Je! Wanawake wa Desi wanahukumiwa kwa Ukali zaidi kwa Kudanganya?

Kijadi, katika Asia Kusini na diaspora, wanawake wa Desi wanaweza kuhukumiwa vikali zaidi kwa kudanganya kuliko wenzao wa kiume.

Kihistoria, wanawake wangekabiliwa na kutengwa, kufungwa gerezani na hata kifo. Hakika, hii ilikuwa ukweli kwa wanawake katika tamaduni na ulimwengu.

Leo, kanuni za jadi za mfumo dume katika jamii nyingi za Asia Kusini zinaendelea kusisitiza usafi na uaminifu, na kusababisha unyanyapaa mkubwa ikiwa mwanamke atakiuka matarajio karibu na wawili hao.

Unyanyapaa huu unachangiwa na dhana ya kitamaduni kwamba izzat (heshima) ya mwanamke inaakisi familia yake yote.

Kwa hivyo, kijadi, wanawake wa Desi mara nyingi hubeba mzigo mkubwa wa aibu na kutengwa katika kesi za kudanganya, tofauti na wenzao wa kiume, ambao hawawezi kukabiliwa na kiwango sawa cha uchunguzi.

Walakini, ukweli unabaki kuwa ukafiri unafanyika na wanaume na wanawake wa Asia Kusini.

Kwa mfano, kulingana na uchunguzi wa gleeden, programu ya kwanza ya India ya kuchumbiana nje ya ndoa, takriban 55% ya walioolewa Wahindi wamekuwa si waaminifu kwa wenzi wao angalau mara moja, ambapo 56% ni wanawake.

DESIblitz inachunguza ikiwa wanawake wa Desi bado wanahukumiwa vikali zaidi kwa kudanganya.

Matarajio ya Kijamii na Kiutamaduni na Maadili Kuhusu Ngono

Tamaduni za Kusini mwa Asia kwa kawaida huweka ngono kama kitu kinachotokea ndani ndoa, hasa kwa wanawake.

Mawazo ya kujamiiana kwa wanawake na wanawake kufurahia ngono yanasalia kuwa mada mwiko na tishio kwa mawazo ya usafi na usafi wa wanawake.

Aliyah*, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 26, alidumisha:

"Maisha yangu yote, ngono ilikuwa eneo la kutokwenda. Mazungumzo ya moja kwa moja na yasiyo ya moja kwa moja yaliweka wazi ni kwa ajili ya ndoa na mwanaume mmoja, ndivyo hivyo.

"Nakumbuka nilimuuliza mama yangu, 'Vipi kuhusu wanaume?' Mama tu alisema ni tofauti kwa wanaume kuliko wanawake.

“Nilijua kaka na binamu zangu walikuwa wakichumbiana; binamu wengine hata walidanganya wakati wa kuchumbiana na kuolewa. Sauti yake ilionyesha ni mbaya zaidi kwa wanawake kugundulika kuwa walifanya ngono nje ya ndoa.

"Na kudanganya, mwanamke anawekwa alama ya maisha kwa njia ambayo wanaume hawako katika jamii yangu. Familia nzima ingefedheheshwa.”

“Familia nzima haikufedheheka wakati binamu-kaka zangu walidanganya. Wengine walikuwa na hasira na walichukizwa kibinafsi, lakini ndivyo hivyo.

Kihistoria na leo, maadili ya kijamii na kiutamaduni, matarajio, na hukumu kwa nguvu hulinda miili ya wanawake na ujinsia.

Uaminifu wa kike hubeba thamani muhimu ya ishara kama alama ya usafi, wema, na heshima ya familia, lakini hii huleta vikwazo na matarajio ya vikwazo kwa wanawake.

Kanuni na maadili ya kijamii na kitamaduni ya polisi na kudhibiti miili na vitendo vya wanawake kwa njia ambayo miili na tabia za wanaume sio. Pia ina maana kwamba wanawake mara nyingi hukabiliwa na hukumu kali zaidi.

Aliyah aliendelea: “Kwa ujumla, linapokuja suala la ngono, wanaume wa Asia wana uhuru huu ambao sisi wanawake hatuna. Ni unafiki.

