Jinsi Utasa Hutazamwa na Jumuiya za Desi

Ugumba katika jumuiya za Desi bado ni suala nyeti na la kugusa hisia katika Asia ya Kusini na diaspora.

Ugumba huathiri mamilioni duniani kote. Kulingana na Shirika la Afya Duniani (WHO), mtu mmoja kati ya sita duniani kote ameathiriwa na utasa.

Jamii nyingi za Asia Kusini huthamini sana uzazi, zikiona kuwa ni muhimu kwa utimilifu wa ndoa na kuendeleza ukoo.

Wanandoa kutoka asili ya Pakistani, India na Kibangali wanaweza kujikuta wakikabili shinikizo linapokuja suala la kupata mtoto.

Hata hivyo, mabadiliko yametokea linapokuja suala la mitazamo na mitazamo, na hivyo kutatiza zaidi picha ya jinsi utasa unavyotazamwa ndani ya jumuiya za Desi.

DESIblitz inachunguza jinsi utasa unatazamwa ndani ya jumuiya za Desi na ikiwa kuna kitu kimebadilika.

Utasa ni nini?

Ugumba hufafanuliwa kama "ugonjwa wa mfumo wa uzazi". Ugumba huathiri wanaume na wanawake wenye takriban sawa fmahitaji.

Watu kwa ujumla huwachukulia wanandoa kuwa hawana uwezo wa kuzaa wakati mimba haitokei baada ya angalau miezi 12 ya kufanya ngono bila kinga.

Ulimwenguni kote, 10 hadi 15% ya wanandoa walio katika umri wa kuzaa hawana uwezo wa kuzaa, na maambukizi hutofautiana kati ya nchi na nchi.

Kuna ukosefu wa ufahamu wa mawazo ya utasa wa msingi na utasa wa pili.

Utasa wa kimsingi ni wakati mimba haijawahi kutokea. Utasa wa kimsingi unaweza kutokea kwa sababu ya sababu kadhaa kwa wote wawili watu na wanawake.

Sababu zinaweza kuwa, kwa mfano:

• Dawa au hali ya matibabu kama ugonjwa wa tezi na ovari ya polycystic (PCOS)
• Matatizo ya mbegu za kiume, ikiwa ni pamoja na kuharibika kwa mbegu za kiume, idadi ndogo ya mbegu za kiume (oligospermia) na kutokuwepo kwa shahawa kwenye shahawa (azoospermia)
• Idadi ya yai ya chini
• Maambukizi ya zinaa (magonjwa ya zinaa)
• Matumizi ya vitu na pombe
• umri
• Ugumba wa pili unarejelea wanandoa ambao wameweza kupata mimba angalau mara moja lakini sasa hawawezi kufanya hivyo. Inaweza kuathiri mwenzi mmoja au wote wawili.

Baadhi ya sababu za kawaida za ugumba wa pili ni:

• Kuharibika au kupungua kwa manii na/au mayai
• Shida kutoka kwa ujauzito uliopita
• Shida kutoka kwa upasuaji uliopita
• Dawa au hali zingine za matibabu
• Matumizi ya vitu na pombe
• Magonjwa ya ngono
• umri

Kama inavyoonekana, sababu za utasa wa msingi na sekondari zinaweza kuwa sawa.

Upatikanaji, ufikiaji, na ubora wa afua za kushughulikia utasa inaweza kuwa changamoto, inayoathiri fedha, afya ya akili na ustawi.

Matarajio ya Kijamii na Kitamaduni Kuhusu Ndoa na Watoto

Jamii nyingi za Asia Kusini huthamini uzazi, zikiuona kuwa hatua kuu na ya asili baada ya ndoa.

Jamii na familia za Desi zinaweza kuwaona watoto kama ufunguo wa kudumisha ukoo wa familia na kuwatunza wazee wanapokuwa watu wazima.

Mariam Bibi*, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 42, aliiambia DESIblitz:

"Familia na jamii za Asia wanaona kuwa ndoa na kisha watoto. Inachukuliwa kama njia ya kawaida ya mambo.

"Maendeleo ya asili yanachukuliwa kuwa ndoa na watoto. Nimeisikia maisha yangu yote; kila mtu katika familia yangu ana.

