Iqbal Hussain anazungumza 'Northern Boy' & Writing Career

Katika nyanja ya riwaya na uandishi, Iqbal Hussain anang'ara kwa ahadi na uwezo wake.

Riwaya yake ya kwanza, Kaskazini Boy ilichapishwa mnamo Juni 6, 2024 na inachunguza masuala kadhaa kutoka kwa mtazamo wa Desi.

Kusimulia hadithi ya mhusika mkuu, Rafi Aziz, kitabu hiki kinajumuisha hisia na ushindi kupitia lenzi ya udadisi na ubunifu.

Iqbal amefika kama mwandishi wa riwaya kwa kishindo na hakika kitabu hicho ni cha usomaji wa kusisimua.

Kusifu Kijana wa Kaskazini, mwandishi Jennie Godfrey alisema: “Nilicheka na kulia na kutikisa kichwa kwa kutambua.

"Ikiwa haitapata dili la sinema, hakuna haki."

Katika mazungumzo yetu ya kipekee, Iqbal Hussain alizama katika kile kilichomtia moyo kuandika Kijana wa Kaskazini na kazi yake mashuhuri hadi sasa.

Je, unaweza kutuambia kidogo kuhusu Northern Boy? Hadithi ni nini?

Kijana wa Kaskazini ni hadithi ya Rafi Aziz, mtoto mchanga mwenye umri wa miaka 10 aliyekua katika 1981 kaskazini mwa Uingereza.

Kunukuu mstari kutoka kwenye kitabu, Rafi ni "kipepeo kati ya matofali" - yeye ni mkali, mkarimu na fey - si jambo rahisi kuwa katika jumuiya ambayo inahimiza kufuata na kukunja tofauti.

Tunafuatilia safari ya Rafi kwa miaka mingi, ili kuona jinsi anavyojadili vikwazo vinavyowekwa juu yake.

Pia tunachukua hadithi ya mama yake, ambaye amenaswa na hali kama vile mtoto wake alivyo.

Aliolewa akiwa na umri wa miaka 14 na mwanamume zaidi ya mara mbili ya umri wake, hivyo wakati Rafi anajaribu kutenda mzee kuliko miaka yake, mama yake anajaribu kurejesha ujana wake uliopotea.

Katika kitabu chote, tunaona jinsi mapambano yao yanaingiliana na kile ambacho kinatuambia kuhusu matarajio ya familia dhidi ya hamu ya kufuata ndoto zako.

Ni nini kilikufanya utamani kusimulia hadithi ya Rafi?

Ijapokuwa mambo yanazidi kuwa bora, bado kuna vitabu vichache ambavyo vina wahusika wa darasa la kazi, vichache zaidi vilivyo na mipangilio ya Kaskazini na vichache zaidi kutoka asili ya Asia Kusini.

Sote tumesoma vitabu bora ambavyo vimewekwa katika kaya tajiri nchini India au Pakistani, zenye watumishi, madereva na karamu zisizoisha, lakini huo si ukweli wangu.

Nilitaka kuandika kuhusu familia ya "kawaida" kutoka asili ya Pakistani, kuelezea chumba cha kupumzika cha kawaida katika nyumba ya kawaida iliyo na hofu, kuandika kuhusu ujirani wa nyumba za zamani za Edwardian ambazo zimepuuzwa kwa miaka mingi, kuzungumza juu ya jumuiya zilizounganishwa ambapo , inaonekana, kila mtu anajua unachofanya.

Pia nilitaka kuandika kitabu kuhusu mtu wa nje, ambaye kwa hakika ni Rafi.

Ana kambi na mbabe kama mtoto, ambayo imekuwa sawa na familia yake hadi anachukuliwa kuwa mzee sana kujiingiza katika "upuuzi" kama huo - na kisha tunapata maneno ya mara kwa mara: "Majirani watasema nini?"

Huo ndio msingi wa malezi yetu mengi katika kaya za Waasia.

Je, unafikiri ushoga na mbwembwe bado hazijakubalika katika jumuiya ya Desi? Ikiwa ndivyo, ni hatua gani zinazopaswa kuchukuliwa?

Jambo la kushangaza ni kwamba kwa jumuiya inayosherehekea kupita kiasi - fikiria tu filamu yako ya wastani ya Bollywood au harusi ya Waasia - tunaweza kuwa wahafidhina inapokuja suala la tofauti zozote zinazoonekana ndani ya muundo wa kijamii wa jumuiya.

