Mansi Choksi Anagundua Mapenzi na Mwiko katika filamu ya 'The Newlyweds'

Mwandishi anayeishi Dubai, Mansi Choksi, analeta hadithi tatu za mapenzi zinazopinga mwiko ndani ya India ya kisasa katika riwaya yake, Ndoa wapya.

Mwandishi mahiri ambaye kazi yake inaangazia uhalifu, jinsia, utambulisho, na utamaduni ameonekana katika machapisho kama vile New York Times na National Geographic.

Ndoa wapya ni safi kabisa lakini inaendana na kazi ya Choksi yenye ufahamu.

Riwaya hii inaangazia wanandoa watatu, kila mmoja akiwa na hadithi yake ya mapenzi, na ikiwa uhusiano wa kisasa unaweza kudumu katika nchi ya kitamaduni. Choksi anaandika:

“Hawa vijana wa kiume na wa kike walikua na mtandao, simu mahiri na mitandao ya kijamii.

"Lakini linapokuja suala la upendo, uzito wa maelfu ya miaka ya mila hauwezi kuwekwa kando kwa urahisi."

Mgogoro kati ya kutii viwango vya kitamaduni na kukumbatia usasa ndio msukumo wa safari ya kila wanandoa.

Kuna Neetu na Dawinder, wote kutoka tabaka tofauti ambao wanahatarisha riziki zao kwa kutaka kuoa.

Kisha, Monica na Arif, mwanamke wa Kihindu na mwanamume Mwislamu ambaye lazima afiche na kukwepa vurugu ili kuendeleza uhusiano wao.

Hatimaye, Reshma na Preethi. Wanandoa wasagaji wanaovunja ukungu lakini wanalazimika kukimbia ili kupata nafasi ya kuishi pamoja.

Kuonyesha aibu, hasira, vikwazo, ushindi na hasara katika mahusiano haya, Ndoa wapya ni maonyesho ya wazi ya kuishi.

Safari ya kila mmoja wa wanandoa huchukua swali - "inafaa?".

Hata hivyo, kupitia nathari ya kinathari na taswira ya kusisimua, Mansi Choksi anatoa nafasi kwa msomaji kuamua jibu la swali hilo wenyewe.

Neetu na Dawinder

Huko India Kaskazini, Dawinder Singh anampenda jirani yake, Neetu Rani.

Wawili hao wanatoka katika malezi tofauti sana. Dawinder ni mtoto wa Sikh wa dereva wa lori na Neetu ni binti wa familia inayoheshimika sana katika kijiji hicho.

Ingawa yote yanaonekana kuwa ya kawaida katika uhusiano huu, tabaka zao zinazokinzana ndio kikwazo kikuu kinachozuia usalama wao kama wanandoa.

Wawili hao walichagua kutoroka wakati wa usiku, wakitafuta hifadhi kwa Sanjoy Sachdev kutoka kwa "Makomando wa Upendo". Shirika hili linatoa ulinzi kwa jozi za madhehebu na dini tofauti.

Ingawa anajitolea kuwasaidia, yeye ni mhusika asiyejali ambaye huwadanganya wenzi hao ili kumpa akiba yao.

Hata hivyo, inaonekana kwamba ukaribu wa Dawinder na Neetu ulikuwa umeharibika tangu mwanzo. Kama Choksi anaandika:

"Neetu alikuwa ameaibisha familia yake sio tu kwa kufoka bali pia kwa kufanya hivyo na mtoto mfupi wa jirani mwenye akili polepole.

"Kulingana na desturi za vijijini, wanaume na wanawake wa kijiji kimoja wanachukuliwa kuwa ndugu, jambo ambalo liliweka uhusiano wa Neetu na Dawinder chini ya mwavuli wa kujamiiana na jamaa."

Ukweli ni kwamba Neetu alitakiwa kufuata mila za wanawake kijijini. Choksi mwenyewe anaandika:

"Wasichana wachanga wanatarajiwa kukaa nyumbani hadi wahamishwe kwa mume kupitia mpango wa ndoa."

Ingawa imani yenyewe si ya haki, inaonyesha hali halisi ya wanawake wengi nchini India. Lakini taarifa hizi zina nguvu sana kutoka kwa mwandishi.

Hata matumizi madogo ya "kuhamishwa" huchora wanawake moja kwa moja kama vitu, na jinsi wanavyotambulika ndani ya jamii hiyo. Inasikika kote Ndoa wapya.

Wakiwa na wasiwasi kwamba hatimaye watakamatwa, uhusiano wa Dawinder na Neetu unaanza kuyumba.

