Je! Wanawake wa Desi wanaweza Kukumbatia Ujinsia wao bila Kuhukumiwa?

Suala la iwapo wanawake wa Asia Kusini wanaweza kukumbatia ujinsia wao ni gumu na lenye pande nyingi, linaloathiriwa na mambo ya kitamaduni, kijamii na kidini.

Hata hivyo, ukweli unabakia kuwa kwa wanawake kutoka asili za Pakistani, India, Bengali na Sri Lanka, tabia na miili yao inaendelea kushughulikiwa katika viwango tofauti.

Mwelekeo wa uhafidhina wa kijinsia katika tamaduni za Asia Kusini ni sababu nyingine inayounda hali halisi ya maisha ya wanawake wa Desi.

Ujinsia ni sehemu muhimu ya ukuaji wa mwanadamu na inajumuisha hamu ya ngono. Hata hivyo kwa wanawake wa Desi na ndani ya jumuiya za Kusini mwa Asia, mazungumzo na masuala kuhusu kujamiiana yanaweza kuwekwa kwenye kivuli.

Zaidi ya hayo, wanawake wanakabiliwa na matarajio maalum ya kijamii na kitamaduni na hukumu kuhusu mwenendo wao na kile kinachoashiria.

Ipasavyo, DESIblitz inachunguza ikiwa wanawake wa Desi wanaweza kukumbatia ujinsia wao bila uamuzi.

Mambo ya Urithi wa Kikoloni

Uhindi, kabla ya ukoloni wa Uingereza na ubeberu, haikuwa nafasi ngumu ya kijinsia. Ingawa haikuwa taswira ya kujieleza kingono na uhuru, mambo yalikuwa ya maji zaidi.

Udhihirisho wa kijinsia wa kike na uchunguzi ulikombolewa zaidi. Hata hivyo, hii ilibadilika sana chini ya utawala wa Uingereza, na matokeo ya hii bado yanaonekana leo.

Milki ya Uingereza ilipunguza kwa nguvu haki za wanawake wa India, uhuru na ufikiaji wa mamlaka. Dola pia iliadhibu na kuwaadhibu wale waliovuka mipaka.

Hakika, njia moja ambayo hii inaweza kuonekana ni ushiriki wa Dola na masuala yanayohusu ngono na ujinsia ndani ya Uhindi ya Uingereza na jinsi wanawake wa Kihindi walivyowekwa polisi.

Kwa akili ya Victoria ya purist, jamii ya Wahindi ilikuwa nafasi ya uovu wa kina wa ngono na dhambi.

Wanawake wa Kihindi waliwekwa hasa kama chanzo cha wasiwasi mkubwa.

Sio tu kwamba baadhi ya wanawake ambao hawajaolewa walifuata taaluma ambazo zilizingatia ujinsia wao, lakini wanawake walioolewa hawakuwa na mke mmoja tu.

Ipasavyo, wanawake wa Kihindi walifanyiwa ngono kupita kiasi na kutengwa, miili yao na tabia zao ziliharibu Washindi wa Puritan.

Zaidi ya hayo, baadhi ya wanaume walivaa kama wanawake, baadhi ya wanawake walivaa kama wanaume, na baadhi hawakuingia katika masanduku yoyote ya kawaida ya Magharibi.

Mojawapo ya sheria nyingi zilizoletwa kuzuia mahusiano ya ngono nchini India ilikuwa Kanuni ya Adhabu ya India ya 1860. Ilipiga marufuku ushoga nchini India na kuweka utambulisho wa kishetani, na kufanya mapenzi ya jinsia tofauti kuwa kawaida.

Dola iliona kama wajibu wake wa kimaadili kwa miili ya polisi na mwenendo wa Kihindi, na kusababisha urekebishaji wa jinsi ujinsia ulivyoeleweka na hivyo kupitishwa ndani ya India.

Urithi wa ukoloni bado umeimarishwa, umefumwa kupitia maadili ya kijamii na kitamaduni, kanuni na matarajio. Jinsi inavyojitokeza na kujumuishwa inaweza kuhama na kuteleza, lakini ni muhimu.

Ni muhimu wakati wa kuangalia ikiwa wanawake wa Desi wanaweza kukumbatia ujinsia wao na vikwazo wanavyokumbana navyo linapokuja suala la kujieleza kingono na uchunguzi.

Matarajio ya Utamaduni na Familia

Tamaduni za Asia ya Kusini mara nyingi husisitiza heshima na sifa ya kifamilia, huku tabia na usafi wa kimwili wa wanawake ukionekana kama alama kuu za izzat (heshima). Msimamo kama huo unazuia uhuru wa wanawake juu ya miili na chaguzi zao.

