Rooh na Rupinder Kaur: Kuvunja Sheria za Mashairi

Mshairi wa Panjabi wa Uingereza Rupinder Kaur anaonyesha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, Rooh, ambayo inapaswa kutolewa Alhamisi, Septemba 27, 2018.

Mwanafunzi wa Sayansi ya Biomedical anaandika maandishi yake ya kila siku kupitia kurasa zake za media ya kijamii, akipata zaidi ya 13,000.

Yeye ni mmoja wa waandishi wachache ambao hujiingiza katika siasa, unyanyapaa wa kijamii, jinsia na kitambulisho ndani ya mashairi yake, na kumfanya kuwa mtu mwenye utata lakini anayehitajika sana mkondoni.

DESIblitz anamshika mshairi mahiri, wakati anafunua nia yake nyuma ya kitabu hicho, msukumo wake na zaidi.

Mwanzo wa unyenyekevu

Alizaliwa na kukulia huko Birmingham, Kaur anaangazia jinsi migogoro yake na kitambulisho ilivyotokana na umri mdogo.

Hapo awali, alisoma shule huko Handsworth ambayo ilikuwa ya Kiasia na Nyeusi.

Muda mfupi baadaye, alihamia shule ambapo alikuwa wachache.

"Nilienda shule ambapo nilikuwa msichana wa kahawia pekee."

"Sikuwahi kujiona kwa mtu yeyote, kwa hivyo nilitaka tu kuwa mweupe."

Walakini, kujichukia hivi karibuni kulibadilika baada ya kuingia masomo ya sekondari, ambapo alisoma shule na watu kutoka sehemu tofauti ya asili anuwai.

Alibadilika kutoka kuwa msichana mwenye haya, mwenye aibu na mizizi yake, na kuwa "kahawia na mwenye kiburi". Hii ilisababisha kupendezwa kwake na mashairi ya Panjabi - kuwa shabiki wa shairi wa washairi Shiv Kumar Batalvi na Amrita Pritam.

"Nilianza kuandika nikiwa mwaka wangu wa mwisho wa viwango vya A."

“Siku moja mimi na marafiki wangu tulikuwa tukifanya mazungumzo kwenye WhatsApp na nilishiriki shairi tu. Kuanzia hapo na kuendelea, niliendelea kuandika. ”

Chaguo lisilo thabiti la kazi, Rupinder alikuwa na mashaka mengi juu ya matakwa yake ya uandishi njiani. Kama mwanafunzi wa biomedical, mara nyingi alifikiria ikiwa alikuwa amechukua uamuzi sahihi.

“Wakati mwingine nilifikiri nilikuwa nikicheza na moto. Mimi ni mwanafunzi wa sayansi ya biomedical na hii hobby yangu inaanza tu. ”

"Sikujua hata jinsi nilivyopenda mashairi hadi nilipofanya digrii hii na kufikiria, sio yangu."

"Kwa hivyo, ilitokea kwa bora. Ninajua ninachopenda sana. ”

Kutoka kwa asili ya jadi ya Panjabi, wazazi wake hawakuunga mkono haswa juu ya matarajio yake ya kuwa mshairi pia.

“Mwanzoni, walifikiri ingekuwa ni jambo langu la kupendeza kwa siku chache. Hawakufikiri nitakuwa mzito. ”

Baada ya kuthibitisha kujitolea kwake kwa kuandika, mitazamo yao ilibadilika. ”

"Katika miaka miwili hadi mitatu iliyopita, wazazi wangu wameona jinsi ninavyopenda jambo hilo na kwamba ninafanya kazi nzito."

Kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe, anashauri ubunifu mwingine mpya:

"Watu watajaribu kusema mambo kwako lakini lazima upuuze na ufanye mambo yako. Watu watasema haupaswi kuandika juu ya hili au lile lakini fuata moyo wako. ”

Vikwazo vya kuvunja

Uhusiano wake mkubwa na mama yake, Panjab, unatokana na mapenzi yake kwa fasihi na mashairi. Hasa, wa zamani wa zamani, Heer Ranjha:

"Hadithi ya hadithi ya Heer Ranjha na Waris Shah ni hadithi nzuri zaidi ambayo nimewahi kusoma.

"Heer aliasi jamii na alikuwa mwanamke wa kwanza katika hadithi ya Panjabi kupewa umuhimu mkubwa."

Walakini, bado anashikilia dhana ya umoja na umoja, licha ya mipaka ya kimaumbile.

"Pamoja na kizigeu, watu wanadhani washairi hawa sio wetu tena. Waris Shah ni Mwislamu kwa hivyo wanasema 'yeye sio wetu. "

“Ni mpaka tu uliowekwa na mwanadamu. Bado mito ipo. ”

Dhana ya mshikamano imesisitizwa katika shairi lake lililowasilishwa, 'Labda siku moja,' ambapo anaandika bila woga:

"'Siku moja nitakupeleka Panjab ambayo imegawanywa na mito na sio roho."

Anasisitiza uzuri wa mashairi kama kuruhusu watu kuungana kwa njia ya kipekee, kwa lengo la kuvunja ukungu.

