usiofaa unaopatikana.

Ustawi na Utunzaji Nje ya Nyumba

Katika magharibi, kubakiza hali ya kusudi ni muhimu kusaidia watu kuzeeka vizuri.

Kwa hivyo, watu wanahimizwa kutafuta mwingiliano na shughuli nje ya nyumba zao na familia.

Ingawa, hii sio kitu ambacho kimeingizwa sana katika jamii za Briteni za Asia.

Toslima Khanam *, Bangladeshi mwenye umri wa miaka 44 aliyeko Birmingham anasema:

“Inatofautiana kutoka familia kwa familia na jamii kwa jamii. Lakini chukua mama yangu, ana miaka 70 na hana maisha ya kijamii nje ya mzunguko wa familia.

"Anaenda kununua mboga na familia, ndio hivyo.

"Ingawa ninamtia moyo kufanya zaidi nje, bado anasikia sauti ya baba yangu.

“Alipendelea nyumbani kwake na kwa jamaa. Amejiweka katika njia zake. ”

Kanuni na matarajio haya ya jadi ni vizuizi ambavyo vinahitaji kuvunjika. Kwa kuongezea, kuzungumza na Toslima ilionyesha kuna tofauti za kizazi.

Toslima alisisitiza kuwa "atakuwa akiburudika na kutumia wakati" na marafiki zake, hata akiwa na umri wa miaka 80.

Ingawa, alitambua kuwa kwa mama yake, hiyo haikuwa kawaida ambayo alikulia nayo au uzoefu kwa miaka mingi.

Vituo vya Mchana kwa Wazee

Kwa kuongezea, umakini zaidi unahitaji kuwekwa kwenye vituo vya siku kwa wazee na kuwasaidia kufika katika maeneo kama hayo.

Apna Ghar (ikimaanisha 'nyumba yetu') hutoa huduma ya mchana kwa wazee, walemavu na walio katika mazingira magumu huko Birmingham. Hasa kuunga mkono wale kutoka asili ya Asia Kusini.

Sonia Khan *, mfanyakazi wa nywele mwenye umri wa miaka 34 wa Pakistani, anakumbuka bibi yake mama akienda Apna Ghar:

“Nani wangu alikuwa akienda Apna House na kurudi na tabasamu usoni mwake. Alipenda, shughuli tofauti na watu.

"Na ukweli kwamba walizungumza lugha yake na wangeweza kuzungumza juu ya nyumbani, aliipenda yote."

Vituo vya mchana kwa wazee vinaweza kuwa sehemu za urafiki, kicheko na shughuli zinazounga mkono afya ya akili na ustawi.

Fedha za serikali zinahitajika kuunda vituo zaidi vya siku kwa wazee. Vifaa vile vitakuwa vya muhimu katika kudumisha na kukuza ujamaa na shughuli.

Walakini, vifaa hivi vitalazimika kuwa nyeti na kitamaduni, ambayo itakuwa ngumu kufadhili.

Changamoto kwa sababu ya hali ya hewa ya kupunguzwa kwa serikali na msisitizo juu ya uwajibikaji wa mtu binafsi.

Kushughulikia shida hii itawasilisha walimwengu wote bora. Ambapo wazee wanaweza kwenda kwenye nyumba ya utunzaji ya furaha wakati wa mchana lakini bado warudi kwa familia zao jioni.

Hii pia inaruhusu umoja wa familia kuishi kwani inaondoa hali ya kudumu ya kuwaweka wazee katika nyumba ya utunzaji.

Baadaye ya Familia na Nyumba za Huduma

Wazazi wa Asia Kusini wanaohamia nyumba za utunzaji bado wanachukia sana jamii na familia nyingi za Waingereza.

Inakwenda kinyume na maoni ya uaminifu, uwajibikaji, na picha ya uhusiano wa upendo kati ya wazazi na watoto.

Walakini, mahitaji ya maisha ya kisasa yanamaanisha kuwa washiriki wa familia mara nyingi wanafanya kazi nje ya nyumba.

Kwa hivyo, wazazi wazee wameachwa peke yao ndani ya nyumba - wametengwa na kutengwa, hata bila kukusudia.

Kwa hivyo, nyumba za utunzaji zinaweza kuwa mahali pa mali, kuondoa hisia za upweke.

Kwa kuongezea, nyumba za utunzaji zinaweza kuwa chaguo bora kwa wale wanaougua shida kubwa za kiafya kama shida ya akili.

Imran Abid * mfanyabiashara mwenye umri wa miaka 31 wa Kihindi wa Kigujarati, alihisi kuwa wakati sio kawaida, mambo yanabadilika:

“Sio kitu tunachofanya. Wazazi wangu walimtunza mama na mama yangu. Ni hiyo urithi wa zamani wa Asia na utamaduni.

“Lakini mambo yanabadilika. Najua Waasia wengi zaidi wanaenda katika nyumba za utunzaji na vituo vya kuishi vya kujitegemea. "

Wazazi wa Asia Kusini kuhamia kwenye nyumba za utunzaji haimaanishi ukosefu wa uhusiano wa kihemko na watoto. Badala yake, inaweza kuwa kitu ambacho wazazi wanataka.

Walakini, upande mweusi wa nyumba za utunzaji unamaanisha kutokuwa na wasiwasi na kutoweza kuepukika.

Kwa hivyo, ulinzi muhimu zaidi unahitaji kutokea katika kiwango cha muundo.

Nyumba za utunzaji pia zinahitaji kuwa nyeti kitamaduni na kujua tofauti tofauti kati ya vikundi tofauti.

Kuna haja ya kuwa na mwamko zaidi kwamba vikundi ambavyo vinaunda Waasia Kusini wa Uingereza wana tofauti. Tofauti kama hizo zinahitajika kuzingatiwa wakati wa kujaribu kufanya nyumba za utunzaji zihisi kama nyumbani kwa wazee wa Desi.

Walakini, katika jamii ya kibepari tunayoishi, utunzaji rasmi rasmi unazidi gharama zaidi. Kwa hivyo, utunzaji usio rasmi utaendelea kutawala.

Ndani ya nyumba za Desi, familia hubaki katikati ya kutoa matunzo na msaada kwa wazazi wakubwa wa Asia Kusini na wazee. Hii inaweza kuendelea kwa sababu ya gharama na maadili.

Ukweli unasemwa, kuna uzuri katika kurudisha utunzaji kwa kizazi cha zamani.

Vijana wanaweza kujifunza juu ya urithi wao ikiwa wanawajali wazazi wao wazee. Pia ni njia ya kuunganishwa kwa familia

Pia, wazazi wa Asia Kusini kuwa katika nyumba ya utunzaji sio ishara ya ukosefu wa utunzaji wa familia. Badala yake onyesho la mabadiliko ya mtindo wa maisha.

Kwa vyovyote vile, miundombinu rasmi ya msaada rasmi ambayo ni nyeti kitamaduni inahitajika. Kwa sehemu, hii ni kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya kuzeeka.

Suala hilo ni la kupendeza na litabaki hivyo. Inaunda mvutano na husababisha mapigano kati ya mitindo ya maisha ya kisasa na maoni ya jadi na matumaini.

Kwa kweli, kuna haja ya kuwa na usawa sahihi kati ya Waasia Kusini na nyumba za utunzaji. Ambapo utamaduni wa kisasa unazingatiwa wakati sifa za kawaida za Desi zinatunzwa.