Je, kuna Tofauti za Kizazi katika Maoni ya Desi kwa Ngono na Ujinsia?

Ngono na ujinsia husalia kuwa mada za kibinafsi na za ubishani, huku maoni ya Desi yakitofautiana katika vizazi na vizazi.

Kwa wale kutoka asili ya Pakistani, India na Bangladeshi, kunaweza kuwa na usumbufu kuhusu masuala ya ngono na ujinsia.

Katika familia za Kusini mwa Asia, je, vizazi tofauti vinaweza kuzungumza wao kwa wao kuhusu ngono na ujinsia au je, migawanyiko ya vizazi itasimamisha mazungumzo?

Mawazo na kanuni za kijamii na kitamaduni, kama zilivyoandaliwa na kuimarishwa katika kila kizazi, huathiri mitazamo na mitazamo. Hii, kwa upande wake, inaunda ikiwa mazungumzo yanaweza kutokea.

Kuelewa tofauti za vizazi ndani ya jumuiya hizi ni muhimu kwa kuelewa maoni na hisia kuhusu ngono na ujinsia.

DESIblitz inaangalia ni tofauti zipi za kizazi zipo inapokuja kwa maoni ya Desi kuhusu ngono na ujinsia.

Mitazamo ya Kihafidhina kutoka kwa Vizazi vya Wazee

Kwa wazee wengi wa Asia Kusini, mazungumzo kuhusu ngono na kujamiiana yamefunikwa na vivuli na ukimya.

Mitazamo huathiriwa sana na maadili ya kihafidhina ya kitamaduni na kidini ambayo yanasisitiza kiasi na utakatifu wa ndoa.

Kwa kawaida watu huchukulia ngono kuwa ya faragha na, kwa mtazamo wa kitamaduni, huhusisha na ndoa.

Zaidi ya hayo, ujinsia wa kike na kujihusisha na ngono hufungamanishwa na mawazo ya usafi na heshima ya familia.

Kwa hivyo, jumuiya za Desi mara nyingi huona masuala yanayojumuisha ngono na ujinsia, ikiwa ni pamoja na afya ya ngono na tamaa, kama mwiko mkubwa.

Amina*, Mhindi wa Uingereza mwenye umri wa miaka 50, alisisitiza hitaji la mabadiliko katika vizazi vikongwe na jumuiya za Desi kwa mapana zaidi:

"Usumbufu na wasiwasi ni kubwa. Ilikuwa vivyo hivyo kwangu; Nilijifunza kutoka kwangu wazazi, na nina hakika wazazi wangu walijifunza jambo hilo kutoka kwa babu na nyanya yangu.

“Lakini nilijilazimisha kubadili mawazo na mitazamo yangu kwa watoto wangu.

"Nilijilazimisha kubadilika ili tuwe na mazungumzo ya wazi, lakini bado tofauti katika jinsi tunavyofikiri."

"Lakini dada zangu, waliotofautiana kwa miaka mitatu tu, bado wanafikiria shule ya zamani. Waliniomba nisiseme chochote kwa watoto wao.

"Mimi ni tofauti na wazee wangu kwa sidhani mapenzi ni katika ndoa tu; Wahindi wachache wa kizazi cha pili kama hivyo. Hujasema lolote tu.”

Maneno ya Amina yanaonyesha kwamba mabadiliko yanawezekana, na kuna mitazamo tofauti hata ndani ya vizazi.

Kwa Kibengali Sonia* mwenye umri wa miaka 26, daima kumekuwa na tofauti ya wazi katika mitazamo ya kizazi kuhusu ngono na ujinsia:

"Sio Wabengali pekee lakini Waasia kote ulimwenguni, nadhani zaidi ni eneo jekundu; hakuna mtu anayeingia ndani yake.

"Baadhi ya mabadiliko, lakini nadhani mitazamo ni tofauti katika vizazi.

"Vizazi vya zamani, kutokana na uzoefu wangu, hawataenda huko, na kufanya kuzungumza kwa uchungu au, kwa upande wangu, kukua haiwezekani.

"Babu na babu, hapana. Baba yangu hakuwahi, na mama yangu alisema kiwango cha chini kabisa.

"Kwao, mambo haya ni mada mbaya na chafu. Mimi na marafiki zangu, ni tofauti, lakini nahisi athari za familia yangu.”

