Saira Wasim anazungumza Usanii, Uchoraji na Mada za Kijamii

Saira Wasim amejiimarisha kama mmoja wa wachoraji wa Pakistani wenye ushawishi mkubwa na wenye talanta. 

Ndani ya ufundi wake wa kisanii, Saira anavutiwa na mada za kijamii na rangi dhabiti.

Hii inaongeza uhalisi wake na kuangazia mosaiki yake ya mchoro kwa njia zinazong'aa.

Saira ameunda mengi ya milele na ya kushangaza uchoraji zinazostahimili mtihani wa wakati.

DESIblitz walibahatika kuwa na mahojiano ya kipekee na Saira Wasim.

Wakati wa gumzo, msanii huyo mashuhuri alifichua usanii na kazi yake na kutoa mwanga kuhusu mada za kijamii zinazomvutia.

Ni nini kilikuhimiza kuwa msanii?

Nimekuwa nikijieleza kwa kuchora tangu kabla sijaweza hata kuzungumza.

Mwanzoni mwa miaka ya 1980, nilipokuwa shule ya msingi, niliwaambia wazazi wangu nilitaka kuwa msanii, haswa, mtaalamu wa rangi ya maji.

Hii ilikuwa tamaa kubwa kwa mama yangu. Sikuzote alikuwa akitumaini kwamba ningefuatia taaluma 'zito', kama vile udaktari, kama vile dada yangu mkubwa, ambaye alikuwa akisomea udaktari.

Kila mama yangu aliponiona nikichora, mara nyingi aliharibu kazi yangu.

Aliogopa jamii ngumu, ya mfumo dume tuliyoishi, ambayo iliweka ubaguzi mkubwa dhidi ya wanawake. Kwa ajili yake, nilihitaji kuchagua kazi yenye ufahari, usalama, na usalama wa kifedha.

Lakini ndoto yangu ya kuwa msanii iligongana na matarajio yake. Pia kulikuwa na muktadha mkubwa wa kitamaduni katika mchezo.

Ilikuwa ni enzi ya udikteta wa kijeshi wa Jenerali Zia-ul-Haq nchini Pakistani, na kwa kuongezeka kwa Uislamu, wasanii mara nyingi walikataliwa kama mafundi tu.

Sanaa ya tamathali, haswa, ilionekana kama isiyo ya Uislamu, na kuongeza safu nyingine ya upinzani kwa njia yangu niliyochagua.

Utawala wa kijeshi wa Zia-ul-Haq ulimalizika mwaka 1988, na Pakistan ilishuhudia mabadiliko makubwa, huku Benazir Bhutto akiwa Waziri Mkuu wa kwanza mwanamke nchini humo.

Mabadiliko haya yaliashiria mabadiliko kwa wanawake wengi waliosoma ambao walianza kujitahidi kupata uhuru na usawa zaidi.

Wanawake walikuwa wakipata fursa za ajira na kutoa sauti zao, ndani na nje ya nyanja ya kisiasa.

Mazingira yakawa yanafaa zaidi kwa ukuaji wa kisanii, na wakati huu, kulikuwa na ongezeko kubwa la idadi ya wasanii wa kitaaluma, ambao wengi wao waliingia kwenye uwanja wa kimataifa.

Baada ya shule ya upili, hatimaye wazazi wangu walikubali kuacha, lakini kwa sharti moja tu: ikiwa ningeendelea na kazi ya sanaa, ilinibidi kuwa mstari wa mbele katika mchezo wangu.

Maelewano haya yaliniruhusu kufuata shauku yangu huku nikiwa bado nakidhi matarajio yao ya mafanikio.

Ni mada gani unapata ya kuvutia zaidi na kwa nini?

Mandhari ninayofurahia zaidi ni misimamo mikali ya kidini, kwani mimi mwenyewe nimekuwa mhasiriwa wake.

Pia, kuongezeka kwa utaifa katika Asia Kusini ni mada muhimu kwangu kwa sababu ninaona inahusu kwamba serikali zetu zinatanguliza itikadi kali badala ya masuala ya kuvutia zaidi, kama vile uchumi au elimu ya nchi zao.

Zaidi ya hayo, somo la usawa wa kijinsia au masuala ya ufeministi ni mada inayojirudia katika kazi zangu pia.

Je, unadhani masuala ya kijamii yana umuhimu gani katika sanaa?

Ninaamini kwamba sanaa hutoa njia ya kipekee, ya ishara, isiyo ya maneno kwa wanadamu kueleza vipengele vya kina zaidi vya kuwepo kwao - mambo ambayo hayawezi kuwasilishwa kikamilifu kupitia maneno pekee.

Ninaona sanaa kama njia ya mawasiliano ya kuona, kinyume na mapambo tu.

Kwangu mimi, sanaa yangu haikusudiwi kupamba vyumba vya kuishi bali kutumika kama chombo cha kufichua na kuhoji hali halisi mbaya inayonizunguka - hali halisi ambayo vyombo vya habari vya kawaida mara nyingi hupuuza au kuepuka.

Kama msanii, jukumu langu ni kukabiliana na masuala haya na kuhifadhi hadithi za watu au matukio, kama vile watu wa dini au makasisi, ambazo zinaweza kufutika katika historia.

Ninaamini kuwa masomo haya yanastahili kuwekwa kwenye kuta za makumbusho kwa ajili ya vizazi vijavyo, kama vile jinsi tunavyovutiwa na watu wa kizushi kama vile centaurs wa Ugiriki na satyrs.

