Seetal Fatania kwenye 'A Dazen Dates To Destiny' na Mapenzi ya Kisasa

Hadithi za mapenzi za kisasa za Asia Kusini zinazidi kupata nafasi katika hadithi za kawaida, lakini ni chache zinazoshughulikia uchumba, matarajio ya kifamilia na shinikizo la kitamaduni kwa ucheshi na uaminifu unaopatikana katika Tarehe Kumi na Mbili za Hatima.

Seetal Fatania's riwaya ya kwanza anamfuata Anjali Mehta, raia huru wa London ambaye maisha yake yaliyosimamiwa kwa uangalifu yanaingia katika machafuko wakati mama yake anapoamua ni wakati wa kudhibiti maisha yake ya mapenzi.

Akiwa na unabii wa mwalimu wa ndoa na azimio la kumuona binti yake akitulia, anamweka Anjali katika safari ya haraka ya miadi 12 ili kumpata.

Njiani, riwaya inachunguza uhalisia wa kisasa mahusiano, tofauti za vizazi na ushawishi wa urafiki, huku ukisahau mizizi yake ya vichekesho vya kimapenzi.

Katika mahojiano na DESIblitz, Seetal Fatania anajadili msukumo ulio nyuma ya kitabu hicho, mada za kitamaduni zilizounganishwa kupitia hadithi ya Anjali na kwa nini hadithi halisi za mapenzi za Asia Kusini zinastahili nafasi kubwa zaidi kwenye rafu za vitabu.

Kuanzia Mazungumzo hadi Dhana

Tarehe Kumi na Mbili za Hatima Ilikua kutokana na mazungumzo ya kila siku kuhusu mahusiano ya kisasa, aina ambayo yapo kati ya ucheshi, kuchanganyikiwa na uaminifu wa kihisia.

Seetal Fatania huanzia mwanzo wake hadi kwenye mazungumzo yasiyo rasmi, ambapo hadithi za uchumba zilishirikiwa na kugawanywa kwa wakati halisi.

Anaelezea: “Tarehe Kumi na Mbili za Hatima Kwa kweli ilianza muda mrefu kabla sijafikiria kuandika riwaya.

"Ilitokana na aina za hadithi zinazoshirikiwa wakati wa vinywaji baada ya kazi, simu za usiku sana na marafiki, na mazungumzo ya kihisia baada ya tarehe ambapo unabadilishana kati ya kicheko, huzuni, kuchanganyikiwa, na 'Kwa nini bado tunajifanyia hivi?'"

Wazo la kugeuza matukio hayo ya moja kwa moja kuwa hadithi za kubuni lilitoka kwa rafiki aliyetambua uwezo ulio ndani yake.

Kama Seetal anavyokumbuka: “Kwa kweli alikuwa mmoja wa marafiki zangu ndiye aliyeanzisha wazo kwamba hii inaweza kuwa riwaya.

"Nilikuwa nikimtumia mawazo mafupi kuhusu majanga ya uchumba na machafuko ya kisasa ya mahusiano ambayo yangemfanya acheke, ashtuke, na mara moja ashiriki hadithi zake mwenyewe."

"Siku moja alinigeukia na kusema, 'Seets, hiki kinaweza kuwa kitabu kweli'. Nilicheka wakati huo, lakini ni wazi wazo hilo lilibaki akilini mwangu."

Kuanzia hapo, Anjali Mehta alichukua umbo kama mhusika ambaye angeweza kubeba mada hizo bila kuzipunguza kuwa mila potofu.

Seetal anaelezea: “Baada ya muda, Anjali akawa zaidi ya mhusika tu.

"Alikuwa njia yangu ya kuchunguza maswali ambayo wengi wetu tunayabeba kimya kimya kuhusu upendo, wakati, utambulisho, matarajio ya kitamaduni, na kama tunajenga maisha kwa masharti yetu wenyewe au ya mtu mwingine."

Hata hadithi ilipoendelea, msingi wa kihisia ulibaki thabiti, kama mwandishi anavyosema:

"Ingawa utamaduni wa kuchumbiana umebadilika kupitia programu, teknolojia, na chaguo zisizo na mwisho, kiini cha kihisia cha kile ambacho watu wanapitia hakijabadilika: matarajio kutoka kwa familia, matumaini ya kupata mtu sahihi, huzuni, urafiki wa kusubiri au kufa, shangazi wanaoingilia kati, na mahusiano magumu hayana mwisho."

"Hiyo ndiyo iliyofanya hii ionekane kama wakati sahihi wa kusimulia hadithi ya Anjali."

Mkazo huo hatimaye huunda dhamira ya riwaya yenyewe.

"Zaidi ya kitu chochote, nilitaka Tarehe Kumi na Mbili za Hatima ili kurekebisha hadithi za mapenzi za kisasa za Asia Kusini na kuzisherehekea katika uhalisia wao wote wa kichawi na wa kutatanisha.

"Kujiona kama viongozi wa kimapenzi, wenye dosari, wa kuchekesha, wenye matumaini, na wanaostahili, huku tukiendelea kupata ujasiri wa kufafanua njia yetu ya kuelekea mapenzi."