Kijadi, wasichana wazuri na wanawake wazuri, haswa nje ya ndoa, wanawekwa kama watu wasio na uhusiano wa kimapenzi, bila utambulisho wa kijinsia au mahitaji. Mahitaji ya asili na maswali ambayo hukua kadri yanavyokua hukandamizwa.

Mariam*, Mhindi mwenye umri wa miaka 27 huko Kanada, alidai:

"Wanawake, haswa ambao hawajaolewa, ikiwa wewe ni mzuri, unaweka ujinsia wako kwenye kizuizi; haijaonyeshwa kwa ulimwengu.

"Ikiwa uko kwenye uhusiano, inaweza kuonyeshwa na mwenzi wako, lakini kila mtu anapaswa kusahau. Lakini hiyo ni ikiwa unatoka katika familia ambayo uchumba unaruhusiwa.

"Kwa ujumla wasichana wazuri ni binti, dada, marafiki lakini sio viumbe vya ngono."

"Kwa wengine, ni mbaya zaidi; Nina marafiki wa kike wa Kiasia ambao familia yao ingeshtuka ikiwa wangesema ngono".

Aliyah* wa Uingereza mwenye umri wa miaka hamsini na mbili alisema:

“Akina mama, mabinti na dada hawafai kuwa na matamanio na mahitaji. Hivyo ndivyo familia na jamii inavyoiona. Ndio maana sasa ninachunguza na kuuliza maswali.

"Lakini ni kuchunguza ambayo familia na jumuiya haiwezi kujua. La sivyo, minong'ono na kutukana kwa majina kungeumiza familia yangu.

"Kungekuwa na wito wa majina na minong'ono, na jamaa zangu wa kike wangewekwa alama."

Wanawake wanashinikizwa kufuata majukumu ya kitamaduni kama binti, wake, na mama.

Inaweza pia kusababisha hukumu na kulaaniwa wakati wanawake wanajaribu kudai uhuru wao wa kijinsia na kuchunguza ujinsia wao.

Kwa hivyo, wanawake wana uhuru juu ya kile wanachofanya, jinsi wanavyokubali ujinsia wao na jinsi hii inavyoonyeshwa inazuiliwa.

Matarajio tofauti kwa Wanaume na Wanawake wa Desi

Mifumo ya kitamaduni ya mfumo dume hukandamiza ujinsia wa kike na hamu ya ngono zaidi kuliko wanaume. Ukandamizaji kama huo huzuia na kuweka mipaka jinsi wanawake wanaweza kujihusisha na kuelezea ujinsia wao.

Kuna dhana kwamba wanaume wanafanya ngono zaidi kuliko wanawake na hivyo wana haki zaidi ya hamu ya ngono kuliko wanawake.

Kwa hivyo, kuna viwango viwili vya kujamiiana, vinavyoruhusu wanaume kuchunguza ngono huku wakiwafungia wanawake. Wanawake wazuri wamepewa nafasi ya kushiriki katika shughuli za ngono na kuchunguza ujinsia ndani ya mfumo wa uhusiano wa kujitolea.

Kwa tamaduni na familia za kitamaduni za Desi, wanawake wazuri huwekwa kama watu wasiopenda jinsia. Ipasavyo, chochote cha kufanya na kujamiiana na ngono hujidhihirisha baada ya ndoa.

Zaidi ya hayo, tabia ya kujamiiana ya wanawake wa Desi inaweza kuwekwa kama msingi wa wajibu badala ya kutegemea tamaa, tofauti na wanaume.

Kwa hivyo, kwa wanawake wa Desi, kunaweza kuwa na hisia kali kwamba wanapaswa kucheza na kitabu tofauti cha sheria kuliko wenzao wa kiume.

Mariam alisema:

"Wanawake wanahukumiwa kwa njia ambayo wanaume hawatahukumiwa, na ndiyo sababu wavulana na wanaume wana uhuru zaidi wa kuchunguza."

“Katika jamii na familia fulani za Waasia, urafiki wa kimapenzi hauchukizwi kama ilivyokuwa hapo awali. Kwa hivyo unayo nafasi hiyo ya kuchunguza na kujieleza, lakini iko nyuma ya milango iliyofungwa.

“Na sio jinsi baadhi ya wanaume katika familia yangu walivyogundua; kama ningefanya walichofanya, ningeitwa tapeli.”

Kwa baadhi ya wanawake wa Desi, uchunguzi bila uamuzi na wanawake kuelewa mahitaji yao unaweza kutokea wakati mtu yuko katika uhusiano wa mke mmoja.

