Je, Waasia Kusini wanafikiri Wanaume ni Watoa Huduma Bora?

Historia ya wanaume kuwa watoa huduma sio tu sehemu ya mageuzi ya binadamu lakini pia kipengele cha nguvu cha utamaduni wa Desi.

Huku nguvu za kiume zikichukua nafasi ya kwanza katika mazungumzo ya wanaume kuwa watoa huduma, wanaume wa Desi kwa kawaida wamechukua jukumu la mlezi ndani ya kitengo cha familia.

Iwe hii inajumuisha nyumba za familia zilizopanuliwa zenye vizazi vingi au kitengo cha familia ya nyuklia, kwa kawaida mwanamume ndiye kichwa cha familia na ndiye anayeshughulikia 'kuiandalia' familia yake.

Hii inafanya kazi pamoja na wanawake ambao kwa jadi wametunza nyumba na mahitaji ya kihisia ya wale wote walio ndani yake.

Hata hivyo, taswira ya familia ya kitamaduni inabadilika - kwa kuongezeka kwa kaya za mzazi mmoja, mahusiano ya watu wa jinsia moja, ubia wa kuishi pamoja na kuishi peke yao kuwa jambo la kawaida katika jamii.

Zaidi ya hayo, wanawake sasa wana fursa nyingi zaidi za kuingia kazini na kuishi maisha ya kujitegemea bila kutegemea mwenzi au mwenzi wa kutegemea.

Je, 'Mtoa Huduma wa Kiume' Anastahili Zaidi?

Je! ni kiwango gani cha ukweli ambacho hadithi maarufu kwamba wanawake hutamani tu wanaume ambao ni watoa huduma?

Kuhusu usahihi kama madai kwamba wanaume wanavutiwa na wanawake wa kuvutia.

Kuna usaidizi wa jumla kwa hilo kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mageuzi, lakini unachohitaji kufanya ni kuangalia mkusanyiko wowote wa watu ili kuona aina mbalimbali za wanandoa wakishirikiana, kwa ukubwa tofauti, maumbo, na viwango vya urembo.

Ukweli ni kwamba hadithi ina mpindano wa kuvutia na ni tata zaidi kuliko masimulizi ya kawaida.

Wanaume wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko wanawake kufikiria kuwa wanaume lazima wawe watoa huduma bora.

Utafiti kutoka Kituo cha Utafiti cha Pew mnamo 2017 kuhusu umuhimu wa wanaume kama watoa huduma za kifedha uligundua watu wengi wanatarajia wanaume kuwa watoa huduma wakuu katika kaya.

"Takriban watu wazima saba kati ya kumi (71%) wanasema ni muhimu sana kwa mwanamume kuwa na uwezo wa kusaidia familia kifedha ili kuwa mume au mpenzi mzuri.

Kulingana na utafiti huo, kwa kulinganisha, 32% wanasema ni muhimu sana kwa mwanamke kufanya vivyo hivyo ili kuwa mke au mpenzi mzuri.

"Wanaume wana uwezekano mkubwa wa kuweka mkazo zaidi kwenye jukumu lao kama watoa huduma za kifedha (msisitizo wangu).

"Wakati karibu sehemu sawa ya wanaume na wanawake wanasema mwanamume anahitaji kuwa na uwezo wa kuhudumia familia yake kuwa mume au mshirika mwema (72% na 71% mtawalia), wanaume wana uwezekano mdogo wa kusema sawa na wanawake. wanawake.

"Robo tu ya wanaume wanasema hii ni muhimu sana kwa mwanamke kuwa mke au mpenzi mzuri, ikilinganishwa na 39% ya wanawake.

"Hata hivyo, umuhimu wa kuwa mtoa huduma wa kifedha unaweka nyuma ya kujali na huruma linapokuja suala la kuwa mwenzi au mshirika mzuri, katika makadirio ya umma.