Mvutano Kati ya Mila na Uhuru

Anjali Mehta anatambulishwa kama mtu anayepinga kabisa uchumba wa kitamaduni.

Kuhusu uundaji wa mhusika huyo, Seetal anasema: "Nadhani Anjali alikuwa mhusika kamili wa kuchunguza uchumba wa kisasa wa Asia Kusini kwa sababu anawakilisha kizazi kilichofungwa kati ya mila, uhuru, na matarajio."

Mvutano huo unatokana na mabadiliko ya kitamaduni yaliyopo. Ingawa upatanishi si jambo jipya, muktadha wake umebadilika sana kati ya vizazi.

Seetal anabainisha: “Tukikulia Uingereza kama kizazi cha pili au cha tatu cha Asia Kusini, uzoefu wetu wa kuchumbiana na ndoa ni tofauti sana na ule wa wazazi wetu.

"Kupatanisha watu si jambo jipya. Limekuwepo kwa karne nyingi. Katika kizazi cha wazazi wangu, utangulizi mara nyingi ulitegemea sifa ya familia, maadili ya pamoja, malezi, na uaminifu kati ya familia."

Lakini kwa kizazi cha Anjali, shinikizo linajikita katika muda, utambulisho na uhuru wa kibinafsi.

"Lakini kwa watu wengi wanaokua kati ya tamaduni za Mashariki na Magharibi, shinikizo la leo linaonekana tofauti."

"Sio lazima tena kuambiwa ni nani wa kuoa; ni kuhusu kusawazisha utambulisho wako, matamanio yako, na wakati wako na matarajio ya kitamaduni na familia."

Tofauti hiyo ni muhimu kwa jinsi Anjali inavyoandikwa, kama Seetal anavyofafanua:

"Hapingani na mapenzi, kujitolea, au hata kupatanisha watu. Anapinga kuhisi kusukumwa, kuhukumiwa, au kushinikizwa kufanya maamuzi ya maisha kwa mujibu wa ratiba ya mtu mwingine. Anataka uhuru wa kuchagua mapenzi kwa njia yake mwenyewe."

Hata jukumu la teknolojia limezuiliwa kimakusudi ndani ya hadithi. Badala ya kufanya programu kuwa kitovu, hadithi inapa kipaumbele matokeo ya kihisia kuliko utaratibu.

"Katika moyo wa Tarehe Kumi na Mbili za Hatima, si kuhusu jinsi watu wanavyopatana, bali ni nini kinachotokea wanapopatana.

"Ni kuhusu jinsi watu wawili wanavyoweza kukabiliana na matarajio, udhaifu, utangamano, ushawishi wa kifamilia, tamaa, na uhusiano wa kihisia huku wakijaribu kuamua kama wanaendana kweli."

"Na nadhani hilo ni jambo ambalo watu wengi, wa Asia Kusini au la, wanaweza kulielewa."

Vichekesho, Machafuko na Ukweli wa Kihisia katika Uchumba wa Kisasa

Katikati ya riwaya kuna dhana iliyopangwa ya uchumba, ambapo mama yake Anjali anampangia miadi 12 katika jaribio la kumpata "yule".

Wazo hili huunda nafasi ya ucheshi, lakini Seetal Fatania yuko wazi kwamba ukweli wa kihisia hauwi wa pili kamwe.

"Kwangu mimi, ilikuwa muhimu sana kwamba uzoefu wa uchumba wa Anjali uonekane wa kweli kihisia, hata katika nyakati zenye machafuko au za kuchekesha sana."

"Kwa sababu ukweli ni kwamba, kuchumbiana na maisha mara nyingi huwa ya kuchekesha na ya kuhuzunisha kwa wakati mmoja."

Uwili huo huunda jinsi kila tukio linavyoandikwa.

Ucheshi huo unatokana na hali zinazotambulika, ukitegemea ugumu wa pamoja wa utamaduni wa kisasa wa kuchumbiana.

Seetal anasema: "Mtu yeyote aliyewahi kuchumbiana atatambua nyakati hizo za kuchanganyikiwa na upuuzi. Kukutana na mtu baada ya mtu na kuachwa bila chochote ila hadithi za kucheka, kutetemeka, au kuzurura.

"Kuanzia mazungumzo yasiyo ya kawaida kuhusu nani analipa bili, hadi mwanaume ambaye hawezi kuacha nyuzi za aproni za mama yake, hadi kwa namna fulani kuwa gurudumu la tatu kwenye miadi yako mwenyewe, kuna vichekesho katika uzoefu huo kwa sababu vinahusiana sana."

Hata hivyo, nyakati hizo husawazishwa na kina cha kihisia. Chini ya ucheshi kuna udhaifu, hasa karibu na matarajio na matumaini.

Usawa huo wa sauti hauzuiliwi tu kwenye matukio ya uchumba pekee. Unaenea hadi katika urafiki, mienendo ya kifamilia na uchunguzi wa kijamii katika riwaya nzima.

