Ubaguzi wa rangi ndani ya Waasia wa Uingereza

Kulingana na Ofisi ya Takwimu za Kitaifa karibu nusu ya idadi ya watu wasio Wazungu nchini Uingereza imeundwa na watu kutoka Asia Kusini.

England inaendelea kufanya kazi ili kuboresha utofauti wa kitamaduni hata hivyo bado kuna nafasi ya kuboreshwa.

Neno 'ubaguzi wa rangi' kawaida huhusishwa na matibabu ya makabila mengine na watu weupe, kinyume chake, ubaguzi wa rangi unaweza na umeonyeshwa na kila aina ya watu bila kujali asili yao.

Mtoto anapozaliwa sio wa kibaguzi, ni mazingira na malezi ambayo hubadilisha mawazo ya mtoto huyo.

Ubaguzi wa rangi hufanyika labda kama matokeo ya ujinga, kunyimwa kwa kitamaduni na ukosefu wa ajira. Ukweli kwamba ubaguzi wa rangi upo ndani ya Waasia wa Uingereza ni jambo ambalo hawapaswi kushtua.

Mgawanyiko wa kikabila ndani ya Waasia Kusini huwakilisha uongozi wa kimsingi. Kwanza, kuna taifa ambalo unatoka, halafu imani unayo na halafu pia kuna tabaka ambalo unatoka.

Watu wa Uingereza Kusini mwa Asia tuliozungumza nao wanaamini kuwa hizi ni sababu za kuchochea katika kuongeza mvutano kati ya jamii tofauti na wengi wanahisi kwa nguvu kuwa kwa kiwango kikubwa kuna ushahidi wa ubaguzi wa kitaasisi nchini Uingereza.

Akizungumza na Zakir Ali, mwanasoka anayechezea The London Tigers, alielezea wasiwasi wake juu ya jinsi ilivyokuwa ngumu kwake, akichagua tu kucheza mpira wa miguu:

"Sikuwahi kupata msaada au msaada niliohitaji, kocha wangu hakuwa tayari kusaidia kunikuza na nyumbani, wazazi wangu hawakuunga mkono ukweli kwamba nilitaka kucheza mpira wa miguu huko England."

Maoni ya Zakir yanaonyesha mtazamo wa wengine katika msimamo huo na yanaonyesha ubaguzi ambao Waasia wengine pia wanayo. Vijana wa Briteni wa Asia wanahisi kutelekezwa na pande zote mbili.

Tunaangalia suala la ubaguzi wa rangi ndani ya Waasia wa Briteni kwa kukagua athari na sura tofauti kutoka Asia Kusini kukuza maoni kama haya.

Upendeleo wa nje

Mara nyingi ubaguzi hupitishwa kwa watoto na wazazi ambao huwahimiza kuchukua maoni mabaya kwa tamaduni zingine.

Kwa mfano, Waasia wengi Kusini huamua kutofautisha watu weusi kama wahalifu ambao hawapendi kushirikiana nao, kwa hivyo, kuwaonyesha watoto wao kufanya vivyo hivyo.

Vivyo hivyo, Waasia wengine wa Kusini siku zote huwa na mashaka dhidi ya watu weupe kwa sababu wanaonekana sana kama wabaguzi.

Mengi haya yanatokana na ubaguzi halisi uliopatikana na vizazi vya mapema vya Waasia wa Uingereza au wahamiaji kutoka Asia Kusini. Kwa hivyo, kuunda turubai yenye maoni ya kibaguzi katika bodi nzima.

Hasa, na wale ambao hawakujitokeza katika jamii ya Waingereza na kukaa katika jamii zenye uhusiano wa karibu.

Kizazi cha mapema cha Waasia Kusini ambao wanaishi Uingereza waliweka sheria katika kuumba maisha ya vizazi vijavyo vya Asia ya Uingereza, kwa hivyo, inawajibika kwa chuki yoyote kwa kiwango kikubwa.

Aina hii ya ubaguzi bado ipo lakini pamoja na kuboreshwa kwa ujumuishaji, vizazi vipya vya Waasia wa Briteni hawasisitiza tofauti kama zile za zamani.

Mfumo wa Caste

Njia moja wapo ya kawaida ni piga mfumo ambao hutenganisha watu kwa hali yao ya kijamii. Mila hii bado ina jukumu kubwa katika kuathiri jamii ya Briteni ya Asia leo.

Walakini, Waasia wengine wachanga wa Briteni tuliozungumza nao walipendelea kuachana na uongozi huu na wamekuwa wakifanya hivyo kwa kujitolea kwa 'watu wa tabaka lingine' ndoa, licha ya hatari ya kutengwa na familia zao.

Mwiko wa ndoa ya 'watu wa kati' bado unatishiwa na vurugu hata nchini Uingereza lakini kuongezeka kwa vurugu kunaweza kuja na kusadikika kuwa mabadiliko yanakuja.

Mfumo wa tabaka ulikuwa na faida za kihistoria katika kuunda majukumu ya kiuchumi huko Asia Kusini na watu wa hali ya juu wakifaidika kibinafsi kwa utajiri, elimu na hadhi ya kijamii.