"Watu wengi wanasema ni muhimu sana kwa wanaume (86%) na wanawake (90%) kuwa na sifa hizi kuwa wenzi au wenzi wazuri."

Kwa hivyo, wanawake wengi wa Desi wangetarajia kwamba mwanamume atakuwa mtoaji mzuri pamoja na kuwa mwandamani mzuri,

Inafurahisha, wanaume wengi wa Desi pia wanatarajia hii ya wenzao wa kiume.

Mwanafunzi wa Sheria wa Pakistani kutoka Chuo Kikuu cha Aston alionyesha jinsi silika ya 'mtoa huduma' ya mwenzi wake kama mwana mkubwa katika familia yake ilikuwa jambo la kuhitajika ambalo lilizingatiwa wakati alipochagua kuendeleza uhusiano naye.

Alisema:

“Inavutia mwanaume anapochukua uongozi lakini pia ana akili ya kihisia-moyo vya kutosha kushughulikia mahitaji ya mwanamke.

"Ana majukumu mengi nyumbani ambayo nitamheshimu kila wakati.

"Anafanya kazi kwa bidii sana lakini bado ananiweka mbele."

Idadi kubwa ya maadili haya ya wanaume kama 'watoa huduma' yanaweza kugeuzwa kuwa mfumo dume katika jamii za Desi.

Ubabe unadhihirika pale mwanamume anapohisi kushinikizwa na jamii kutunza vyema familia yake, bila malalamiko au sababu.

Mara nyingi, mwanamume atakataliwa kwa pendekezo la ndoa kutoka kwa familia ya Desi ikiwa hayuko katika hali ya kifedha inayohitajika au hana sifa za 'mtoa huduma' kama vile uhuru, mamlaka na wajibu.

Shinikizo hili la kuwa mtoaji kwa hivyo linaweza kuwahimiza wanaume wa Desi kujitahidi kupita kiasi katika kujaribu kudhibitisha uanaume wao kama walivyoona katika vizazi vya wanaume kabla yao.

Je, Wanaume wa Desi wanafikiri Wao ni Watoa Huduma Bora?

Licha ya shinikizo ambazo wanaume wa Desi leo watakabiliana nazo katika kutunza familia zao, wengi wao ni watetezi wa usanidi.

Mfanyakazi wa afya wa Kibengali wa Uingereza, mwenye umri wa miaka 23 alisisitiza madhumuni ya kuwa mtoaji.

Alisema:

"Inaweza kuwa na utata kusema lakini kusudi langu maishani ni kutunza na kulinda familia yangu.

"Sio tu kwa familia yangu mwenyewe lakini familia kubwa pia, ambayo inapaswa kutafsiri katika jamii.

"Kama mwanamume, ni wajibu wangu kuwa mfano wa maadili mema na maadili kwa watoto na mke wangu wa baadaye, na kutoa ufadhili wa kuwatunza."

Mfanyikazi wa huduma ya afya aliendelea kujadili maono yake bora ya kuanzisha familia.

Alishiriki:

"Mke wangu anaweza kufanya kazi ikiwa anataka, lakini nisingependa kumwekea mzigo wowote wa kifedha ili asifanye kazi.

“Lakini, kuwa mlezi ni jukumu la mwanamume na nisingemruhusu mke wangu mtarajiwa kuchangia fedha zozote.

"Hiyo inasemwa, inategemea hali ya mtu binafsi, wanaume wengine wanaweza kuwa sawa kwa kugawanya fedha na mwanamke - kwangu, ni dhana ngeni."

Sio kawaida kwa wanaume wa Desi kuishi kwa makusudi ili kutunza familia zao za sasa na za baadaye.

Katika Asia ya Kusini, bila kujali tabaka la kijamii au hali ya utajiri, wanaume wamechukua jukumu la kuwa tegemezi katika biashara, kilimo, usafiri, na sekta nyinginezo nyingi.

Majukumu ya jadi ya kijinsia yameenea katika bara dogo hadi leo ikilinganishwa na maeneo ya Magharibi kama vile Marekani na Uingereza.