Kwa Sonia, kuna tofauti kubwa za vizazi katika mitazamo kuhusu ngono na ujinsia.

Tofauti kama hizo zimemaanisha kuwa amelazimika "kuacha kujisikia aibu kwa kuwa na maswali na kuzungumza kwa uwazi".

Tofauti za vizazi katika mitazamo ya Desi kuhusu ngono na ujinsia zinaweza kuleta mvutano na wasiwasi.

Hata hivyo, maneno ya Amina yanaonyesha kwamba juhudi za makusudi na mazungumzo hufanya mabadiliko kuwezekana.

Mtazamo wa Desi juu ya Ngono na Mapenzi Kabla ya Ndoa

Jinsia na kabla ya ndoa mahusiano yanasalia kuwa mada nyeti katika jumuiya za Desi. Mtazamo wa kifamilia na kijamii na kitamaduni juu ya kile kinachofaa na kisichoweza kuendelea kuwa muhimu.

Maadili ya kitamaduni ya kijamii, kitamaduni na kidini yanahifadhi ngono kwa ndoa pekee.

Iram* wa Uingereza mwenye umri wa miaka 45 alidai:

"Ninapata kutoka kwa maoni yetu ya kidini na kitamaduni kwamba ngono ni ya ndoa, lakini mtazamo wa maana kwamba hakuna mazungumzo ni mbaya.

“Hivyo ndivyo wazazi wangu walivyoona na kaka zangu, hivyo niliingia kwenye ndoa yangu ya kwanza kipofu.

“Pamoja na watoto wangu, ngono kabla ya ndoa inazungumziwa.

"Pia sifikirii kuwa ni suala ... kufanya ngono kabla ya ndoa. Nadhani inapaswa kuwa chaguo ambalo halihukumiwi.

"Hapa, ninaenda kinyume na nafaka sio tu kwa kizazi changu bali pia sehemu kubwa ya vijana katika familia yangu."

"Kuenda kinyume na nafaka inapokuja kwa wanawake. Sisemi itangazwe, lakini wanawake kutojua lolote kuhusu mahitaji yao ni mbaya.”

Kwa Iram, kufungua mazungumzo kuhusu ngono na watoto wake ilikuwa muhimu kwa kuvunja miiko ya kizazi na kuhakikisha kuwa wana ujuzi.

Iram pia anaamini kwamba ni muhimu kwa jumuiya za Desi kukiri kwamba wanawake wana hamu ya ngono na kwamba hii ni "kawaida".

Kwa upande wake, Yash*, kutoka India, ambaye kwa sasa anasoma na kufanya kazi nchini Uingereza, alifichua:

“Wazazi wangu walikuwa waziwazi, na hilo limenijenga mimi na ndugu zangu. Familia yangu ndio isiyo ya kawaida kwa njia nzuri.

"Lakini bado kuna mawazo katika vikundi vya umri kwamba ngono haifai kuzungumzwa.

“Kwa vizazi vichanga, ngono hutokea; tunaijua, lakini haijatambuliwa. Kwa wengi, ingekataliwa ikiwa wazazi au wazee wangeuliza.

"Pia, sheria za wanaume na wanawake ni tofauti. Ikiwa wanawake wanafanya kazi kama wanaume, wanaonekana na wengi kama sl***.

"Mtazamo huo unaendelea katika vizazi vyote, jamii na tamaduni zote."

Maneno ya Yash yanaonyesha kwamba hata mabadiliko yanapotokea, mivutano ipo. Vizazi vijana hukaa kimya au hawana mazungumzo ya wazi kwa sababu ya mitazamo ya wazazi na "wazee."

Pia, mgawanyiko unaoendelea wa kijinsia na upendeleo ni kwamba jamii bado ina ukali majaji shughuli za ngono za wanawake na kujieleza.

Mtazamo wa Desi kuelekea Ujinsia

Matarajio ya kijamii na kitamaduni yana jukumu kubwa katika kuunda uzoefu na hisia kuelekea ujinsia.

Katika jumuiya nyingi za Desi, majukumu ya kijinsia ya kitamaduni na matarajio yanatanguliza mahitaji na matakwa ya wanaume.

Kwa mtazamo wa kijamii na kitamaduni, kwa wanawake 'wazuri', kuridhika kingono na kujamiiana ni mada zisizoonekana.

Ipasavyo, wanawake wa Desi wanaweza kuhisi shinikizo kufuata maadili ya kitamaduni ya staha na kuwa 'mwanamke mzuri'.

