Jinsia Kabla ya Ndoa: Mtazamo wa Desi

Ngono ya kabla ya ndoa ni mada iliyokita mizizi katika unyanyapaa ndani ya jamii ya Desi.

Labda kwa sababu ya ushawishi wa Magharibi, Waasia wa kisasa 'wa kisasa' wako wazi zaidi kwa wazo hilo. Walakini, bado ni mada yenye utata.

Kwa kushangaza, kuna unafiki katika maoni ya Asia Kusini ya ngono.

Inachukuliwa kuwa ngumu na mwiko kati ya jamii ambayo kwayo mwongozo wa mwisho wa ngono (Kama Sutra) unatoka.

Ni kitendo kisichoweza kusemwa kabla ya ndoa lakini inakuwa takatifu mara tu umeoa.

Nakala hii inachunguza ujumuishaji huu na sababu zingine zinazoathiri maoni ya Desi ya ngono kabla ya ndoa.

Sifa

Unyanyapaa mwingi unaohusishwa na ngono kabla ya ndoa unatoka kwa 'Lakini watu watafikiria nini?' wazo - moja ya kawaida katika jamii ya Desi.

Imeunganishwa na dhana ya ubikira na utu kuunganishwa.

Simulizi ya wasichana kuwa safi na safi kama mabikira bado in busara sana. Matokeo ya hii inaweza kuwa hatari - sio tu kiakili bali pia kwa mwili.

Taratibu za kurudisha hatari kama 'rehymenation' ni maarufu katika nchi za Asia Kusini. Hizi zinafuatwa na wasichana wanaotamani sana kujionyesha kama hawajaguswa na 'safi' kwa wakati ndoa inafika.

Kwa wakati huu, hatupaswi kuwa wajinga wa ubaguzi wa kijinsia.

Katika utamaduni wa Asia Kusini, wake kihistoria wamekuwa wakitazamwa kama mali ya waume zao. Lazima wadumishe sifa yake isiyo na lawama kwa kuonyesha tabia ya unyenyekevu na mtiifu.

Katika miduara zaidi ya kawaida, ngono ya kabla ya ndoa inaonyesha kinyume kabisa. Inaonyesha msichana kuwa mkali sana, asiye na mapenzi, mwenye ujasiri katika matendo yake. Wakati msimamo hauwezi kutiliwa chumvi kati ya watu wanaoishi nje ya nchi, bado unaendelea.

Alisha anasema:

"Mama yangu aliwahi kusema atanikana ikiwa atagundua kuwa nilifanya mapenzi kabla ya ndoa. Najua ulikuwa utani tu lakini ilinikatisha tamaa.

"Ndugu yangu ni mdogo kuliko mimi na mama yangu anajua anafanya ngono, lakini hangemwambia kitu kama hicho."

Hii inaonyesha kanuni za kijamii za kijinsia katika tamaduni ya Asia Kusini. Kwa kusema wazi, inaonekana kuwa wavulana wanaweza na wasichana hawawezi.

Labda wasichana pia wanakabiliwa na majeraha kwani wako katikati ya matokeo ya kubadilisha maisha ya ngono kabla ya ndoa - ujauzito.

Wakati ujauzito ni mzuri kwa wenzi wa ndoa, inaweza kuchukuliwa kuwa kinyume kabisa nje ya ndoa.

Hata wale walio katika uhusiano wa muda mrefu wanaweza kutengwa kwa kuwa na mtoto wakati hawajaoa.

Varinder alikuwa na miaka 18 alipokutana na mumewe wa sasa. Waliolewa akiwa na miaka 25 lakini kweli alipata ujauzito na mtoto wao wa kwanza akiwa na miaka 22. Alisema:

“Wazazi wangu walijua Avi alikuwa mpenzi wangu na walimpenda.

“Walakini, yote yalibadilika nilipopata ujauzito. Tulikuwa na miaka 4 kwenye uhusiano wetu, bado hajaolewa. Nakumbuka wakati nilimwambia baba yangu waziwazi.

“Aliniambia nilikuwa nimeleta aibu nyingi kwa familia. Yeye kweli alisema, 'Sikukulea uwe kama hii.'