Kwa wanawake kutunza mahitaji ya nyumbani na kihisia ya familia, wanaume hutimiza jukumu la kutoa jukumu la kifedha.

Dhana hii pia inaonekana katika vizazi vya wanadiaspora wa Kusini mwa Asia ambao wamehamia kwa Marekani na Uingereza katika miaka ya 50 na kuendelea.

Wanaume wa Asia Kusini walichukua jukumu la kufanya kazi ya kimwili kwa kiasi kikubwa, wakati wanawake walitunza kaya.

Licha ya matatizo ambayo wengi wa wanaume hawa walikumbana nayo walipokuwa wakifurahia maisha mapya na kujenga maili mpya ya makazi mbali na kawaida yao, walivumilia na kuendelea kufanya kazi kwa bidii - hivyo kuimarisha hoja ya wanaume wa Desi kama watoa huduma.

Akaunti kutoka kwa Surjit Singh kuhusu uzoefu wake wa ubaguzi wa rangi alipokuwa akihama kutoka India ilieleza kwa kina mapambano aliyopitia Uingereza.

Surjit alisema:

"Nilitendewa tofauti kwa sababu nilikuwa Mwasia na nilikuwa nimetoka India."

"Kulikuwa na kipengele cha matatizo machache ya lugha pia, bila shaka kuhusu hilo, lakini bado, ningeweza kufanya kazi nyingi vizuri zaidi kuliko watu wengine, lakini sikupewa nafasi ya kuifanya.

“Nilihisi kwamba nilibaguliwa sana, na hiyo ilikuwa ni kwa sababu niliwazoeza wasimamizi wapatao sita nilipokuwa msimamizi, na sikupewa kazi ya msimamizi.

“Nilipohoji hilo, ndipo nilipoahidiwa kuwa nitapewa kazi ya upadri ikija nafasi nyingine.

"Lakini kwa bahati mbaya niliugua na kwenda hospitalini, na kwa mshangao nilipokea barua kutoka kwa wasimamizi wakisema kwamba hawawezi kumudu kutokuwepo kwangu kwenye idara."

Ingawa tunathamini uimara wa jumuiya za Desi, je, mapambano ya kuwa watoa huduma yanayoshuhudiwa na wanaume wa Desi kihistoria yameunda kiwango cha juu cha kuishi kulingana na wanaume wa Desi leo?

Je! Wanaume wa Desi Wanafikiria nini kuhusu Watoa Huduma za Kike?

Kanuni za jadi za jukumu la kijinsia zilianzia karne nyingi zilizopita na huingiliana katika tamaduni nyingi, lakini je, wazo hili sasa ni la kizamani?

Kama desturi inavyoelekeza, je, ni mwanamume ambaye anapaswa kumtunza mwanamke wake na familia yake - lakini je, wanaume wa Desi watazingatia uwezekano wa wake zao au wanafamilia wa kike kuandalia familia?

Wanawake katika bara la Asia Kusini wamefundishwa kwa miongo kadhaa kwamba ni lazima wanyenyekee wanaume wa familia zao kwa vile wao ndio wanaowapa mahitaji ya kuishi.

Vile vile, wanaume pia wanafundishwa tangu umri mdogo kwamba lazima wawadhibiti wanawake katika maisha yao kwa vile hawana ukomavu na uhuru wa kifedha wa kujitunza.

Jumuiya yetu hapo awali ilikataza wanawake kutoka nje ya nyumba, na ilikuwa kawaida kwao kuishi chini ya kivuli cha mwanaume.

Bila elimu rasmi au ajira, wanawake walitegemewa kiuchumi na kuporwa wakala ambao unatoa mshahara.

Kwa hiyo, hadi mwanamke alipoweza kujiruzuku, mzunguko wa kumtunza ulianza na baba yake na kuendelea na mume wake na baadaye mwana.

Hadi leo, mazoezi haya ni ya kawaida.