Sumera, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 33, alidumisha:

"Kama ukiwa na mpenzi na kuolewa naye, kuna uwezekano kwamba tayari anajua baadhi, ikiwa sio wote, hiyo inakufanya upendeze.

"Nadhani ikiwa ni mpenzi, bila shaka naweza kuwa wazi zaidi kwa ujumla."

Kwenda Nje ya Kawaida ya watu wa jinsia tofauti

Kwa wanawake wa Desi wanaojitambulisha kama LGBTQ+, kusafiri na kuwakumbatia ujinsia inakuwa changamoto zaidi.

Watu wengi wa LGBTQ+ wa Asia Kusini wanakumbana na kutengwa mara mbili. Kukabiliana na matarajio ya kitamaduni, chuki kutoka kwa jamii zao, na ubaguzi mpana wa kijamii.

Kulingana na mahali ambapo mtu anatazama, mambo yanabadilika, na familia na jumuiya zinakuwa wazi zaidi. Bado wanawake wa Desi bado wanaweza kutatizika kukumbatia ujinsia wao na utambulisho wao wa kijinsia.

Shaila*, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 34, alifichua: “Nililelewa nchini Uingereza na familia ambapo kuwa na watu wa jinsia tofauti ni jambo la kawaida.

"Hata wakati ammi wangu alisema ikiwa mmoja wa watoto wake atakuwa shoga au kitu, haitakuwa suala. Kwamba angeweza kukubali, kawaida ni kawaida.

“Nilijua hata kama mama yangu angekubali, wengi wa familia yangu hawangekubali. Nilijaribu kutofikiria juu ya ukweli kwamba nilipata wanawake wa kuvutia, pia.

“Haikuwa hadi nilipokuwa na umri wa miaka 29 ndipo nilipokiri waziwazi kwamba nilikuwa na jinsia mbili.

“Ilinichukua milele kuwaambia marafiki wowote ninaowatumaini; hawakupepesa macho.

“Ammi hakulifanyia kazi nilipomwambia mara ya kwanza, kisha niliposema tena kidogo, alinikodolea macho.

"Alisema ni sawa, lakini ikiwa nitawahi kumpenda mwanamke na kutaka kuoa, sijui kama atakuwa zen sana.

"Ammi ni mzuri, lakini pia anajali kidogo kuhusu kile ambacho watu wangesema. Pia ana wasiwasi kuhusu jinsi ningetendewa.

“Na ninaipata kwa sababu hakuna anayejua kuwa mimi ni bi; Nimesikia mambo yanayoonyesha chuki bado yapo katika miduara fulani.

“Marafiki zangu wa kike wanaojua na ni Waasia wamekuwa na kipaji; hawakupepesa macho. Lakini sehemu moja nilifanya kazi, ndio, nisingemwambia yeyote kati yao.

“Yote haya yamemaanisha mimi ni bata kutoka majini; Sijui jinsi ya kuchunguza upande huu wangu mwenyewe."

Idadi inayoongezeka ya mashirika yanafanya kazi ili kusaidia watu wa Asia Kusini wanaojitambulisha kama LGBTQ+. Lakini kwa wengine, kama Shaila, uamuzi mpana wa kijamii na kitamaduni unabaki kuwa suala.

Shaila alisema, “Mimi binafsi sijali; wale wanaonisema vibaya hawafai wakati wangu.

"Lakini ninajali jinsi itakavyoathiri mama yangu ikiwa watu wangesema mambo.

“Ni hilo linalonizuia kuwa muwazi kuhusu mimi ni nani. Hunizuia kuchunguza na kuelewa sehemu hiyo moja ya utambulisho wangu zaidi.

“Lakini kuna nafasi ambazo ningeweza kuchunguza; Bado sijisikii vizuri kufanya hivyo.”

Ni wazi kwamba kanuni za mfumo dume na kijamii na kitamaduni zinaweka matarajio tofauti juu ya mwenendo wa wanawake wa Desi linapokuja suala la jinsia yao ikilinganishwa na wenzao wa kiume.

Kuunda nafasi salama kwa wanawake wa Asia Kusini kujadili na kuchunguza ujinsia wao ni muhimu.

Mashirika ya jumuiya, vikundi vya usaidizi na mifumo ya kidijitali inaweza kuchukua jukumu muhimu katika kutoa nafasi hizi.

Kukuza mazungumzo na elimu ndani ya familia na jamii kunaweza pia kusaidia kuondoa kanuni hatari na kusaidia uelewa jumuishi zaidi wa kujamiiana kwa wanawake.