Kupitia kazi yangu, ninalenga kuhakikisha ukweli huu hausahauliki.

Je, kuna wasanii wowote ambao wamekuhamasisha katika safari yako?

Kazi zangu nyingi ni za wachoraji wa kitambo au zimechochewa na mila mbalimbali za sanaa na kazi za Mabwana Wazee.

Wasanii ambao wameathiri sana safari yangu ni pamoja na Jacques-Louis David, ambaye ujumbe wake dhabiti wa kisiasa na fadhila za kiraia, pamoja na mchezo wa kuigiza na uigizaji wa kazi yake wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, vimechangia pakubwa utendaji wangu.

Nicolas Poussin, kutoka vuguvugu la Neoclassical, pia amekuwa na athari kubwa, hasa kupitia maonyesho yake ya matukio kutoka kwa Biblia, historia ya kale, na hekaya.

Ninavutiwa na usemi mkali wa kihemko na nguvu ya kushangaza inayopatikana katika sanaa ya Baroque, haswa katika kazi za Rubens. Uasilia wa Caravaggio na umakini wake kwa watu wa kawaida katika miktadha ya kidini hunigusa huku vikiongeza undani wa hisia za vipande vyake.

Hatimaye, usahili na uelekevu wa Frans Hals katika upigaji picha umekuwa ushawishi mkuu katika jinsi ninavyonasa masomo ya binadamu. Rudolf Swobodar, Maxfield Parrish, Norman Rockwell, Kehinde Wiley, na Shahzia Sikander. 

Unajisikiaje unapoona mchoro wako kwenye maonyesho?

Ingawa hisia hakika ni sehemu ya uzoefu, jambo muhimu zaidi kwangu ni ikiwa watu wanaweza kujihusisha na lugha inayoonekana ya kazi yangu.

Ninazingatia jinsi wanavyoiona—ikiwa nimefaulu kuwasilisha ujumbe wangu na kuleta athari hata kidogo.

Je, kazi yangu imepatana na vizazi vichanga? Haya ndiyo maswali yanayonihusu wakati sanaa yangu inapoonyeshwa. 

Ni michoro ipi iliyo karibu zaidi na moyo wako?

Kwa msanii yeyote, kila kazi ya sanaa ni kama mtoto wake, na ni vigumu sana kuchagua favorite.

Lakini ukiuliza ni ipi iliyo karibu na moyo wangu? Kisha, Sina budi Kukupenda na Kukuacha inachunguza asili ya muda mfupi ya kuwepo kwa binadamu na uhusiano wa kina, wa fumbo kati ya mama na mtoto.

Mchoro huo unanasa dakika za mwisho kabla ya kifo, iliyowekwa dhidi ya mandhari ya ulimwengu, ambapo utambulisho wa wale wanaoagana unabaki kuwa na utata.

Walakini, licha ya utengano unaokuja, upendo unawafunga milele, uhusiano wao unavuka mipaka ya maisha na kifo.

Je, ungewapa ushauri gani wasanii chipukizi?

Ushauri wangu ungekuwa kushikamana na sanaa yako ya kitamaduni haijalishi unabadilika kiasi gani kama msanii, hata ukigundua njia na mbinu mpya na mazoea yako ya sanaa yakiacha kabisa njia ya kitamaduni ya kutengeneza sanaa.

Tunaishi katika nyakati ambapo kompyuta kibao za kidijitali na zana zinazozalishwa na AI zinapatikana, lakini tunaendelea kutumia ujuzi wa kitamaduni.

Kama ilivyo kwa mwanariadha mzuri anayefanya mazoezi kila siku ili kujenga stamina na misuli yako, vivyo hivyo kwa msanii, muunganisho wako na uso wowote wa kitamaduni, karatasi, turubai, chochote cha mkaa au penseli na kufanya mazoezi ya ustadi wako ni muhimu vile vile.

Je, unaweza kutuambia kidogo kuhusu kazi yako ya baadaye?

Hivi sasa, ninafanya kazi ya sanaa ambayo inashughulikia usawa wa kijinsia na kanuni za mfumo dume ambazo bado zinasumbua jamii yetu.

Je, unatarajia watu watakuondolea nini kwenye sanaa yako?

Ninaamini katika nukuu hii: "Sanaa inapaswa kuwafariji waliovurugwa na kuwasumbua walio na starehe".

Natumai sanaa yangu inatoa taswira ya ukweli na isiyochujwa ya masuala muhimu yanayoathiri jamii yetu.

Ninataka vipengee vya kuona viwe na athari ya kudumu, kuwasumbua watazamaji na kuwaacha wakitafakari kwa kina.

Nataka kazi yangu idumu muda mrefu baada ya kuondoka, nikiendelea kutumika kama chanzo cha ukweli kwa wale wanaoitafuta.

Saira Wasim bila shaka ni mmoja wa wachoraji wa ajabu na wabunifu katika nyanja ya sanaa.

Imani yake, safari yake, na yeye ufundi itatumika kama msukumo kwa wapenzi wa sanaa. 

Kila uchoraji wake unaonyesha kutajwa kwa moyo na tofauti, kwa kusaidiwa na sauti muhimu.

Wakati Saira Wasim anaendelea kukuza upeo mpya katika sanaa, sote tuko hapa kumuunga mkono.