Wazazi bado wanashikilia maadili ambayo wao au wazazi wao walikuja nayo kutoka Bara Ndogo ya Hindi.

Bado maji yanapita chini sana na itachukua vizazi kadhaa kabla ya kuwa na urahisi wa masuala kama vile ushoga na hasira.

Hata katika ulimwengu wa filamu huria wa Bollywood, kuna waigizaji au waigizaji wachache sana - kama wapo.

Kuna filamu chache zinazohusu ujinsia au jinsia. Mara nyingi, mada hizi huonekana kama vipengele vya mtindo wa maisha wa Magharibi, badala ya sura ambazo ni asili kwa mtu.

Kwa kweli sijui jinsi tunavyobadilisha mitazamo hii.

Ningependa kufikiria kuwa kitakuwa kizazi kipya kitakachoongoza, lakini hata hiyo haijatolewa, kwani mara nyingi tunarithi mawazo na imani za wazazi wetu na inaweza kuwa ngumu kuwapinga.

Je, hadithi ya Rafi inashiriki katika dhana potofu za kawaida za kiume za familia za Desi? Nini kifanyike ili kushinda matarajio haya?

Rafi hana budi kujipa changamoto mara kwa mara katika kitabu chote ili kumwezesha kuwa halisi kwake.

Kama nilivyosema awali, hili halikuwa suala kwake alipokuwa mtoto, wakati lingechekwa au kutazamwa kwa furaha na watu wazima wanaomtazama.

Lakini kadiri anavyokua, watu wazima hao hao wanataka apunguze tabia yake. Kama vile Rafi anavyoona katika kitabu: “Lakini huyu ni mimi. Sijui jinsi nyingine ya kuwa."

Kuna faraja katika kutarajia, katika kufanya mambo kwa njia sawa, katika kila kizazi kutekeleza majukumu sawa na ya awali.

Lakini ni faraja ya uwongo kwani hakuna mtu anayejiamini - kwa hivyo, sio Rafi.

Ikiwa anahisi kuwa hawezi kuvaa mavazi ya rangi anayotaka kuvaa, na sio mama yake, ikiwa anachagua kutoona kile ambacho hataki kuona.

Sehemu kubwa ya kubadilisha hii itahitaji kuwa kwa kizazi cha wazee kuwa wazi zaidi kwa mambo ambayo yanawasababishia mashaka, na sio kuona mambo kama binary - sawa au makosa.

Hiki si kikwazo rahisi kukimaliza, lakini ninatumai mambo yatabadilika baada ya muda.

Wazazi wanapaswa kuwataka watoto wao kuwa na furaha katika ngozi zao wenyewe, sio kulazimisha toleo la furaha yao wenyewe kwa sababu ya hofu ya kile ambacho jumuiya pana inaweza kusema.

Je, unaweza kutuambia kidogo kuhusu kile kilichokuhimiza kufuata uandishi kama taaluma?

Nimekuwa nikiandika kila wakati, kutoka nyuma kama ninaweza kukumbuka. Baba alikuwa akininunulia taipureta kwenye minada aliyoipenda, na sikuzote nilikuwa nikigusa-tap-tap kwenye hadithi za uwongo za Enid Blyton.

Niliandikia gazeti la wanafunzi, kisha nilifanya kazi ya uandishi wa habari na uchapishaji kwa miaka kadhaa. Sasa nimegeuza mkono wangu kwenye uandishi wa hadithi, ambayo ni taaluma tofauti sana kuliko uandishi wa magazeti na magazeti.

Nimeandika hadithi fupi kadhaa, ambazo baadhi yake zinaweza kupatikana mtandaoni, ikiwa ni pamoja na hadithi ninayoipenda, Bibi-arusi Aliyesitasita kuhusu safari ya riksho ya usiku wa manane kupitia Pakistan ya mashambani.

Kijana wa Kaskazini ni yangu ya kwanza riwaya. Ni ukombozi kupewa uhuru wa kuandika kuhusu chochote unachotaka bila kuzuiwa na muundo wa makala ya habari.