"Nadhani usawa kati ya vichekesho na uhalisia wa kihisia unaenea katika riwaya nzima."

"Iwe ni kupitia urafiki wa Anjali, familia yake, shangazi waliojaa ushauri usioombwa, au safari yenyewe ya uchumba, nilitaka hadithi hiyo iakisi maisha kama yalivyo kweli."

"Ya kutatanisha, ya kutoka moyoni, ya kuchekesha, na ya kibinadamu kwa wakati mmoja."

Matarajio ya Familia na Kupata Nafasi ya Kihisia

Uhusiano kati ya Anjali na mama yake huunda mhimili muhimu wa kihisia katika hadithi, hasa wakati ushawishi wa nje unapoingia katika mienendo yao kupitia mtaalamu wa ndoa.

Mvutano huu unatokana na utunzaji badala ya udhibiti.

"Nadhani mabadiliko kati ya Anjali na mama yake yanaonyesha jinsi vizazi tofauti vinavyokabiliana na kutokuwa na uhakika, matumaini, na upendo."

Kwa mama yake Anjali, kuingilia kati kunachochewa na wasiwasi na imani katika aina mbadala za mwongozo.

Seetal anasema: “Mama yake Anjali huhisi hana msaada wakati mwingine kwa sababu licha ya juhudi zake za kupatanisha, hakuna kinachoonekana kukwama. Kumgeukia Guru hutoka katika sehemu hiyo ya upendo na matumaini, akiamini anaweza kutoa jibu la kumuona binti yake akiwa ametulia na mwenye furaha.

"Hata hivyo, Anjali ana shaka zaidi. Haamini lazima kwamba mtu mwingine anaweza kufafanua au 'kurekebisha' maisha yake ya mapenzi, na tofauti hiyo katika imani ndiyo mahali ambapo mvutano wa kihisia kati yao upo."

Badala ya kurahisisha mgawanyiko huo, Seetal Fatania anautumia kuakisi tofauti kubwa za vizazi:

"Vizazi vya wazee vinaweza kuegemea zaidi kwenye imani, hali ya kiroho, na hatima ya kuamini, ilhali Anjali anaamini zaidi katika uhuru, vitendo, na kuunda mustakabali wake mwenyewe."

"Hakuna mtazamo wowote ulio sahihi; ni njia tofauti tu za kukabiliana na kutokuwa na uhakika na matumaini."

Pamoja na familia, urafiki una jukumu muhimu katika kuunda ulimwengu wa hisia wa Anjali.

Marafiki zake watatu wa karibu wameandikwa kimakusudi wakiwa na mitazamo tofauti ili kuakisi ugumu wa mifumo halisi ya usaidizi.

Seetal anaongeza: “Urafiki mkali wa kike ndio moyo unaopiga Tarehe Kumi na Mbili za Hatima.

"Kwa njia nyingi, ni muhimu kama vile mapenzi yenyewe, kwa sababu ndiyo yanayomfanya Anjali awe na msimamo wakati kila kitu kingine kinahisi machafuko."

Kila rafiki anawakilisha lenzi tofauti ya kihisia:

"Rafiki anayeamini katika mapenzi bila kujali ni mara ngapi amekatishwa tamaa. Yule ambaye ni jasiri, msemaji wazi na atasema kile ambacho kila mtu anafikiria. Na roho huru ambaye anaonekana kutembea maishani kwa hisia ya urahisi ambayo unaipenda kwa siri."

"Wanakupatia changamoto, wanakuita, wanakufariji, na wakati mwingine hubadilisha kabisa jinsi unavyoona hali."

"Hao ni watu wanaokaa nawe baada ya miadi mbaya na kusaidia kugeuza mkanganyiko kuwa kicheko, au kuchanganyikiwa kuwa uwazi."

Hatimaye, riwaya hii inaweka mahusiano ya kila aina kama nguvu za uundaji.

Seetal anaongeza: "Kiini chake, kitabu hiki si tu kuhusu kutafuta mapenzi. Kinahusu wewe kuwa nani kwa sababu ya watu wanaokuzunguka unapojaribu kuyapata, na jinsi urafiki unavyokuumba kama vile uhusiano wowote wa kimapenzi unavyoweza kuwa."

Wakati Tarehe Kumi na Mbili za Hatima Inalenga katika mapenzi, mvuto wake unaenea zaidi ya kutafuta mwenzi.

Kupitia uzoefu wa Anjali, Seetal Fatania anachunguza uhalisia wa kusawazisha tamaa binafsi na matarajio ya familia, kupitia utambulisho wa kitamaduni na kutegemea watu wanaotuumba njiani.

Mchanganyiko wa riwaya hii wa ucheshi, udhaifu na uzoefu unaotambulika wa maisha unaonyesha ugumu wa uchumba wa kisasa bila kuupunguza hadi majibu rahisi.

Kwa wasomaji ambao wamewahi kuhoji ratiba, matarajio au jinsi mapenzi yanavyopaswa kuonekana, safari ya Anjali inatoa mtazamo unaoweza kueleweka na wa kisasa wa Asia Kusini.