“Hakukuwa na msaada kutoka kwa wazazi wangu. Nilikuwa ni lazima nimuoe Avi mara moja au nimpe mimba mtoto wangu. Sikuweza kuvumilia katika mazingira yenye sumu hivyo nilichagua kuondoka nyumbani.

Kwa bahati nzuri, Varinder ameweza kuanzisha tena uhusiano na wazazi wake.

Sio wote walio na bahati. Familia zinaweza kugawanyika kwa muda usiojulikana kwa sababu ya ujauzito wa kabla ya ndoa.

Wanawake wachanga katika nafasi hii wanaweza kujipata chini ya shinikizo kubwa. Wengi wanalazimishwa kuingia kwenye ndoa ya haraka ili kuficha hali ya ujauzito kabla ya ndoa.

Wengine hufukuzwa nyumbani kwa familia, wakati mwingine hata wamekataliwa.

Ni aibu kwamba hii yote hufanyika katika jaribio la kuokoa uso katika jamii. Roshan anaibua hoja muhimu:

"Utamaduni wetu wote umejikita katika sifa. Tunapaswa kuwa wasiri juu ya vitu vingi sana - mahusiano, maisha ya kijamii, uhuru wetu.

"Nadhani tunahitaji kuzingatia kuwa wazi zaidi juu ya mambo haya na familia zetu kabla ya kujaribu kufanya kitu kama ngono."

Pia inaonyesha jinsi ngono inavyoonekana kwa njia tofauti kati ya kizazi. Talisha anasema:

"Ninahisi kama Waasia Kusini wenye umri mkubwa wanaona ngono kama vitendo badala ya kuonyesha upendo na mapenzi. Kwa macho yao, iko kwa kuzaa watoto, ili kuweka ukoo unaendelea. "

Walakini, Desi nyingi sasa zinafananisha ngono na zaidi ya watoto tu.

Wanaitambua kwa sababu ya kufurahiya na kutimiza na wanataka kuifurahia kabla ya kujitolea kwenye ndoa. Ni hii ambayo kizazi cha wazee kinaweza kujitahidi kukubali.

Kushuka kwa Ndoa

Taasisi ya ndoa imekuwa ikiheshimiwa sana. Mara nyingi huonwa kuwa hatua inayofuata ya uhusiano wa muda mrefu, ikionyesha utulivu na kujitolea kwa maisha yote.

Hii ni kweli haswa katika tamaduni ya Asia Kusini. Ndoa inakuja kwanza, kisha ngono. Hii ilikuwa sheria ya kitamaduni na inaendelea kudumishwa na jamii kubwa ya Desi.

Hii inaweza kuwa mtazamo wa kushangaza sana ingawa. Fikiria ndoa fulani zilizopangwa.

Vizazi vichache vilivyopita, mkutano wa kwanza wa wenzi wawili ungekuwa wiki chache kabla ya harusi - ikiwa ni hivyo. Babu na babu yako wengi wanaweza kuwa wamekutana hata kwa mara ya kwanza siku yao halisi ya harusi!

Basi inaonekana kuwa ngumu kuwa mila inaruhusu ngono kati ya wageni hawa muhimu - lakini sio kati ya wapenzi wa muda mrefu wasioolewa.

Jagdeep na mkewe walikuwa na ndoa iliyopangwa mnamo 1995.

“Mimi na mke wangu tulikuwa na ndoa iliyopangwa. Siku ya harusi yetu, tulikuwa wageni. Walakini, siku chache tu baadaye, watu katika familia walikuwa wakituuliza, 'Kwa hivyo utapata watoto lini?'

“Ilituwekea shinikizo kubwa. Hatukujua chochote kuhusu kila mmoja lakini watu hawa wote walitaka tuanze familia tayari. Tuliamua kuchukua wakati wetu - kujuana vizuri kabla ya kuwa karibu sana.

“Familia yetu ilifadhaika sana, ilikuwa miaka 4 kabla ya kupata mtoto wetu wa kwanza. Sijuti hata hivyo - tulienda kwa kasi yetu wenyewe. ”

Kwa umakini zaidi, msimamo huu unaweza kushinikiza wenzi wapya wa ngono kabla ya kuwa tayari. Kuelezea ndoa kama lango la ngono kuna athari mbaya sana.

