Je! Wanawake wa Pakistani Je! Wanaweza Kuzungumza na Mama zao kuhusu Ngono na Ujinsia?

Katika familia nyingi za Wapakistani, nchini Pakistani na wanaoishi nje ya nchi, mazungumzo kuhusu ngono na kujamiiana yanasalia kuwa mwiko, yakiwa yamefungwa katika vikwazo vya kihafidhina vya kitamaduni na kidini.

Kwa wanawake, maswali yanayozunguka kuhusu ngono, afya ya ngono, na utambulisho wa kijinsia mara nyingi humaanisha kukabiliana na kanuni za kitamaduni na ukimya wa vizazi.

Kunaweza kuwa na kusitasita katika kufanya mazungumzo kama hayo. Kusitasita huko kunatokana na mfumo dume na kanuni zilizokita mizizi zinazoweka ngono na kujamiiana kuwa jambo la aibu na fedheha kwa wanawake.

Baadhi ya wanawake wa Pakistani wa Uingereza, wa zamani na wa sasa, wanatilia shaka hali ilivyo na kanuni za kitamaduni na kijamii, na hivyo kutoa changamoto kwa kanuni na ukimya wa muda mrefu.

Hata hivyo, matarajio ya kitamaduni kuhusu staha, heshima na tafsiri za kidini yanaweza kufanya mazungumzo ya wazi kuwa magumu.

Ipasavyo, DESIblitz inaangalia kama wanawake wa Pakistani wa Uingereza wanaweza kuzungumza na mama zao kuhusu ngono na ngono na kwa nini hii ni muhimu.

Mambo ya Kijamii na Kitamaduni na Kidini Huathiri Mazungumzo

Katika familia za Wapakistani, tamaduni na dini zote zina jukumu muhimu katika kuunda mitazamo kuhusu ngono na ujinsia.

Thamani ya kitamaduni ya heshima (izzat) mara nyingi huunda mazingira yenye vizuizi ambapo kujadili ngono na kujamiiana kunatazamwa kama mwiko.

Katika jumuiya za Wapakistani, kama ilivyo katika jumuiya nyingine za Asia Kusini, ujinsia wa wanawake mara nyingi haukubaliwi wazi.

Kanuni za maadili husimamia sana miili ya wanawake, mienendo na mwenendo. Kwa hiyo, wanawake 'wazuri' hasa wasiooa wanawake, wamewekwa kama wasiohitaji au kutaka kujua chochote.

Kwa hivyo, wanawake wa Pakistani wa Uingereza wanaweza kuhisi hawawezi kuwasiliana na mama zao kuhusu mada za karibu kwa sababu ya kuogopa hukumu au kutoelewana.

Dini kuu inayofuatwa na Wapakistani wa Uingereza ni Uislamu. Ufafanuzi wa kihafidhina wa kijamii na kitamaduni wa Uislamu mara nyingi husukuma kujamiiana na ngono kabisa kwenye vivuli kama mada ya aibu na dhambi.

Habiba, mwanamke mwenye umri wa miaka 54 ambaye wazazi wake walihamia Uingereza kutoka Mirpur, Alisema:

“Ngono iliwekwa kuwa chafu; wasichana wazuri wa Kiislamu wa Pakistani ambao hawajaolewa hawakuhitaji kujua lolote.”

"Ammi angesema wasichana ambao walifanya chochote walikuwa 'wanapoteza tamaduni zao na kuwa Wagori sana [Mzungu]' kimaumbile.

"Hicho ndicho ambacho ammi wangu alijifunza, na alinifundisha hivyo. Niliingia kwenye ndoa nikiwa mjinga kama mtoto. Nilihakikisha kwamba ninafanya tofauti na wasichana wangu."

Kijamii na kitamaduni, dini inaweza kutumika kama chombo cha polisi wanawake, kunyamazisha maswali, na kuzuia kutambuliwa kwa hamu ya ngono ya kike na mahitaji.

Hata hivyo, baadhi ya wataalam wanahoji kwamba mafundisho ya Kiislamu yenyewe hayakatazi elimu ya ngono bali yanasisitiza umuhimu wa ujuzi ndani ya ndoa na miktadha ya afya.