Iram alisisitiza: "Ujinsia na utambulisho wa kijinsia ulionekana na bado unaonekana kama kitu ambacho wanawake bora hawajishughulishi nacho.

"Lakini ni sehemu ya asili ya maisha kwa wanaume na wanawake.

"Kumekuwa na mabadiliko, lakini ubaya wake wa kitamaduni unamaanisha Waasia wengi, hata watoto, wananong'ona."

Vile vile, Maz, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 34, alisema:

“Ujinsia… Si jambo tunalozungumzia. Sijalazimika kufikiria juu yake kwa bidii. Labda ingekuwa tofauti kama sikuwa sawa.

"Wazazi wangu na wajomba wangekuwa wamefungiwa kama singekuwa hivyo.

"Siku hizi, kwa watu wengi wa rika langu katika nchi za Magharibi, ni zaidi ya mtazamo kwamba 'kila mtu anaishi maisha. Mwenyezi Mungu pekee ndiye anayeweza kuhukumu.

"Sisi ni kama 'usitupe kwenye nyuso za watu wengine'. Ingawa chuki ya watu wa jinsia moja ipo, sidhani kama ni jeuri kama zamani.”

Kwa Maz, kumekuwa na mabadiliko makubwa katika mitazamo ya kizazi kwa Waasia Kusini Magharibi.

Zaidi ya hayo, Rani* mwenye umri wa miaka 25, mwanamke wa Kihindi, alidai:

"Ninaunga mkono haki za LGBTQ+, na rafiki yangu wa karibu ni bisexual; wazazi wangu wako vizuri naye. Lakini kwa wazazi wangu, ni kitu ambacho hawapati. Baba aliwahi kusema, 'Ni awamu'.

"Mama anafikiri ni 'ushawishi wa Magharibi', inakatisha tamaa. Sio kila mtu kutoka kwa rika lao yuko hivyo, lakini wengi wako, au wao ni mbaya zaidi.

"Mama yangu na mjomba wameachana kwa mwaka mmoja, na aliwaambia binamu zangu kwamba 'wanakaribishwa kuwa chochote kile'. Wazazi wangu hawakufanya hivyo.”

Rani anaangazia mivutano na tofauti zinazoweza kuwepo katika mitazamo.

Mapenzi ya jinsia tofauti yana nafasi ya upendeleo na ya asili katika tamaduni za Desi, na kusababisha changamoto kwa wale wanaojitambulisha kama LGBTQ+.

Kuongezeka kwa mwonekano wa LGBTQ+ Waasia Kusini katika vyombo vya habari na uanaharakati ni muhimu katika kusaidia kubadilisha maoni na kuongeza ufahamu.

Tofauti za vizazi katika mitazamo ya Desi kuhusu ngono na ujinsia hudhihirisha ushawishi wa matarajio ya kijamii, kitamaduni na kidini.

Vizazi vya wazee mara nyingi hubakia kihafidhina. Bado vizazi vichanga hupinga miiko polepole na kutetea mazungumzo ya wazi kwa viwango tofauti.

Iram na Amina wanaonyesha kwamba mitazamo hutofautiana hata katika vizazi, na wengine hujaribu mara kwa mara kubadilisha hali ilivyo.

Aidha, mitazamo katika kizazi kimoja huathiri vizazi vijavyo kihisia na kisaikolojia.

Hata pale ambapo watu wa Desi wanajaribu kuvunja na kubadilisha mitazamo isiyo sawa na ya kukandamiza, aibu na wasiwasi vinaweza kudhihirika. Kile ambacho familia na jumuiya husambaza kwa vizazi husababisha aibu na wasiwasi huu.

Ipasavyo, vizazi vya zamani ni muhimu katika mazungumzo na hatua zinazochukuliwa kukuza mabadiliko.

Kuna haja ya kuendelea kwa mazungumzo ili kuziba mapengo, kukuza uelewano, na kuunda mitazamo yenye afya zaidi kuhusu ngono na ujinsia.

Majadiliano ya wazi huwasaidia wanawake na wanaume katika vizazi vyote kujisikia kuwezeshwa na kujiamini.

Pia inahakikisha wanapata taarifa sahihi na rasilimali ili kuangazia masuala na changamoto zinazohusiana na ngono na ujinsia.

 Loading ...