Aakash Odedra kuhusu kuleta 'Songs of the Bulbul' katika Sadler's Wells East

Aakash Odedra ametumia muda mwingi wa kazi yake akichunguza nafasi kati ya tamaduni, mila na aina za kisanii.

pamoja Nyimbo za BulbulHata hivyo, mpiga chapa huyo maarufu wa Kiingereza kutoka Asia Kusini anageuka, akichora hadithi ya kale ya Sufi ili kuunda mojawapo ya kazi zake za kibinafsi zaidi hadi sasa.

Onyesho la pekee litafanyika Sadler's Wells East kuanzia Julai 7 hadi 11, likijumuisha Katak, falsafa ya Sufi, mila za muziki wa moja kwa moja na tafakari za kina za kibinafsi kuhusu huzuni, usanii na kutambulika.

Imeundwa na mpiga ngoma maarufu Rani Khanam na ikionyesha wimbo wa kusisimua ulioandikwa na mtunzi Rushil Ranjan, utayarishaji huo unachunguza uzuri, utekaji nyara na ubora wa hali ya juu kupitia hadithi ya nightingale ambaye wimbo wake unakuwa mzuri zaidi katika dakika zake za mwisho.

Katika mahojiano na DESIblitz, Aakash Odedra alijadili asili ya kihisia ya Nyimbo za Bulbul, ushirikiano wake na Rani Khanam na kile anachotarajia hadhira ya Waingereza Kusini mwa Asia itatambua katika kazi hiyo.

Kuishi Maisha Yote Jukwaani

Kwa moyo wake, Nyimbo za Bulbul imejengwa juu ya hadithi ya kale ya Sufi ya nightingale aliyetekwa ambaye wimbo wake wa mwisho unakuwa mzuri zaidi.

Kwa Odedra, hadithi hiyo ilitoa njia ya kuchunguza sio tu utendaji na vifo bali pia gharama ya kihisia ya usemi wa kisanii yenyewe.

Alisema: "Nyimbo za Bulbul ni solo, mimi tu jukwaani nimetawanyika na petali za waridi, lakini katika saa hiyo najaribu kuishi maisha yote mbele yako: kuzaliwa, udadisi, kukamatwa, na kinachofuata.

"Inakua kutoka kwa hadithi ya zamani ya Sufi kuhusu nightingale aliyefungwa, ambaye huimba kwa uzuri zaidi na zaidi kadiri inavyokaribia mwisho."

"Kuna ukali na utulivu; kuna utulivu mwingi kama vile kuna mwendo."

"Kwa hivyo ningemwambia msomaji wa DESIblitz ambaye hajui kazi yangu: usije ukitarajia kutazama densi tu."

"Njoo ukae na kitu. Katika Sadler's Wells East kuanzia tarehe 7 hadi 11 Julai, natumai utaondoka ukiwa umehisi maisha yako yote yamepita katika nafasi ya jioni."

Utayarishaji huu unaashiria sura nyingine katika uchunguzi wa muda mrefu wa Odedra kuhusu utambulisho, hali ya kiroho na usemi wa kimwili.

Tofauti na kazi nyingi za densi za kisasa zinazoweka kipaumbele kwenye tamasha, Nyimbo za Bulbul hukumbatia kwa makusudi kujizuia na kutafakari pamoja na nyakati za nguvu.

Hadithi yenyewe ilifika katika maisha ya Odedra wakati wa kipindi cha tafakari kubwa ya kibinafsi.

Alieleza kwa undani: “Kwa kweli, hadithi hiyo ilinipata kama nilivyoipata.

"Katika miezi iliyopita kabla ya kutengeneza hivi, bulbul ziliendelea kuonekana popote nilipoenda - kulikuwa na moja huko Goa iliyoketi na kuimba nilipokuwa nikioga, jambo ambalo sikuweza kuamini kabisa."

"Kisha Rani akaniambia hadithi hiyo, na ilizungumzia moja kwa moja maisha ya msanii: unatoa kidogo cha roho yako kwa kila onyesho, na uzuri kwa namna fulani unahusiana na hasara."

"Uzuri, utumwa, kupita kiasi - sipati uzoefu huo kama mawazo, ninaupata kama huzuni."

"Kazi hii imejitolea kwa mama yangu, ambaye alituacha mwaka wa 2020. Alikuwa bulbul wangu aliyeacha ngome yake."

"Kwa hivyo ndege anapoimba wimbo wake wa mwisho na mzuri zaidi, sifanyi sitiari. Ninauliza, kila usiku, kama mwisho unaweza pia kuwa ukombozi."