Licha ya hayo, kanuni za kitamaduni, maadili na matarajio huimarisha ukimya na unyanyapaa.

Wanawake wa Uingereza wa Pakistani Wanauliza Maswali

Wanawake wa Pakistani wa Uingereza wanauliza maswali licha ya hali ilivyo na jinsi ilivyojikita kwa kina.

Kwa wanawake wengine, uwezo wa kufanya hivyo kwa kujiamini unatokana na kujifunza zaidi kuhusu dini yao.

Rahila* mwenye umri wa miaka ishirini na tisa aliiambia DESIblitz:

“Utafiti wangu ulinionyesha kuwa Uislamu unakaribisha maswali na kutambua jinsia ya kike. Ngono kati ya wanandoa si dhambi au chukizo.

"Tamaduni zetu na watu hupotosha mambo, na baada ya muda, utamaduni na watu wamepotosha kile ambacho watu wanafikiri imani yetu inasema."

"Nilipomwambia mama yangu kwa mara ya kwanza kwamba mafundisho ya Kiislamu yanasema mume lazima ahakikishe mke wake anafikia utimilifu katika kitanda cha ndoa, hakuna uongo, taya yake imeshuka.

"Mama yangu alikuwa na mazungumzo ya msingi tu juu ya hedhi, magonjwa ya zinaa na udhibiti wa kuzaliwa nami. Alifikiri ilikuwa muhimu sikusahau.

"Hakuwa makini kutokana na mama yake kuwa kimya kwa yote hayo; haikuongelewa tu. Lakini mama yangu hakujua mengi; yeye ni mwerevu lakini hajui kusoma.

"Sijaolewa, nilianza kuchunguza Uislamu zaidi, ambayo ilisaidia kutufungua kuzungumza juu ya mahitaji ya wanawake, haki za na mahusiano ya ndoa. Ilikuwa ya kushangaza, lakini tuliiweka kuwa ya kawaida.

"Nilibarikiwa mama yangu aliona kama fursa ya kujifunza na yeye na mimi kuzungumza. Shangazi yangu alifungiwa na kutuambia tusiwatajie chochote binti zake.”

Rahila alimalizia hivi: “Ukweli wa kusikitisha ni kwamba ukweli umefichwa na mahali pake panapopotoshwa na wengi.

"Upotoshaji upo kujaribu na kuzuia maarifa yetu, uhuru na uwezo wetu. Sisi wanawake faragha tunapaswa kuzungumza na kushiriki.

"Nina marafiki wengi wanaofikiri kama mimi na wanafanya vivyo hivyo."

Usambazaji wa ukimya na ukosefu wa maarifa kati ya vizazi unaweza kuwazuia binti kuwa na mazungumzo ya maana na mama zao.

Hata hivyo, uzoefu wa Rahila na dhamira ya Habiba kufanya mambo kwa njia tofauti inaonyesha kwamba mabadiliko yanawezekana na yanaendelea.

Mapengo ya Kizazi na Kukosekana kwa Mawasiliano

Kizuizi kikubwa cha kufungua mazungumzo kuhusu ngono na ujinsia katika familia za Wapakistani wa Uingereza kinaweza kuwa mgawanyiko wa vizazi.

Vizazi vikongwe vya akina mama waliolelewa na uelewa mdogo wa ujinsia na afya ya ngono wanaweza kukosa msamiati au ujasiri wa kushiriki katika majadiliano kuihusu.

Zaidi ya hayo, akina mama waliolelewa katika mazingira ya kihafidhina wanaweza kuwa na maoni ya kitamaduni huku mabinti zao wakipitia jamii huria ya Waasia wa Uingereza.

Kwa wanawake wachanga, haswa wale walio na maoni tofauti kupitia elimu, mtandao, au mitandao ya kijamii, mara nyingi kuna hamu ya kuvunja miiko hii.

Hata hivyo, mama zao wanapositasita kuchumbiwa, mabinti hao wanaweza kuhisi kuchanganyikiwa au aibu.

Brit-Asian Iqra wa kizazi cha tatu alifichua:

"Kimsingi, chochote kinachohusiana na ngono na kujamiiana ni eneo la kutokwenda na mama yangu."