Kwa kweli, chini ya Kanuni ya Adhabu ya India, mwanamume anayelazimisha mkewe kufanya ngono sio kama ubakaji. Kusema wazi, ubakaji wa ndoa haujainishwa kama ubakaji. Pango hili linawezesha udanganyifu wa kijinsia wa wanawake wengi.

Urafiki wa kimapenzi unaweza kuchukua muda kujenga. Sio kitu ambacho huzaliwa mara moja pete ikiwa kwenye kidole. Miongo michache iliyopita imeona kiwango cha ndoa kikiporomoka ulimwenguni.

Zaidi katika tamaduni ya Kiasia, wanawake kijadi walilelewa na ndoa kama lengo kuu.

Walakini, karne ya 21 inaunga mkono zaidi tamaa ya kike mahali pa kazi. Kuzingatia ni kupanda kazi ngazi kuliko kujifunza kila daal mapishi ya kuwa mama kamili wa nyumbani.

Mariya ni benki ya uwekezaji ya miaka 32. Kinachomkatisha tamaa ni jinsi mafanikio yake ya kazi yamefunikwa na hali yake ya ndoa.

"Auntiya hadi leo atanijia kama, 'Je! Haufikiri unahitaji kuoa hivi karibuni?' au 'Kwanini bado hujapata mtu yeyote?'.

"Inakera - nimetumia wakati huu kujenga kazi yangu mwenyewe, sio kutafuta sana mchumba. Ninahisi kuwa nimepata mafanikio mengi lakini ni wazi yote hayana umuhimu wakati mimi bado sijaolewa. ”

Kuogopa kuoa haimaanishi uhusiano wa kimapenzi au ngono lazima ufutwe.

Mariya anaendelea:

“Sihitaji kujitolea kwenye ndoa ili kufurahiya ngono. Ninawaheshimu kabisa wale ambao wanataka kusubiri, lakini nadhani ni nyuma sana kutekeleza kwa wengine.

"Chaguo langu la ngono sio la mtu mwingine bali ni langu mwenyewe."

Kushuka kwa ndoa pia kunatokana na wanandoa wengi kubaki bila kuolewa kabisa. Hii inaweza kuwa kwa sababu anuwai - kukosa utulivu wa kifedha kwa harusi, hofu ya kupoteza kitambulisho chako au kutotaka kuoa tu.

Kuishi pamoja pia kumeonekana kama mwenendo - kuishi pamoja katika uhusiano wa kimapenzi lakini kubaki bila kuolewa.

Kama vile mtu anavyoweza kutarajia, kuishi pamoja ni jambo lisilo na maana kati ya watu wa vijijini na wahafidhina wa Asia Kusini.

Kuna hadithi hata za wamiliki wa nyumba nchini India wanaokataza wanandoa wasioolewa kukodisha mali zao. Vyumba vingi vya hoteli vimewekwa alama kama 'kwa wenzi wa ndoa tu' pia.

Ni hadithi tofauti kati ya diaspora ingawa. Zaidi na zaidi wanachagua kukaa pamoja - inazidi kwa msaada wa familia.

Kay anatoka Leicester na alikutana na mpenzi wake Kash hapo. Baada ya wote kuhamia London ili kuendeleza kazi zao, waliamua kuhamia pamoja.

“Mimi na Kash tumekuwa pamoja kwa miaka 4 sasa. Kwa wazi, sisi wote tulitaka kuishi pamoja London lakini tulikuwa na wasiwasi sana juu ya jinsi familia zetu zingeitikia.

“Inashangaza kwamba pande zote mbili ziliniunga mkono sana. Imenifurahisha sana kwa sababu inaonyesha kwamba wanathamini uhusiano wetu, hata ikiwa hatujaoa. ”

Pamoja na kukubalika kwa mahusiano haya kunakuja kukubalika - ingawa hakuna mtu anayesema kwa sauti - ngono isiyo ya ndoa. Ni dalili ya labda maendeleo fulani katika jamii ya Desi.

Uhuru

Ikilinganishwa na wazazi na babu na nyanya, vijana wa leo wana safu za fursa zinazoweza kutolewa. Wengine huenda kuishi vyuo vikuu, wengine husafiri ulimwenguni, wengine huingia moja kwa moja katika kazi za miji ya juu.