Baada ya kusema hivyo, bado inahitaji utafiti - kwa Kijana wa Kaskazini, ambayo kwa kiasi kikubwa imewekwa mwaka wa 1981, ilibidi niendelee kuangalia ili kuhakikisha kwamba nyimbo fulani, programu za TV na vyakula vilikuwa karibu wakati huo.

Ilikuwa ni kwa majuto mengi kwamba nilitambua ya Madhur Jaffrey maonyesho ya upishi hazikuwa kwenye TV hadi 1982.

Nadhani ni muhimu sana tujione tunaonyeshwa kwenye vitabu tunavyosoma. Hakika inazidi kuwa bora.

Kuna waandishi wengi zaidi wa Kiasia sasa kuliko nilipokuwa mtoto, wakiwemo Sairish Hussain, Awais Khan, Neema Shah na Hema Sukumar, kwa hivyo kwa hakika tunaelekea katika njia ifaayo.

Ungewapa ushauri gani vijana wa Desi ambao wanataka kuwa waandishi wa riwaya?

Ningesema niende tu! Jambo la kwanza, soma sana. Huwezi kuandika vizuri hadi uwe umesoma vitabu vingine vya kutosha ili kuona jinsi waandishi waliochapishwa wamefanya hivyo.

Hii ni kweli hasa ikiwa unataka kuandika kitabu katika aina, kama vile uhalifu au hofu.

Ikiwa unataka kuandika vitabu vya watoto, soma vitabu vya watoto vya sasa badala ya kutegemea kumbukumbu yako ya jinsi vitabu vya utoto wako vilikuwa.

Nyakati zinasonga, mitindo inabadilika, na unahitaji kuwa juu yake. Je, unafurahia kusoma vitabu gani? Tumia muda kuchambua mitindo ya uandishi ya waandishi unaowavutia.

Kisha andika kuhusu chochote unachotaka kuandika kuhusu - sio tu kuhusu kile unachokijua ambacho najua ni mojawapo ya ushauri unaonukuliwa mara kwa mara.

Ikiwa unataka kuandika hadithi iliyowekwa kwenye kituo cha anga cha kimataifa, fanya hivyo.

Alimradi imefanyiwa utafiti vizuri na inaaminika, una haki ya kuandika kuhusu hilo kama mtu mwingine yeyote.

Sio lazima uandike juu ya maisha yako mwenyewe au uzoefu. Hiyo ndiyo hoja nzima ya fasihi - tunaweza kutumia mawazo yetu (na Google!) kueleza hadithi yoyote tunayotaka kusimulia.

Je, kuna mada na mawazo yoyote ambayo yanakuvutia wewe kama mwandishi?

Mara nyingi mimi huvutiwa na mada za utoto, nostalgia, na Kaskazini. Hiyo haimaanishi kusema kwamba ninaandika juu ya uzoefu wangu mwenyewe, lakini hakika wamenifahamisha.

Ninaona kifungu cha wakati kinavutia, kwa hivyo mimi huandika juu ya hilo kwa njia fulani.

Ninapenda mienendo ya familia, kwa hivyo ninaandika juu ya hizo pia. Pia napenda mambo ya kutisha na miujiza, kwa hivyo hiyo huwa nyuma ya akili yangu.

Ningependa kuandika riwaya ya kutisha ya Watu Wazima iliyo na djinn katikati yake - tena, kitu ambacho nimesikia kuhusu kukua, kupotosha tu hadi wazo sahihi litokee na ninataka kuiandika kwenye karatasi.

Kijana wa Kaskazini imeandikwa kwa ucheshi mwingi, kwani hicho ni kitu ambacho huja kawaida kwangu.

Lakini ni uwiano na kiasi sawa cha pathos. Hakika unahitaji usawa huo. 

Pia inarejelea jambo ambalo mama yangu alikuwa akituambia tukiwa watoto, haswa tulipokuwa tukiwa na kelele nyingi: "Kadiri unavyocheka sasa, utalia baadaye."

Kadiri nilivyochukia kusikia kwamba wakati huo, ni wazi kuwa imekwama nami kwa kiwango fulani.

Je, riwaya iliyochapishwa imekuathiri vipi kama mwandishi na kama mtu?

Bado inanishangaza ninapoingia kwenye duka la vitabu na kuona kitabu changu kwenye rafu.