Kupitia lenzi hii, utayarishaji unakuwa zaidi ya tafsiri ya hadithi ya kitamaduni. Hubadilika na kuwa tafakari kuhusu hasara, kumbukumbu na jinsi huzuni ya kibinafsi inavyoweza kubadilisha usemi wa kisanii.

Kupata Maana kupitia Utulivu

Katikati kwa Nyimbo za Bulbul ni ushirikiano wa Aakash Odedra na mpiga ngoma Rani Khanam aliyeko Delhi, anayetambuliwa sana kwa kazi yake ya upainia inayounganisha mila za Sufism na Kathak.

Ushirikiano wao wa ubunifu ulipinga hisia nyingi za Odedra mwenyewe kama mwigizaji.

Alieleza: “Kwa mawazo yangu, Rani ndiye mtu wa kwanza kuunganisha Usufi na Kathak, na kufanya kazi naye mimi huwa mwanafunzi kila wakati.

"Anafanya kazi tofauti kabisa na kila mpiga ngoma mwingine ambaye nimecheza naye. Kwake, yote yamo katika ujanja, undani mzuri, uzito wa kihisia na kiroho wa ishara moja."

"Siltilafu yangu kama dansi mara nyingi imekuwa kuelekea kasi na nguvu; Rani aliendelea kunirudisha nyuma kuelekea kujizuia, kuelekea mwendo mdogo zaidi wenye maana kubwa."

"Tuliunda kipande polepole, tukiruhusu hadithi ya ndege iamue mwili badala ya kinyume chake."

"Alichonipanua ndani yangu ni uvumilivu, kujiamini kuwa kimya, na kuamini kwamba utulivu unaweza kusema zaidi ya zamu mia moja."

Msisitizo huo juu ya utulivu unaonyesha uelewa mpana wa Kathak kama si aina ya densi ya kiufundi tu, bali pia utamaduni wa usimulizi wa hadithi unaotokana na hisia na tafakari ya kiroho.

Mazingira ya muziki ya kazi hiyo yalithibitika kuwa na mabadiliko sawa wakati wa mchakato wa ubunifu.

Mtunzi Rushil Ranjan, ambaye ushirikiano wake wa awali na Odedra ulijumuisha Ghar Aa, walitengeneza alama inayochanganya mila za kitamaduni za Kihindi, qawwali na mpangilio wa okestra wa Magharibi.

Akisisitiza umuhimu wa muziki, Odedra alisema:

"Alama ya Rushil ni mwili ninaocheza ndani."

"Huu ni ushirikiano wetu wa pili, wa kwanza ulikuwa wa Abi Sampa." Ghar Aa, na ana kipawa hiki adimu cha kushikilia mila za kitamaduni za Kihindi na za Magharibi kwa mkono mmoja bila kupoteza yoyote.

"Kuna sauti za qawwali ndani yake zinazobeba hamu ambayo ndege hawezi kuizungumza, na ushairi chini yake ni picha ya zamani ya Sufi ya nightingale akimwimbia waridi - mpenzi na Mpendwa wa kimungu, kitu kile kile."

"Katika studio, sihesabu muziki bali hunivutia; msemo wa uimbaji utafungua ishara ambayo sikupanga."

"Inaongoza safari ya kihisia zaidi kuliko upigaji ngoma unavyofanya, kwa njia ambayo mwili hufuata maumivu katika sauti."

Matokeo yake ni lugha ya maonyesho ambapo harakati, muziki na ushairi hufanya kazi kama aina zilizounganishwa za usimulizi wa hadithi za kihisia badala ya taaluma tofauti za kisanii.

Gharama ya Kimwili na Kihisia ya Utendaji

Wakati Nyimbo za Bulbul Inawapa hadhira tafakari kuhusu uzuri na ubora wa juu, uundaji wake pia ulihitaji Odedra kukabiliana na mahitaji ya kimwili na kihisia ya kuishi katika kazi hiyo ya kibinafsi mara kwa mara.

Kuimba peke yake, alielezea, kunahusisha mengi zaidi ya uvumilivu wa kiufundi.

"Inachosha kwa njia ambayo ni vigumu kuelezea, kwa sababu uchovu hauko kwenye miguu tu. Ninaishi tangu kuzaliwa hadi kufa ndani ya saa moja, na baadhi ya usiku huhisi kama inaendelea milele."

"Ukali huchukua mwili; tafakari huchukua kitu kingine."

"Ili kuingia humo, nahitaji utulivu kabla sijaendelea, muda kidogo peke yangu ili kelele ziondoke, ili nitakapotoka, niwe tayari niko mahali pengine."