Nchini Uingereza, mila hizi hazina msimamo wa kijamii lakini kwa watu wengine, hii haizuii hisia mbaya kati ya jamii tofauti.

Sio sawa

Waasia Kusini hujulikana kama mmoja badala ya watu binafsi na neno P mara nyingi huwakilisha watu wote wenye ngozi ya kahawia na nywele nyeusi bila kujali tofauti kubwa.

Wakati ulimwengu wa nje unashindwa kutambua utu walionao, Waasia Kusini wamejigamba kutumia laini tofauti kujitenga kwa kujikusanya pamoja kuunda jamii zao kulingana na tamaduni ndogo.

Huko London, Southall inaishi haswa na Wahindu au Sikhs kutoka India, Bangladeshi wametawala Whitechapel na Aldgate na Green Street inajivunia jamii ya Waislamu wa Pakistan.

Mahusiano yasiyofaa ya kitamaduni kati ya Waasia wa Kusini yamekuwa yakionyeshwa hadharani.

Katika kriketi, Pakistan na India zina historia ya muda mrefu ya uhasama kati yao.

Iliyotokana na kizigeu mnamo 1947, timu hizo hufanya kama mgawanyiko na zimechochea uhasama ndani na nje ya uwanja. Nchini Uingereza uhasama kati ya mashabiki unatafsiriwa kama wa kisiasa na waandishi wa habari, ikirudi nyuma kwa shida za kidiplomasia zinazojumuisha nchi zote mbili.

Walakini, mashabiki wanafanya kazi kwa mshirika wakionyesha shauku yao ya ndani, uaminifu na imani kwa taifa lao.

Ingawa ubaguzi wa rangi umetawaliwa kuwa haramu kwa miaka mingi sasa, tamaduni hizi hustawi katika tabia ya kibaguzi ambayo sheria zina athari ndogo sana.

Unyanyasaji huo unatokana na uonevu katika uwanja wa shule na kejeli hadi mashambulizi zaidi ya mwili na vurugu.

Tulizungumza na Syed Abbas ambaye alielezea kuwa kwa sababu yeye ni Mwislamu wa Shia hajisikii raha kusali katika msikiti mmoja na Waislamu wa Sunni. Anasema "Ninahisi raha zaidi na watu wangu mwenyewe kwa sababu ninajisikia kama mtengwa katika Msikiti wa Sunni."

Waasia waliozaliwa Kusini mwa Uingereza hakika wanakuza tabia njema kwa wengine lakini mawazo yao bado yanatofautiana kulingana na eneo lao la kuishi.

Watu ambao tulizungumza nao walilelewa katika jamii yenye Waasia wengi walionyesha kuwa wako wazi kwa tamaduni zingine lakini wana wasiwasi wao.

Imran Ali ambaye alikulia London ya Kati anasema "niko wazi sana kwa tamaduni zingine na ninafurahiya sana kukutana na watu wapya na kujifunza juu yao." Tofauti ya maoni inaonyesha kuwa kujitenga ndani ya jamii iliyowekwa kuna athari mbaya kwa watu.

Kuiteka nyara P-Word

Watu weusi wamepongeza utumiaji wa N-neno lenye ubishani wakati uliotumiwa vibaya kutaja watu wa asili ya Kiafrika. Mwelekeo kama huo sasa unaongezeka na P-neno. Mtazamo wa jumla unaonekana kubadilika na Waasia wa Kusini wakitumia maneno haya, ingawa yakitumika katika muktadha wa udhalilishaji wa kikabila, athari inayokusudiwa husababisha uharibifu sawa kama mzungu anavyotumia, na katika korti ya sheria itachukuliwa kuwa ya kibaguzi.

Kwa hivyo, kejeli inaonekana 'inakubalika' kuwa wa kibaguzi ndani ya jamii yako kwa njia hii kwa gharama ya wale wote wanaougua ubaguzi wa rangi nchini Uingereza na maneno ya matusi kama vile P-neno na mbaya zaidi. Kuwapa wale wanaotumia maneno kama neno la P kwa unyanyasaji wa kibaguzi, taa inayowezekana ya kijani kibichi.

Kubadilika na 'sheria' hii kunaonyesha zaidi mstari wa utengano ambao umetolewa kati ya tamaduni na kile watu wamekuja kutarajia inakubalika au la. Sheria hiyo hiyo inapaswa kutumika kwa makabila yote, pamoja na watu weupe, ili kuonyesha usawa kati ya watu na sio tofauti kwa kutoa matibabu ya mtu binafsi.

Watu wanahitaji kuanza kucheza jukumu muhimu zaidi na la kuwajibika katika kuonyesha kukubalika kwa wengine kwa kuanza ndani ya jamii zao. Imani ndogo na chuki zinaweza kufutwa na mshikamano wa kijamii lakini itakuwa mapambano endelevu ya kupanda kubadilisha mitazamo na tabia ya mtu na mengi yanaanza na kile kinachofundishwa ndani ya nyumba.

Ubaguzi wa rangi labda unatafsiriwa na watu tofauti na mitazamo tofauti lakini unadhani kuwa ubaguzi wa rangi husababishwa na maoni yetu wenyewe ya wengine na sio tu chini ya rangi ya ngozi?

 Loading ...