Mada moja ya kawaida ni tabia ya kuishi mbali na nyumbani. Kuwa katika nafasi yako mwenyewe huleta uhuru ambao sio kila kijana wa Asia Kusini anapewa nyumbani.

Kwa wengi, hii inatoa fursa ya uchunguzi wa kijinsia.

Mbali na nyumba, akina mama wa kunyakua watahangaika kuweka pua zao kwenye biashara yako (ingawa hakika watajaribu bidii yao). Hakuna tena haja ya kuzunguka au kudumisha usiri.

Walakini, mazingira magumu ya nyumbani yanaweza kuwa na athari zaidi.

Hali ya kizuizi ya jamii ya Desi ni hatari zaidi kuliko kitu chochote.

Kwanza, wazazi hawajulikani kwa uwezo wao wa kuzungumza na watoto wao juu ya ngono. Ajabu, wakati Waasia wengi Kusini hujivunia watoto na familia kubwa.

Kuna hatari kutupilia mbali mada muhimu kama afya ya kijinsia, kuchukua tahadhari na elimu ya jumla. Vijana wengi wa Desi wameachwa kujifunza kutoka kwa vyanzo vya kuaminika na vya upendeleo, kama wenzao au media.

Kavan anasema:

“Wakati wazazi wako hawana mazungumzo na wewe, unabaki peke yako. Fikiria, wavulana wengi haswa, hujifunza wanachojua kuhusu ngono kupitia ponografia. "

Kavan anaibua hoja muhimu sana. Ponografia inaweka matarajio yasiyo ya kweli yasiyo ya kweli - kutoka kwa kile wasichana wanapaswa kuonekana kama jinsi wanavyopaswa kufanya. Inaweza kukata tamaa uzoefu wote wa kijinsia.

Halafu, kushambuliwa na mitindo mpya ya maisha baada ya kutoka nyumbani, uasi uliokithiri ni kawaida pia. Wengi wana hamu ya kuchunguza shughuli ambazo hawangeota nyumbani. Ya kusisimua sana na ya ujinga, hii inaweza kutoka kwa udhibiti.

Avani anaamini kuharibu mwiko unaozunguka ngono ni muhimu katika kuzuia hii.

"Nililelewa sana, sikuruhusiwa kwenda nje na marafiki na wavulana walikuwa hapana kabisa. Ngono haikutajwa hata nyumbani kwangu.

"Kwa hivyo uni ilikuwa mshtuko wa kitamaduni kwangu. Kila mtu karibu nami alikuwa akinywa sigara, akivuta sigara, akienda nje usiku - vitu vyote ambavyo sikuwahi kupata nyumbani.

“Nilikutana na mpenzi wangu wa kwanza huko uni. Kuangalia nyuma sasa, ni wazi alinishinikiza kufanya ngono. Sikuwa tayari - sikujua jambo la kwanza juu ya ulinzi au magonjwa ya zinaa au chochote. Lakini nilikuwa mjinga na nilikuwa na nia ya kumvutia hivyo niliendelea. "

Avani kweli alipata ujauzito na ilibidi atoe mimba ya mtoto wake, kwa hofu ya kuiaibisha familia yake na unyonyaji wake wa kabla ya ndoa.

Hii inaonyesha tu jinsi ilivyo muhimu kutokomeza mzunguko huu mbaya. Mazungumzo juu ya ngono yanaepukwa kwa sababu ya unyanyapaa unaoambatana na mada hiyo.

Walakini, unyanyapaa huu unaendelezwa tu kwa kuzuia majadiliano.

Kwa hivyo, Waasia Kusini wanafanya mapenzi kabla ya ndoa. Hii sio taarifa yenye utata, ukweli tu.

Wengi watashiriki uchaguzi huu wa maisha, wengine watakuwa na mawazo tofauti. Bila kujali, hii haifai kuwa muhimu kwa jinsi jamii inamchukulia mtu binafsi.

Chaguzi za kijinsia zinapaswa kufanywa kwa uhuru, bila kuathiriwa na maoni ya wengine. Haraka hii inakubaliwa katika jamii ya Desi, itakuwa bora.