"Na baada ya hapo nahitaji kurudi kwa upole; siwezi kuondoka tu na kuingia duniani."

"Kwa kawaida mimi huchukua dakika chache kukaa kabla sijazungumza na mtu yeyote, ili nimwache ndege aniache."

"Sio ushirikina, ni zaidi ya kwamba huwezi kuishi kifo kizima kila usiku na kuwa mzembe kuhusu jinsi unavyorudi kwenye maisha yako mwenyewe."

Tafakari hizi pia zinafahamisha mada pana za udhaifu wa kisanii unaochunguzwa katika uzalishaji wote.

Aakash Odedra anaamini kwamba nguvu ya kudumu ya hadithi hii iko katika jinsi inavyoakisi shinikizo zinazowakabili wasanii wa kisasa, ambao kazi yao ya kihisia mara nyingi haionekani kwa hadhira.

Alieleza: “Hadithi ni, ukiiangalia waziwazi, hadithi kuhusu kiumbe ambaye wimbo wake mzuri zaidi unatokana na mateso na sidhani kama hiyo ni hadithi kuhusu ndege tu.

"Tunawaomba wasanii wajitoe na wajitoe wenyewe, waache kipande cha roho yao jukwaani kila wakati, na hatuulizi kila mara gharama hiyo inawagharimu nini."

"Nimewahi kufanya kazi kuhusu mambo magumu, dyslexia, kuzeeka, kwa sababu siamini kwamba jukwaa ni la urembo tu."

"Chini ya kipande hiki kizuri, kuna ukweli mgumu zaidi kuhusu udhaifu, kuhusu kiasi gani cha wewe mwenyewe unachoweza kumwaga kabla hakuna kilichobaki."

"Kama kazi itafungua hata mazungumzo madogo kuhusu utunzaji tunaowadai watu wanaotutengenezea vitu, ningefurahi."

Kwa maana hii, Nyimbo za Bulbul Huenea zaidi ya utendaji na huingia katika mazungumzo mapana kuhusu ubunifu, ustawi na matarajio yaliyowekwa kwa wasanii.

Daraja kati ya Uingereza na Asia Kusini

Katika kipindi chote cha kazi yake, Aakash Odedra ameelezewa mara kwa mara kama daraja kati ya Uingereza na Asia Kusini.

Alizaliwa Birmingham, akakulia kwa kiasi fulani Leicester na akaumbwa kisanii kupitia mafunzo ya kina nchini India, anaona Nyimbo za Bulbul kama inavyoakisi ugumu wa utambulisho wa diaspora.

"Nilizaliwa Birmingham na nilijenga kampuni yangu huko Leicester, lakini kwanza nilienda India peke yangu nikiwa na umri wa miaka kumi na tano, na maisha huko yakawa chuo kikuu changu."

"Kwa hivyo siku zote nimekuwa nikibeba nyumba mbili katika mwili mmoja, ndivyo ilivyo kuwa msanii wa Uingereza kutoka Asia Kusini."

"Na kuna kitu katika hadithi hii kinachofanana na kwamba: bulbul husafiri kutoka Uajemi hadi bara ndogo; hadithi yenyewe ni uhamiaji."

"Mtu yeyote kutoka diaspora anajua maana ya kuimba kuhusu mahali ambapo huwezi kurudi kikamilifu, kushikilia hamu ya mahali ambapo ni pako na sio pako."

"Mifumo ya kitamaduni niliyojifunza, Kathak, Bharatanatyam, ilikuwa urithi wangu, lakini nimetumia maisha yangu kuwaacha wazungumze lugha za kisasa na za kimataifa."

"Labda kile ambacho watazamaji wanatambua ni kwamba huna haja ya kuchagua. Unaweza kuwa wa ulimwengu zaidi ya mmoja kwa wakati mmoja."

Hisia hiyo ya harakati za kitamaduni na utambulisho wa tabaka pia inaendana na mazingira ya uzalishaji jijini London.

Kwa Odedra, kurudi Sadler's Wells East kuna umuhimu maalum kwa sababu ya matamanio ya kisanii ya ukumbi huo na eneo lake ndani ya mojawapo ya jamii zenye utamaduni mbalimbali nchini Uingereza.

Alisema: “Kurudi Sadler's Wells East baada ya msimu wa kwanza kunamaanisha mengi kwangu, hasa kama Msanii Mshirika wa Sadler's Wells; inahisi kama kupewa makao badala ya jukwaa tu.

"Na hii ni nafasi halisi ya London Mashariki, huko Stratford, katika Hifadhi ya Olimpiki, katika moja ya sehemu zenye mchanganyiko mzuri wa jiji hili. Hilo ni muhimu hasa kwa kipande hiki."