“Nafikiri wanaume na wanawake wanapaswa kuhukumiwa kwa usawa kwa kudanganya; ni mbaya bila kujali wewe ni nani. Lakini wanawake wanaowadanganya wanafedheheshwa jinsi ambavyo wanaume hawatambui.”

Kudanganya na Ngono Kupitia Lenzi ya Jinsia: Masuala ya Lugha

Jinsi wanawake na wanaume wanavyohukumiwa tofauti linapokuja suala la ngono, kuunganisha, kusimama kwa usiku mmoja na kudanganya kunaonekana wakati wa kulinganisha maneno yaliyotumiwa.

Watu hutoa lebo kama vile mchezaji, playboy, f***boy, na kahaba wa kiume kwa wanaume ambao wanashiriki sana ngono nje ya uhusiano wa mke mmoja na ambao hudanganya.

Hata hivyo, maneno yanayotumiwa kuwaelezea wanawake yana maana mbaya zaidi na yanadhalilisha zaidi. Maneno ni pamoja na kahaba, slut, slag, hussy, trollop, slapper na tart.

Wanaume na wanawake wanaweza kuwa waharibifu wa nyumbani, lakini mara nyingi watu huwataja wanawake na neno hili mara kwa mara na kuwahukumu vikali zaidi kwa kudanganya.

Alina*, Mhindi Mwingereza mwenye umri wa miaka 30, alisema:

“Shangazi yangu alitoka na mvulana aliyeolewa katikati ya miaka yake ya 20. Sasa ana umri wa miaka 45, na watu bado wananong'ona kuhusu yeye kuwa mvunja nyumba.

“Yeye ndiye aliyeoa. Ndio, alifanya vibaya, lakini kwa njia fulani yeye ni mbaya kuliko yeye.

"Maneno ya Kiingereza na maneno katika lugha zote za Asia ni mbaya kwa wanawake wanaodanganya, wanaofanya ngono nje ya ndoa, au kitu kama hicho.

“Shangazi yangu aliniambia ameitwa kahaba zaidi ya mara moja.

"Ingawa hajawahi kuifanya tena, tofauti na kaka-binamu zangu, inarudishwa usoni mwake wakati wa mabishano ya kifamilia. Tofauti na wao, alikuwa mseja, mchanga na asiyejua kitu; anaongeza ujinga kwenye orodha pia."

Lugha inayozunguka ngono na ujinsia karibu kila wakati ni ya jinsia tofauti. Pia inashikilia dhana za mfumo dume ambazo zinafanya kazi ya kuwawekea vikwazo na polisi wanawake na miili yao.

Jamii huwapa lebo kali na za dharau zaidi wanawake ambao tabia zao za ngono zinapotoka kutoka kwa viwango na matarajio ya kawaida ikilinganishwa na wanaume.

Viwango viwili vya Utamaduni juu ya Kudanganya

Katika utamaduni wa Asia ya Kusini, heshima ya familia ni muhimu. Matendo ya mwanamke, haswa katika uhusiano na karibu ngono, inaweza kutafakari juu ya familia nzima.

Viwango viwili vya kitamaduni vimeenea linapokuja suala la udanganyifu ndani ya Desi na jamii zingine.

Alina anaamini kuwa jamii bado inawahukumu wanawake kwa ukali zaidi kwa kudanganya kuliko wenzao wa kiume:

“Tangu nilipokuwa mdogo, Mama na wengine walisema dada-binamu zangu, na ilinibidi kuwa mwangalifu zaidi na kuhakikisha kwamba hatufanyi fujo.

“Kwa njia fulani, shangazi yangu alikuwa na mwanamume aliyeolewa ilimaanisha kwamba watu wangetarajia sisi wasichana tufanye jambo kama hilo.

"Nilichukia shinikizo, lakini sasa nasema f***. Najua sifanyi chochote kibaya; kwa nini niweze kubahatisha kila kitendo?

“Kinachonikera ni kwamba babu alilaghai mizigo yangu ya nani. Baadhi ya binamu-ndugu zangu wana, pia, lakini hakuna anayejali.

“Ni shangazi yangu pekee ndiye anayehukumiwa na kusukumwa kwenye kona ya aibu. Kwangu mimi, kile babu na binamu zangu walioolewa walifanya kilikuwa kibaya zaidi; waliendelea kufanya hivyo.”