"Watu wengi bado wanaona watoto kuwa matokeo yasiyoepukika ya ndoa."

Ilichukua Shrina yenye makao yake Marekani Patel na mumewe, Todd Grunow, miaka miwili na nusu ya kujaribu kupata mimba kabla ya kupata "mimba yenye afya".

Baada ya duru nyingi za kuingizwa kwa intrauterine bila mafanikio, Patel na mumewe walijaribu IVF, ambayo ilifanya kazi.

Avani Modi Sarkar ndiye mwanzilishi mwenza wa Modi Toys.

Sarker alijitolea kupangisha zawadi ya Instagram mnamo Aprili 2019. Kwa kubadilishana na kusoma blogu kuhusu safari ya uzazi ya Sharina Patel, wanawake 10 wangejishindia vifaa vya kuchezea vya Baby Ganesh ili kuwaletea bahati katika njia yao ya uzazi.

Sarkar alisema: "Kujaribu kupata mimba ni somo gumu bila kujali asili yako ni nini, lakini haswa katika jamii ya Asia Kusini. Ni kitu ambacho unahangaika nacho ukiwa faragha.

"Kwa bahati nzuri, nadhani wanawake katika kizazi kipya ambao walilelewa Amerika wana mtazamo tofauti."

Matarajio ya kitamaduni na maadili kuhusu ndoa ndani ya jumuiya ya Desi yanaendelea kuunganisha ndoa na watoto. Hii inaweza kuongeza shinikizo kwa wale wanaokabiliwa na maswala ya utasa.

Hukumu ya Kijamii na Kitamaduni kupitia Lenzi ya Jinsia?

Ndani ya jumuiya na familia za Kusini mwa Asia, lawama za utasa mara nyingi huangukia kwa njia isiyo sawa kwa wanawake.

Mariam alifichua: “Tuliposhindwa kupata mimba katika miaka mitatu ya kwanza, wakwe walidhani ni mimi.

"Hata familia yangu, kwa njia ya kuunga mkono, ilipendekeza kwangu na mume wangu kwamba nichunguzwe.

"Kulikuwa na minong'ono ikimhimiza kuoa tena kwa ajili ya watoto wa kizazi kikubwa na mama yake."

"Hakuna mtu aliyetaja kwamba inaweza kuwa yeye. Hatimaye tulipoenda na kupimwa, tuligundua kuwa ilikuwa ni suala naye, vizuri, manii yake.

"Ilikuwa ya kukatisha tamaa na kukatisha tamaa kuliko ninavyoweza kueleza. Niligundua kuwa kuna wazo hili lililojengeka kuwa uzazi ni suala la mwanamke na jukumu.

"Sherehe za familia zilikuwa za kutisha, huku watu wakiuliza ni lini tutapata watoto. Athari hiyo ilionekana kwa afya yetu ya akili."

Wanawake wanaweza kukabiliana na hukumu ya kijamii na mapendekezo ya talaka. Wanaweza pia kukabili shinikizo la kukubali waume zao kuwa na ndoa ya pili ambayo haijasajiliwa.

Kinyume chake, ili kulinda hadhi ya kijamii ya mwenzi wa kiume na nafsi yake, watu wanaweza kuficha utasa wa kiume.

Mariam alisema: “Mama mkwe na kila mtu alinyamaza ilipobainika kuwa ni suala la mbegu za mume wangu na si mimi.

“Mama mkwe hakutaka mtu yeyote azungumzie jambo hilo. Mazungumzo ya yeye kuoa mtu mwingine yalikoma.

"Ingeweza kuvunja ndoa yangu. Lakini tangu mwanzo, hata wakati kila mtu alifikiri suala lilikuwa kwangu, mimi na mume wangu tulikuwa kitengo.

"Tulikuwa na maumivu, tulisisitiza na tulikuwa na mabishano, lakini tulikuwa na kila mmoja."

Ushirikina ndani ya Tamaduni: Wazo la Bahati Mbaya?

Katika jumuiya za Asia Kusini, unyanyapaa unaozunguka utasa umekita mizizi, hasa kwa wanawake.

Wanawake wagumba wanaweza kutambuliwa kama "bahati mbaya".