"Nilimwuliza maswali kuhusu vidhibiti mimba mara moja akiwa na umri wa miaka 16, na alifikiria mambo ya kukwepa.

“Ilinitia mkazo sana, na nikahisi nimefanya jambo baya. Alinitazama kwa njia isiyo ya kawaida kwa miaka mingi, kana kwamba ningefanya jambo la kuaibisha familia.

"Baada ya hapo, niliamua kutouliza tena, majibu kutoka popote isipokuwa yeye."

Kinyume chake, Saira mwenye umri wa miaka 30 alidai:

"Afya ya ngono, mama yangu amekuwa mbele kila wakati na tayari kuzungumza. Kila niliporudi kutoka kwa elimu ya ngono shuleni, nilizungumza naye.

"Ujinsia na mambo yanamtisha; hapo ndipo mentality ya kiasia inapoingia, hayo mambo nisingeyajadili naye.

"Ilimaanisha kuwa nilijitahidi kutazama jinsia yangu kwa muda mrefu. Mama na wanachosema na haijalishi.

Hali ya Ukimya na Ukosefu wa Mazungumzo

Ukimya unaozunguka ngono na ujinsia una madhara makubwa ya kihisia na kisaikolojia.

Ukimya na ukosefu wa mwongozo kutoka kwa akina mama unaweza kuongeza hisia kwamba ngono na kujamiiana ni mwiko. Kwa hivyo, wanawake wa Pakistani wa Uingereza, kama wengine, wanaweza kujisikia kutengwa, kuchanganyikiwa, au aibu kuhusu miili yao na ujinsia.

Kutengwa huku kwa kihisia sio tu kuhusu hisia za aibu - kunaweza pia kuwa na athari kwa afya ya ngono ya wanawake na uhusiano wa karibu.

Saira alifichua: “Mama yangu ndiye aliyezungumza nami kuhusu ridhaa, ulinzi, na haki yetu ya kukataa.

"Yeye ndiye aliyenifanya kuelewa uzazi wa mpango, aina tofauti na madhara.

"Nilikuwa na marafiki ambao hawakufanya mazungumzo hayo na mama yao, na walikuwa na habari za uwongo na mapungufu katika kile walichojua.

"Mmoja hata alifikiri kwamba hakuna kitu kama kusema hapana wakati wa ndoa. Mwingine alifikiri kidonge ndiyo chaguo lake pekee.

"Nilikuwa nikiwapa elimu ya ngono kabla ya kufunga ndoa wakati nilichokuwa nacho ni ujuzi tu na bila uzoefu wa vitendo."

Aidha, Rahila alisisitiza:

"Aibu ambayo inafunika miili ya wanawake wa Asia na masuala ya ngono inapaswa kutoweka."

“Hatua moja ni sisi wanawake kuzungumza sisi kwa sisi. Kwangu mimi, hiyo huanza na mama na binti.

Wanawake, kama vile akina mama na mabinti, wanaweza kuchukua jukumu muhimu katika kuanzisha mazungumzo yenye maana kuhusu ngono na kujamiiana kwa wanawake wa Pakistani wa Uingereza.

Kushiriki katika majadiliano haya kunaweza kuongeza ufahamu kuhusu afya ya ngono na dhana ya ridhaa, na pia kupunguza usumbufu unaohusishwa na majadiliano juu ya ngono na ujinsia.

Wanawake wa Pakistani wa Uingereza mara nyingi huwekwa wazi kwa maoni huria zaidi juu ya kujamiiana, na kuifanya iwe rahisi kwao kujadili mada hizi kwa kiwango fulani.

Licha ya hayo, mtazamo wa ngono na ujinsia kama mada za mwiko unabaki. Hili linadhihirika katika kuibuka kwa mvutano na usumbufu wakati wanawake kama Iqra wanapojaribu kujadili mambo haya na mama zao.

Kuondoa miiko kuhusu ngono na ujinsia kwa wanawake wa Pakistani wa Uingereza kunahitaji huruma, elimu, na mazungumzo ya wazi.

Mapengo ya vizazi na vikwazo vya kitamaduni hutengeneza vizuizi, lakini sauti kama za Rahila na za Saira zinaonyesha kwamba mazungumzo na, kwa hivyo, mabadiliko yanatokea.