"Wanaweza kuelezea, wanaweza kuona kitu kwa njia tofauti, njia ambayo hawajawahi kuona hapo awali. Makala ambayo hawawezi kuunganishwa nayo, lakini shairi la mistari michache, wanaweza. ”

“Ni muhimu kujumuisha kitambulisho changu. Nisipofanya hivyo, ni nani atakayefanya? ”

Kutia Moyo Unyanyapaa

Kutoka kwa tabia yake nyepesi na laini, mtu hangeweza kudhani kwamba Rupinder anakabiliana na maswala kama haya mashairi yake.

Hasa, mada za jinsia, kitambulisho na rangi ni mada zinazojirudia, zote katika mkusanyiko wake ujao, Rooh na mashairi yake yaliyopo.

Alipoulizwa kwanini anajibu:

"Katika miaka michache iliyopita, baada ya kuona jinsi wanawake wanavyotendewa, iwe ni katika familia yangu au watu wa kawaida tu, haswa baada ya ubakaji wa genge la Delhi, nilihisi hitaji."

"Kuna visa vingi vya ubakaji kila siku."

“Waasia wa Kusini wako kimya sana kuhusu masuala mengi, haswa maswala ya wanawake.

“Kwa mfano, watu wanafikiria ni sawa kwa mwanamume kufanya kitu na sio mwanamke. Nilifanya shairi juu ya ubikira kwa sababu bado ni jambo kubwa.

"Ni muhimu kuzungumza juu ya maswala haya na kuyafanya kuwa ya kawaida."

Alipoulizwa kwanini Waasia hukaa kimya juu ya maswala ya umuhimu, anajibu kwa busara:

"Tunatoka kwa miongo kadhaa ya kimya na kiwewe. Sisi kwa kweli tunabeba kiwewe katika DNA yetu kutoka kwa matukio kama kizigeu. Wanawake waliathiriwa, walibakwa. ”

"Hatupendi kukubali hilo kwa sababu inatusumbua, hatupendi kukubali kwamba wanadamu walifanya hivi.

"Ni ile kiwewe tunayobeba inayowafanya Waasia wawe hivi. Sasa ni wakati wa kuimaliza kwa kuzungumza juu yake. Je! Tunawezaje kuendelea kutoka kwa hii?

Maswala ya haki ya kijamii na uanaharakati umeenea katika Rooh. Shairi moja, haswa, lilishirikishwa kwenye mkusanyiko, 'Victoria na Albert,' linazungumzia hisia za kukosa msaada mbele ya unyama.

“Nilikuwa nikifikiria juu ya ukoloni na hali ya sasa ya ulimwengu.

"'Mtu anakufa kwa moto wakati mtu anatazama sanaa.' Sijui hata juu yake lakini inafanyika.

“Ni hisia ya hatia. Nataka kufanya kitu kubadilisha hii. ”

Rooh na Rupinder Kaur

Kitabu chake cha kwanza, 'Rooh, ' hupendeza mkusanyiko wa mashairi yake, kuanzia kwa hali nyepesi hadi mada nzito zaidi.

Anaelezea 'Rooh' kama "mtiririko wa bure" na "kuvunja sheria za mashairi."

Mara moja akimtenganisha na washairi wengine, Kaur hutumia uwezo wake wa lugha nyingi kuvuka vizuizi.

“Sijawahi kuona mashairi ambayo yanachanganya lugha.

"Rooh ni neno la Panjabi, Kihindi, Kiurdu, Kiarabu na Kifarsi ambalo linamaanisha nafsi. Ni bure, hakuna mpaka - kama tu maandishi yangu. ”

Ujumbe wa kudumu wa kufanya mabadiliko ndani Rooh sio bahati mbaya. Anasema:

"Ninataka kubadilisha maoni yao [ya watu] juu ya mambo mengi. Nataka ifungue akili zao.

“Ninaweza kuandika juu ya mambo mengi sana. Inanipa jukwaa ili niweze kuandika juu ya maswala haya. ”

Alipoulizwa juu ya kile anatarajia kupata kutoka kwa mkusanyiko wake wa mashairi, anajibu:

“Natumai wasomaji watambue kuwa ushairi sio lazima uwe wa jadi. Haipaswi kuwa mashairi ya jadi, ya zamani, ya wazungu.

Ushairi unaweza kuwa Panjabi, Urdu, inaweza kuwa na msichana kahawia, inaweza kuwa mchanganyiko wa Bombay. Hiyo ndiyo mashairi yangu, ni mchanganyiko wa mambo mengi. ”

Lengo lake la kupita mipaka pia linaonekana katika mfano wa jalada la mbele:

"Mchoro ulifanywa na mwanamke wa Pakistani anayeitwa Maryam Mughal."

"Licha ya ukweli kwamba aliishi mbali na ilikuwa ngumu sana kuwasiliana naye bado tulifanya. Ni wazo hili la kuvuka mipaka. ”

Kama taarifa ya kumalizia, anashiriki njia yake ya matumaini kwa ukosefu wa nyuso za Asia Kusini katika sanaa:

"Ikiwa huwezi kupata uwakilishi, kuwa mwakilishi."

Imewekwa kutolewa tarehe 27 Septemba 2018, Rooh ni lazima kusoma kwa mwaka.

Unaweza kuagiza mapema nakala iliyosainiwa hapa.

Hakikisha kukaa ukisasishwa na Rupinder juu yake Twitter, na Instagram.