"Makomando wa Upendo" huchelewesha makazi yoyote kwao na mauaji ya kutisha ya heshima ya wanandoa wengine wa tabaka huwafanya kuwa na wasiwasi na woga.

Hata hivyo, ni wakati familia ya Neetu inatekeleza vitendo vya ukatili kwa familia ya Dawinder ndipo mambo yanapobadilika na kuwa mabaya zaidi.

Wakati mmoja, babake Dawinder Gurmej anaenda hospitalini na kunyakuliwa nje na kuwekwa kwenye gari na binamu na mjomba wa Neetu:

"Wanaume waliokuwa kwenye gari walijadili iwapo ingeridhisha zaidi kufyeka shingo ya Gurmej na kutupa maiti yake kwenye mfereji wa maji...

“…au mburute hadi kituo cha polisi na umlazimishe kufichua waliko wanandoa hao.

"Chifu wa kijiji, ambaye alikuwa amejiinamia kwenye kiti cha nyuma, alishauri dhidi ya wazo hilo la kwanza, kwa kuwa kujiondoa katika mashtaka ya mauaji kumekuwa na ujanja zaidi."

Hii inaonyesha kiwango cha rushwa na ukosefu wa mifumo ya usaidizi kutoka kwa wanaohusika.

Pesa ina jukumu kubwa katika uangalizi wa polisi. Pia inahusiana na jinsi aina fulani za upendo zilivyo 'haramu'. Vivyo hivyo, ikiwa familia hazikubaliani nayo, basi jambo la kupita kiasi linaweza kufanywa.

Ndoa wapya huchora picha wazi ya mahusiano baina ya watu.

Hadithi ya Dawinder na Neetu inaonekana kuwa na misukosuko na zamu lakini inaonyesha ujasiri, silika ya kuishi na mateso ambayo wanandoa walikabiliana nayo.

Pia inarejelea mipaka mingapi iliyo karibu na vijiji vya vijijini vya Wahindi na mila ambazo zinaonekana kutumikia kusudi moja tu - udhibiti.

Monika na Arif

Huko Maharashtra, jimbo la magharibi nchini India, Monika Ingle anampenda Arif Dosani.

Suala hapa ni Monika, Mhindu, na Arif, Mwislamu, hawawezi kuwa pamoja bila kuvuruga matakwa ya familia zao. Au kwa kweli, wale wa jamii pia ambao hawaruhusu aina hii ya uhusiano.

Ingawa, wenzi hao walikutana kwa njia ya kupendeza na ya kimapenzi baada ya Arif kumuona Monika akilia. Alimtumia ujumbe:

"Sijui ni nini kilikufanya ulie, lakini sikuipenda."

Monika alijibu:

"Chukua ushauri mmoja kutoka kwangu: kuwa na mtu mmoja tu hadi mwisho."

Ni kauli hii iliyoishi na Arif kwa muda mrefu na alishuku kuwa amezaliwa katika kizazi kisicho sahihi kwa sababu ya kimapenzi kiambatisho.

Na kama ilivyo kwa uhusiano wowote mchanga wa aina hii, mambo yalikuwa ya kushangaza, hatari, kutokuwa na utulivu, na wakati mwingine, yasiyofurahisha. Katika baadhi ya matukio, Choksi anaeleza jinsi Monika angejisikia:

“Vicheshi vyake vingemkasirisha, kutafuna kwake kwa sauti kubwa kungemchukiza, kucha zake zilizokuwa ngumu zingemkasirisha, na angekatisha uhusiano huo.

"Arif angengoja siku ipite, ili hali yake itulie, na angemruhusu tena kumshawishi ajaribu tena."

Kupitia masuala haya ya awali kulifanya hadithi ya Arif na Monika kuwa ya kuvutia zaidi.

Hasa tunapojua Monika ni mjamzito na wenzi hao lazima waepuke mashaka zaidi ya uhusiano wao.

Ukweli kwamba wote wawili wako katika uhusiano wa kimapenzi, wajawazito kabla ya ndoa, na kusema uwongo ni sababu za athari mbaya.

Msururu wa matukio ni wa hisia sana kwa msomaji lakini inakuwa ya kuhuzunisha zaidi unapokumbuka kuwa haya ni matukio halisi na si hadithi ya kubuni.

Zaidi zaidi, msomaji anaendelea na safari na Monika ambaye ana uchungu kutokana na kuzaa migogoro mingi na ni ngumu kwake kushughulikia:

"Ghafla Monika angehisi kukosa utulivu hivi kwamba miguu yake ingeanza kutetemeka."

"Angeanza kuwatikisa kwa nguvu ili kukomesha kutetemeka na kuishia kwenye machozi mengine yasiyoweza kudhibitiwa."