Mtoto wangu kamwe nisingeamini kwamba siku moja ningeona kitabu changu katika duka linalofaa la vitabu, na pamoja na waandishi wengine wawili ambao wanashiriki jina na urithi wangu - Nadiya na Sairish Hussain.

Wakati huo, kulikuwa na waandishi wachache sana kutoka asili ya Asia. Ninaweza tu kuwakumbuka Farrukh Dhondy, Hanif Kureishi na Jamila Gavin.

Njia ya uchapishaji haikuwa moja kwa moja. Wakala wangu, Robert Caskie, aliwasilisha kitabu hicho kote lakini hatukuwa na wachukuaji.

Hili linaonekana kuwa tukio la kawaida na marafiki wengine wa waandishi, lakini linapotokea kwako bado sio faraja.

Nilikuwa tayari kuweka rafu kitabu, wakati, bila nafasi, niliona shindano likiendeshwa na mchapishaji Unbound.

Walikuwa wakitafuta vitabu viwili vya kuchapisha kutoka kwa waandishi wa kwanza wa rangi kwa chapa yao mpya, Unbound Firsts.

Nilishtuka, kusisimka na kutoamini niliposhinda, pamoja na mshindi mwenza Zahra Barri, ambaye kitabu chake Mabinti wa Nile ni kubwa kusoma.

Timu nzima imefanya kazi nzuri katika kuleta maono yangu kuwa hai. Nimekuwa na hakiki za vitabu nzuri mtandaoni. Nimefanya ziara za maktaba.

Hata nimezungumza kuihusu katika WOMAD na nikamtuma Patrick Grant wa Nyuki wa Kushona anunue nakala! Najiona nimenyenyekea na kuheshimiwa na mwenye bahati ya ajabu.

Na hisia hiyo ya furaha na furaha haiondoki.

Je, unaweza kutuambia kuhusu kazi yako ya baadaye?

Kwa sasa ninafanyia kazi riwaya yangu ya kwanza ya watoto. Siwezi kusema mengi kuhusu hilo, kwani ingawa nimefanikiwa kupata dili la vitabu viwili na mchapishaji mkuu, bado hatujatangaza habari hiyo rasmi.

Kitabu kimewekwa katika ulimwengu unaofanana na Kijana wa Kaskazini - tabaka lingine la wafanyikazi, kaya ya Pakistani Kaskazini.

Lakini wakati huu kuna kipengele cha fantasy kwa kesi. Tulizungumza kuhusu mada hapo awali, na kitabu hiki tena kina familia, pamoja na nyanya ya crabby, na mawazo mengi na kupita kwa wakati.

Kama ilivyo Kijana wa Kaskazini, nimecheka na kulia wakati nikiandika kitabu, na ninatumai wasomaji wataungana nami kwa njia sawa.

Inapaswa kutolewa katika Spring 2026.

Unatarajia wasomaji watachukua nini kutoka kwa Northern Boy?

Kuwa mwaminifu kwako mwenyewe, haijalishi ni ngumu au haiwezekani ambayo inaweza kuonekana. Na kwa wengine kuruhusu watu kufanya hivi.

Kuna mstari katika kitabu, nukuu maarufu ya Shakespearean: "Kwa nafsi yako uwe kweli."

Siwezi kufikiria ujumbe unaofaa zaidi wa kuchukua kutoka kwa kitabu.

Na, pia natumai kuwa wasomaji watatafakari ni kiasi gani kimebadilika tangu kitabu kilipoanza mnamo 1981 hadi kinapokamilika, kabla tu ya janga kuanza.

Tumetoka mbali, na tunapaswa kujiruhusu kupiga mgongo kwa hilo.

Bado kuna mengi zaidi ya kufanywa, katika nyanja nyingi, lakini tunapaswa kutambua ushindi uliopatikana.

Iqbal Hussain ni mwandishi mwenye kipawa na ustadi usiopingika wa kusuka hadithi za kuburudisha karibu na nyenzo nyeti.

Ustadi wake wa kusimulia hadithi umetambulisha kipawa chake kwa kishindo na matokeo yake yapo kwa wote kuyaona.

Kijana wa Kaskazini ni hadithi ya kusisimua ya matumaini, changamoto, na azimio.

Ikiwa haujasoma Kijana wa Kaskazini bado, unaweza kuagiza nakala yako hapa.