Hata hivyo, mtu anauliza kama wanaume wana haki ya kuwa na mamlaka juu ya maisha ya wanawake.

Au ni imani yetu iliyokita mizizi kwamba hivi ndivyo mambo yanapaswa kuwa?

Hali yetu haijabadilika kwa miaka yote, ingawa.

Sio tu kwamba wanawake hukosa kujiamini katika uamuzi wao, lakini pia kwa kawaida hutafuta ushauri wa wanaume katika maisha yao.

Wanaume, kwa upande mwingine, mara kwa mara wanafikiri ni sawa kuwashauri wanawake juu ya nini cha kufanya na maisha yao.

Pendekezo rahisi la kuvaa ipasavyo au kuepuka kwenda nje na mtu fulani wa kiume unaofahamiana hatimaye hubadilika na kuwa amri, ambayo, ikiwa haitatii, huathiri nafsi ya kiume.

Kumekuwa na matukio kadhaa ambapo mwanamke amekufa mikononi mwa wanafamilia wa kiume, mpenzi, au mwenzi.

Kesi iliyoenea katika suala lake ni mauaji ya heshima yanayotekelezwa nchini India na Pakistani ikiwa mwanamke hatatii matarajio yaliyowekwa na familia yake.

Matarajio kama hayo kwa kawaida hutokana na kanuni za jukumu la kijinsia, kwa mfano, ikiwa mwanamke atachagua kuwa na mpenzi nje ya ndoa, anaweza kuepukwa.

Walakini, mambo yanachukua mkondo mzuri katika mwelekeo sahihi.

Mume na mke mmoja wa Pakistani walishiriki mtazamo wao juu ya kusawazisha mzigo wa kifedha katika kaya yao kama wazazi kwa binti wa miezi 6.

Walisema:

"Sote wawili tulifanya kazi kabla ya kufunga ndoa, kwa nini mmoja wetu angeacha kufanya kazi sasa tumefunga ndoa?"

Mume alishiriki maoni yake:

"Nimebarikiwa kutengeneza pesa za kutosha kwa ajili yetu sote, halafu zingine.

"Lakini amefanya kazi kwa njia yake hadi katika nafasi ya usimamizi baada ya kufanya kazi tangu 16, itakuwa sio haki kutarajia kuacha kila kitu kwa sababu tulifunga ndoa na sasa tuna mtoto."

Mke aliongeza kuwa matarajio yake ya maisha hayalengiwi kazi tu:

"Sitaki kufanya kazi milele.

"Ingawa nina baadhi ya vijana waliosalia, nataka kufanya kazi kwa bidii iwezekanavyo na hivi karibuni nifanye kazi ya muda.

"Ninapenda kuwa mama, ni lengo langu la maisha yote, lakini kazi inanipa usalama ambao naamini wanawake wote wanapaswa kulipa kipaumbele.

"Hupaswi kutegemea sana mwanaume kwa kila kitu kwa sababu siku moja anaweza kuamua kukuacha na kuchukua nyumba uliyofanya kazi kwa bidii kuijenga."

Wanaume wengi wa Desi nchini Uingereza na Marekani sasa wanatafuta washirika walio na maadili thabiti ya kazi na malengo yanayotokana na taaluma ili kuendana na mitindo yao ya maisha.

Kwa hiyo, mzigo wa 'kutoa' unashirikiwa na pande zote mbili katika wanandoa.

Je! Wanawake wa Desi Wanakabiliwa na Vizuizi vya Kutoa?

Ni jambo la kawaida kujua kwamba wanawake sasa wanachukua nyadhifa maarufu katika ajira, viwango vya elimu, na vyeo vya juu katika biashara huku wanawake wengi wakichukua msimamo pamoja na waume zao katika biashara.

Hata hivyo, asilimia kubwa ya wanawake katika nchi za Kusini mwa Asia hawana uwakilishi mdogo katika nguvu kazi.