Ingawa wawili hao wanashinda katika hali fulani, hawawezi kuepuka vikwazo vya utamaduni wao.

Monika analenga kubadili Uislamu, Arif anashutumiwa kwa njama ya "love jihad" na maisha ya ndoa hayakidhi matarajio yao.

Maelezo ya umoja, lugha ya wazi, na mazungumzo ya kina katika hadithi hii yanasisitiza kwa nini Ndoa wapya inatisha sana.

Reshma na Preethi

Pengine upendo unaonyanyapaliwa zaidi katika nchi za Asia Kusini hutokea ndani ya jumuiya ya LGBTQ+.

Bado inachunguzwa sana katika baadhi ya sehemu na ingawa kuna 'sheria' za kuwalinda watu hawa, ni nadra kutekelezwa.

Ndio maana Choksi alipofichua uhusiano wa wanandoa wasagaji Reshma na Preethi kwenye kitabu, ilikuwa ya kuelimisha.

Kama ilivyo kwa hadithi zingine katika Ndoa wapya, hadithi hii ilianza kwa mtindo sawa wa mawe ambapo Reshma alikuwa ameolewa na mwanamume.

Hata hivyo, sifa za ndoa hiyo hazikuwa vile alivyokuwa amejionea mwenyewe:

“Usiku wa harusi yao, Reshma hakutaka mumewe amguse.

"Alipoingiza mkono wake ndani ya blauzi yake, alitishia kuvunja mkono wake na kuutupa kwa kundi la mbwa.

"Alimpiga kofi, akamwambia alale chini kama alivyoagizwa, na akapanda juu yake."

Iwapo kuna lolote, matukio mengi kutoka kwa mahusiano haya hayaangazii tu kanuni za Asia Kusini kuhusu mapenzi lakini jinsi wanawake wanavyobaguliwa.

Kuendelea, wenzi hao walipoanza kupendana baada ya kutembeleana mara kwa mara, walitangaza kwamba "uhusiano wao hautavunjika pindi tu watakapopata jina."

Jina hilo ni ndoa.

Wawili hao waliishi pamoja kwa kujificha kama akina dada ili kuepuka mfumo wa sheria usio wa haki wa India, muundo uliobuniwa kuwabana.

Ingawa walipata kunyanyaswa na familia yao, bado waliweza kufurahia uhusiano wao kutokana na mazingira.

Lakini yote yanakuja nusu wakati wivu, hisia zisizotatuliwa na tofauti za pande zote zinawasha mashaka karibu na uhusiano. Choksi anatuambia:

“Mpaka usiku Reshma alipokata nywele za Preethi, walipendana kwa namna iliyofanya mioyo yao kucheza na miili yao kuimba.

“Sasa Reshma alipofanya naye mapenzi, alihisi mwili wa Preethi ukidunda kwa kushindwa.

"Mpenzi wake alikuwa akienda mbali, akipotea katika huzuni yake."

Ijapokuwa wanajaribu kwa bidii kuifanya ifaulu na kutafuta masuluhisho ya matatizo yao, hawawezi kustahimili ukosefu wa usalama, aibu, na hatia wanayohisi.

Hii ni kutokana na kuacha nyumba zao na kujilazimisha kuishi katika jamii/jamii ambayo haiwakubali.

Angalau nyumbani, walikuwa na hisia fulani ya kuwa mali. Lakini mahali pengine, bado wanahisi wamepotea.

Ndoa wapya ni safari ya busara, ya kusisimua, ya wasiwasi, na ya ubunifu ya wanandoa watatu ambayo imeunganishwa na matarajio ya kitamaduni na kijamii.

Choksi anafanya vyema katika kuunda muundo wa simulizi ambapo vigingi vinaendelea kuongezeka.

Anatumia michoro ya sinema kuelezea vipindi tofauti ndani ya mapenzi haya ambapo tunafuata safari ya watu hawa kwa wakati mmoja.

Mwandishi anafanya vyema kwa kutumia sifa za kisanii kuwasilisha hadithi hizi bila kupoteza ukweli wa mambo.

Ndio maana riwaya hiyo ilishinda Tuzo ya Klabu ya Waandishi wa Habari ya Overseas ya Amerika ya 2019 'Madeline Dane Ross Award' na ilikuwa mshindi wa fainali ya 2018 ya 'Tuzo ya Livingston' katika Ripoti ya Kimataifa.

Mazungumzo tata, mhemko wa uharibifu, na matukio yasiyofurahisha Ndoa wapya ifanye iwe ya utambuzi wa lazima kusoma.