Jamii inaweza kuwahukumu wanawake kwa ukali zaidi kwa kudanganya ili kudhibiti vitendo vyao ili kuhakikisha kuendelea kwa ukoo wa mfumo dume.

Shoaib*, Mbengali Mwingereza mwenye umri wa miaka 24, alisema: “Hakuna njia mbili kulihusu. Wasichana wanaotoka nje ni mbaya zaidi kuliko mvulana.

"Unaweza kusema ni ya kijinsia, lakini ndivyo ilivyo.

“Wasichana wanaweza kupata mimba; wavulana hawawezi; hakuna anayetaka kulea mtoto wa kijana mwingine kwa sababu msichana huyo alidanganya.”

“Pamoja na hayo, wavulana wana mahitaji; wasichana hawana sawa, na wanakusudiwa kuwa na udhibiti bora zaidi.

Maneno ya Shoaib mwishoni yanaangazia mawazo yenye matatizo ya kijinsia ambayo yanaweza kuwepo kuhusu mahitaji ya kingono ya wanaume na wanawake na mawazo ya udhibiti.

Kunaweza kuwa na dhana kwamba wanawake wana uwezo wa ndani wa kudhibiti vitendo vyao, na vile vile wazo kwamba hawana tamaa sawa na wanaume wa Desi.

Wakati huo huo, watu hutumia dhana kwamba wanaume hawawezi kudhibiti mahitaji yao ya ngono au kuwa na mahitaji ya juu ya ngono ili kuhalalisha udanganyifu wao, na kuifanya kuwa mwiko mdogo.

Uzoefu wa Mwanamke Desi Aliyecheat

Natasha*, Mpakistani wa Uingereza mwenye umri wa miaka 29, alitumia mtandao miaka miwili kwenye ndoa yake. Alikuwa akitafuta faraja ya kihisia na alitaka kujisikia kuhitajika:

"Sio udhuru, lakini nilihitaji kusikilizwa na kutafutwa."

Natasha alikatisha uhusiano huo kwa sababu alihisi jinsi ulivyoanza sio mzuri, licha ya kumpenda mwanaume ambaye alikuwa na uhusiano naye.

Sasa amechumbiwa kwa furaha. Walakini, ni rafiki mmoja tu anayejua juu ya kudanganya kwake. Natasha anajua kabisa kuwa atakabiliwa na hukumu kali na hatari inayowezekana:

 “Mimi si mjinga; Ningekuwa nimekufa. Familia yangu ingenikana tu ikiwa ningebahatika.”

"Jamii isingeacha kuhukumu.

“Mvulana kudanganya ni jambo moja; watu wengine wanatikisa vichwa vyao wamekata tamaa, ndivyo hivyo. Ikiwa mwanamke anadanganya, yeye ni kahaba, haijasahaulika.

“Na najua, kama watu wangejua, baadhi ya jamaa zangu wangeitumia kuwazuia binamu zangu kufanya mambo.

“Ni sawa na wasichana wanapotoroka na mtu; wasichana wengine wanaweza kuteseka. Nimesikia hadithi nyingi sana.”

Natasha anahisi kuwa na hatia kwa kudanganya, lakini hofu yake ya upinzani na majibu ya mchumba wake humfanya afanye siri.

Wanawake wa Asia Kusini mara nyingi wanakabiliwa na hukumu kali zaidi uaminifu kutokana na kanuni za kitamaduni zinazosisitiza heshima na usafi wa kike na kutokuwa na hatia.

Zaidi ya hayo, watu hutumia hukumu kali zaidi kwa wanawake wa Desi wanaodanganya ili kuwazuia wanawake wengine kufanya hivyo. Hivyo kwa mfano kupunguza hatari ya mtoto kuzaliwa nje ya ndoa au mtoto ambaye si wa mume.

Ipasavyo, miili ya wanawake ya Desi na ujinsia bado inadhibitiwa na kuhukumiwa kwa njia ambayo wanaume hutoroka kwa ujumla.

Mazungumzo kuhusu udanganyifu bado ni mwiko ndani ya jumuiya za Desi. Hata hivyo ni wazi kwamba linapokuja suala la kudanganya, asili ya mwiko inalenga zaidi wanawake.

Jamii na jumuiya zinaendelea kuwahukumu wanawake na wanawake wa Desi kwa ukali zaidi kwa kudanganya kuliko wenzao wa kiume.