Je, dhana kwamba wanaume ni watoa huduma bora inachangia kupatikana huku?

Ripoti ya Maendeleo ya India kutoka Benki ya Dunia mwaka 2017 ilitoa mwanga kuhusu kupungua kwa ushiriki wa wanawake kama watoa huduma katika ajira.

Kulingana na utafiti huo, taifa hilo lina moja ya viwango vya chini zaidi vya ushiriki wa nguvu kazi ya wanawake duniani, likiingia katika nambari 120 kati ya mataifa 131 ambayo data zake zilipatikana.

Cha kusikitisha, iliendelea kusema kwamba ingawa hakujawa na ukuaji mkubwa wa ajira kwa jumla, wanaume wamekuwa wakinyakua nyadhifa nyingi mpya kwa sababu ya mikusanyiko ya kijamii.

Na si hivyo tu—ingawa 42% ya wanawake wana digrii za PhD, kiwango chao cha ushiriki kimekuwa kikipungua tangu 2005.

Kulingana na takwimu za Sensa, wanawake walihitimu kwa kiwango cha 116% juu kati ya 2001 na 2011 kuliko wanaume walivyohitimu kwa kiwango cha 65%.

Licha ya kuwa na viwango hivyo vya juu vya elimu na kupungua kwa viwango vya uzazi, wanawake bado hawaonekani kuwakilishwa katika sekta rasmi.

Rohini Pande, profesa wa Chuo Kikuu cha Harvard wa sera za umma na mkurugenzi mwenza wa Ushahidi wa Mradi wa Sera, na utafiti wa timu yake unaangazia umuhimu wa kuwa na wanawake wengi zaidi katika wafanyikazi.

Anafikiri kuwa na kazi, na udhibiti unaokupa juu ya rasilimali zako, hupunguza viwango vya unyanyasaji wa nyumbani na kuwawezesha wanawake kufanya maamuzi zaidi ya kaya.

Alisema:

"Na uchumi ambapo wananchi wote wenye uwezo wanaweza kuingia kwenye nguvu kazi ni mzuri zaidi na unakua kwa kasi."

Utafiti wake wa data kutoka kwa tafiti za wafanyikazi nchini India unaonyesha kuwa zaidi ya theluthi moja ya wanawake wanaotumia muda wao mwingi kufanya kazi za nyumbani wanataka kazi.

Hata hivyo, hawawezi kupata moja au hawaruhusiwi kufanya hivyo kwa sababu ya vikwazo vya kijamii.

Anachangia hoja hii kutokana na "kuendelea kwa kanuni za kijadi za kijinsia za India, ambazo zinataka kuhakikisha "usafi" wa wanawake kwa kuwalinda kutoka kwa wanaume wengine isipokuwa waume zao na kuzuia uhamaji nje ya nyumba zao".

Kwa sababu ya historia ndefu ya kitamaduni na mila zinazounga mkono majukumu ya kijinsia na kile kinachotarajiwa kwa wanaume, kuwa mtoaji kunaweza kuja kwa kawaida kwa wanaume wa Desi.

Lakini, hili halina uhusiano wowote na kiwango cha utoaji watakachotoa iwapo watapewa fursa.

Licha ya hili, wanaume huwa na kutazamwa kama "bora" kwa kuwa wanatambulika zaidi kijamii kama watoa huduma.

Wengine wanadai kwamba mjadala wa mantiki dhidi ya hisia, ambao unawakutanisha wanaume wanaofanya kazi kimantiki dhidi ya wanawake ambao wanaweza kuzingatia hisia, utafanya iwe vigumu zaidi kuhudumia familia au jumuiya kubwa zaidi.

Hatimaye, kuwa mtoaji ni chini ya hali ya mtu binafsi.

Ingawa historia inawahusu wanaume kama wanaofaa zaidi kwa kazi hii, wanawake wanaonyesha sifa zinazoongezeka za kuweza kuzunguka ulimwengu kwa uhuru bila riziki ya wanaume.