"Nyimbo za Bulbul hutoka sehemu nyingi kwa wakati mmoja, Uajemi, bara ndogo, Uingereza, na London Mashariki ndio mahali pa kukutana, ambapo hadithi na urithi mwingi hukaa pamoja.

"Ninapenda wazo la ndege akiimba katika chumba kilichojaa watu ambao kila mmoja hubeba mahali pengine ndani yao."

Usawa kati ya uhamiaji, utambulisho na urithi wa kisanii unabaki umejikita katika muundo mzima wa simulizi wa utayarishaji.

Kujenga Nafasi kwa Wasanii Wanaotaka Kuajiriwa wa Uingereza Kusini mwa Asia

Pamoja na taaluma yake ya uigizaji wa kimataifa, kazi ya Aakash Odedra kupitia shirika lake lenye makao yake Leicester imejikita zaidi katika ushiriki wa jamii, ufikiaji na kuwasaidia wasanii chipukizi.

Alisema: “Kila kitu ninachofanya kinatokana na kitovu ambacho tumekijenga huko Leicester, huko Belgrave, ambapo tunaendesha madarasa na madarasa ya uzamili na kufungua milango yetu kwa yeyote ambaye amekabiliwa na aina yoyote ya kizuizi.”

"Kazi hiyo si tofauti na kipande kama hiki; ni udongo unaokua ndani yake."

"Unapowafundisha wachezaji wachanga, hasa wachezaji wachanga wa Asia Kusini, unaona jinsi wanavyohitaji kuambiwa kwamba urithi wao si kizuizi bali ni nguvu. Ninabeba hilo studio."

"Kwa hadhira ya Waingereza Waasia, nadhani natumai kuamsha utambuzi maalum kwamba aina zetu za kitambo ni hai, za kisasa, za kiwango cha dunia, na kwamba hadithi kutoka kwa mila zetu zinaweza kushikilia jukwaa popote."

"Nataka kijana katika hadhira afikirie: hilo linaweza kuwa langu pia."

Ujumbe huo unabaki kuwa muhimu sana kwa vijana wa Asia Kusini wa Uingereza wanaofikiria kazi za sanaa, njia ambayo Odedra mwenyewe aliifuata licha ya kutokuwa na uhakika na kutengwa.

Akitafakari kile anachotarajia watazamaji hatimaye wajifunze kutoka kwake Nyimbo za Bulbul, aliongeza:

"Natumai watu wana hisia zaidi ya ujumbe, hisia kwamba waliishi kitu, sio tu wakikitazama, na kwamba uzuri na hasara si kinyume bali ni kitu kile kile kinachoonekana kutoka pande mbili."

"Na kwa kijana Mwingereza kutoka Asia Kusini aliyekuwa akijiuliza kama kuna maisha kwao katika sanaa: nilipokuwa mtoto, mawazo ndiyo njia pekee niliyopaswa kutoka pale nilipokuwa. Niligeuza hilo kuwa maisha."

"Hakuna aliyenipa; nilienda kuitafuta, peke yangu, nikiwa na miaka kumi na tano."

"Kwa hivyo ningesema mlango uko wazi zaidi kuliko unavyoonekana, na mandhari yako si kitu cha kuacha nyuma mlangoni."

"Ni kitu hasa unachopaswa kutoa. Ndege huimba kwa sababu ni lazima. Ukiwa na hilo ndani yako, usingoje ruhusa."

Aakash Odedra's Nyimbo za Bulbul hatimaye huacha zaidi ya kusimulia tena hadithi ya Sufi.

Inaendelea kutegemea wazo la kutodumu, ambapo uzuri hauwezi kutenganishwa na mwisho wake na utendaji hauwezi kutenganishwa na kile unachohitaji kutoka kwa wale wanaouumba.

Wimbo wa bulbul, wa muda mfupi na wa mwisho, unakuwa ukumbusho wa jinsi nyakati za kujieleza hupotea haraka mara tu zinapoishi.

Lakini ndani ya udhaifu huo kuna nguvu ya kudumu ya kazi.

Kupitia ushirikiano wake na Rani Khanam na mtunzi Rushil Ranjan, Odedra hujenga uzalishaji unaoshikilia nguvu na kujizuia katika mvutano wa kila mara, kuruhusu harakati, muziki na ushairi kuyeyuka ndani ya kila mmoja bila kutulia katika uhakika.

Nyimbo za Bulbul itafanyika Sadler's Wells East kuanzia Julai 7 hadi 11. tiketi zinapatikana sasa.