Maya Vasta*, Mhindi Mwingereza mwenye umri wa miaka 27, alikumbuka:

"Nakumbuka miaka iliyopita tulikuwa kwenye harusi, na mtu mzee angeweka mbali na bibi arusi. Nakumbuka maneno 'she's bad luck'.

“Nilipomuuliza mama yangu, hakuridhika na hakutaka kusema.

“Baada ya kuuliza bila kukoma, alisema wengine wanaamini kwamba mwanamke ambaye hawezi kupata watoto ni bahati mbaya. Bahati mbaya kwa wasichana hao ambao wameolewa hivi karibuni.

"Mazungumzo yalikuwa muhimu. Mama alitaka kuiweka wazi; baada ya sisi kuongea, alitambua kwamba mazungumzo ya aina hiyo yanahitaji kutolewa nje.”

Shinikizo la kufuata majukumu ya kitamaduni ya kijinsia, ambapo thamani ya mwanamke inahusishwa na uwezo wake wa kuzaa watoto, inaweza kusababisha maumivu makali ya kihisia.

Pia husababisha kutengwa na kudhulumiwa kwa wanawake ambao wanapambana na utasa.

Rozina Ali*, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 55, alidai:

"Nakumbuka wengine wakisema mambo ya kijinga kuhusu bahati mbaya miaka iliyopita, lakini ni upuuzi.

"Ushirikina wa zamani sana wa shule. Husikii sasa; angalau, hakuna mtu ninayemjua.

Kuna haja ya mazungumzo ya wazi ili kuondoa unyanyapaa wa kijamii na kitamaduni na hukumu karibu na wale ambao wanakabiliwa na utasa, haswa kwa wanawake.

Kubadilika kwa Nyakati na Uelewa unaokua?

Kiutamaduni, katika familia na jamii za Waasia, ugumba unaweza kuwa mgumu sana kujadili kwa uwazi.

Kwa hivyo, mara nyingi kuna hisia hasi, kama vile aibu inayohusishwa na kutokuwa na uwezo wa kuzaa.

Hata hivyo, kufungua mazungumzo ni hatua muhimu ya kwanza katika kuchukua hatua, na hivyo kuongeza nafasi za kutafuta msaada wa matibabu katika hatua ya awali.

Kwa kuongeza, mazungumzo ya wazi ni muhimu kwa kuamua kama kuna chaguzi nyingine. Kwa mfano, kuasili ni njia nyingine ya kuwa wazazi.

Adam Shah*, Mbengali wa Uingereza mwenye umri wa miaka 38, alisema:

"Mambo yanabadilika, kwa hakika kizazi changu na kipya.

“Mimi na mke wangu tulihangaika kupata mtoto mwingine baada ya mtoto wetu wa kwanza, lakini sikuzote tulitaka kuasili.

"Na tuliasili, watoto wanatendewa sawa na kila mtu katika familia.

"Lakini kuna safari ndefu katika jamii na familia za Waasia.

"Kama hatungekuwa na mara ya kwanza, ingekuwa tofauti nadhani. Nadhani wazazi wetu wangetushinikiza tuchunguze ni nini kibaya na kuwa na mtoto wa kibaolojia.

“Kwangu mimi, mtoto ni mtoto; kuna mahusiano muhimu zaidi kuliko damu.”

Mitandao ya kijamii mtandaoni pia inaweza kuwa njia za usaidizi kwa wale kutoka jumuiya za Desi, kusaidia kuvunja vizuizi, kutengwa na kunyamaza kwa lazima.

Mwandishi Seetal Savla, ambaye alikabiliwa na masuala ya utasa, alisema:

"Jaribio la Kujaribu Kuunda (TTC) kwenye Instagram lilinionyesha kuwa sikulazimika kuficha maumivu yangu au ukweli.

"Kuona machapisho ya wanawake, kusoma maoni yao na kusikiliza podikasti zao ilikuwa ufunuo: mwishowe nilihisi kuonekana na imethibitika".

Kuna haja ya kuunda nafasi salama kwa wanaume na wanawake wa Desi kuzungumza kuhusu masuala yanayojumuisha utasa.

Ndani ya jumuiya za Desi, maadili hatari ya kijamii na kiutamaduni na shinikizo kuhusu uzazi na kuwa na watoto wa kibaolojia zinahitaji kuvunjwa ili kukuza uelewano na mazungumzo ya wazi.